國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金2010年度重大招標(biāo)項(xiàng)目“百年易學(xué)研究菁華集成”（批準(zhǔn)號(hào)：10ZD&060）立項(xiàng)一年來，項(xiàng)目組在首席專家劉大鈞教授的統(tǒng)籌安排下，各項(xiàng)工作全面起步，進(jìn)展順利。
　　自2010年12月立項(xiàng)以來，項(xiàng)目組在《百年易學(xué)研究菁華集成》初編的基礎(chǔ)上，總結(jié)前期工作的經(jīng)驗(yàn)，并制定了總體的工作思路和時(shí)間安排。2011年4月9日，山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心舉行了《百年易學(xué)研究菁華集成》開題論證會(huì)，邀請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)課題進(jìn)行指導(dǎo)。在此次會(huì)議中，項(xiàng)目首席專家劉大鈞教授就項(xiàng)目的總體工作思路作了詳細(xì)發(fā)言，指出了具體的工作計(jì)劃和時(shí)間安排，以及工作的重點(diǎn)和存在的問題。與會(huì)專家則就自身所長(zhǎng)為項(xiàng)目提出了各自的建議，對(duì)編纂《百年易學(xué)研究論著總目》、搜集文章、論文編選范圍等問題提出了許多寶貴的意見。
　　在總體工作思路的指導(dǎo)下，項(xiàng)目組在具體工作中不斷調(diào)整、完善工作方案，逐漸形成一套成熟的項(xiàng)目管理方法。至今為止，項(xiàng)目進(jìn)展順利：
　�。ㄒ唬┚幾搿栋倌暌讓W(xué)研究論著總目》，包括《百年易學(xué)研究論文總目》與《百年易學(xué)研究著作目錄》。在《百年易學(xué)研究論文總目》方面，課題組《初編》時(shí)借鑒學(xué)界已有的目錄學(xué)成果，主要有：臺(tái)灣中央研究院林慶彰主編的《經(jīng)學(xué)研究論著目錄》（1912-1997）、武漢大學(xué)高桂芬編訂的《周易研究論文索引》（1901-1986）、呂紹綱主編的《周易辭典》附錄二《易學(xué)論文索引》（1901-1991），制作完成《1901-2007年易學(xué)研究論文總目》，輯成論文目錄13000多條。在《續(xù)編》工作中，課題組一方面要將《百年易學(xué)研究論文總目》更新到2010年，補(bǔ)入2008年至2010年三年內(nèi)的易學(xué)類文章，另一方面要對(duì)1998年至2010年的論文目錄進(jìn)行完善。2011年上半年，2008年至2010年大陸方面的論文類目錄已初步補(bǔ)充完畢，但當(dāng)時(shí)并未依據(jù)《全國(guó)報(bào)刊索引目錄》編纂，而是通過中國(guó)期刊網(wǎng)、人大復(fù)印資料等進(jìn)行制作，因此《目錄》并不完善。2011年下半年，課題組依據(jù)《全國(guó)報(bào)刊索引目錄》進(jìn)行逐條檢索，對(duì)1998年至2010年的《論文總目》進(jìn)行補(bǔ)充。而1998年至2010年臺(tái)灣方面論文類目錄的完善工作還有待展開。此時(shí)段內(nèi)，在《百年易學(xué)研究著作目錄》方面，至2011年底，已基本完成1949年至2000年目錄的編纂。
　　對(duì)于目錄的編纂格式，課題組咨詢文獻(xiàn)學(xué)方面的專家，依照國(guó)內(nèi)目錄制作的習(xí)慣，初步統(tǒng)一了目錄編纂的格式。自2011年下半年至今，已完成1901年至2003年的論文核對(duì)工作。同步進(jìn)行的統(tǒng)一目錄格式的工作，前期也已進(jìn)行了一部分，但因費(fèi)時(shí)較多，考慮到需盡快確定未有文章以便開展搜集文章的工作，現(xiàn)暫時(shí)擱置，留待日后進(jìn)行。
　�。ǘ�）在論文搜集方面，《初編》時(shí)，已輯成論文目錄13000多條，但搜集到手的文章只有9500多篇，尚有3600多篇文章未能搜集，其中以海外易學(xué)論文占絕大多數(shù)，均為大陸學(xué)界難以見到的珍貴研究資料。因此，搜集這部分文章是《續(xù)編》中的一項(xiàng)重要工作。2011年上半年，課題組按照《初編》輯成目錄，通過中國(guó)期刊網(wǎng)、獨(dú)秀、百度文庫(kù)等文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)及國(guó)家圖書館、山東省圖書館、山東大學(xué)圖書館等國(guó)內(nèi)主要圖書館對(duì)這部分文章進(jìn)行了搜集。由于某些原因，部分文章雖然已經(jīng)查明館藏地，但未能復(fù)印。對(duì)于這部分文章，課題組成員已經(jīng)于目錄中做出了標(biāo)記，并標(biāo)明了詳細(xì)的館藏處。具體說來，1949年之前民國(guó)時(shí)期的文章已基本找到，約有20余篇尚未找到，但已于目錄標(biāo)明此文章在國(guó)家圖書館的館藏處。1949年至1979年之間大陸和臺(tái)灣方面的文章基本未找到。1980年至1987年之間大陸和臺(tái)灣方面的論文已基本找全。1988年到1995年之間大陸方面的文章未找到的約有25篇，臺(tái)灣方面的文章基本未找到。1996年至2000年之間大陸方面未找到的文章約有70余篇，臺(tái)灣方面的文章基本未找到。2001年至2005年之間大陸和臺(tái)灣的文章已基本找到，臺(tái)灣少數(shù)幾篇由于當(dāng)時(shí)校蔣震圖書館尚未開館未能搜集，但已查明館藏處。需要說明的是，這部分工作都是在原《總目》的基礎(chǔ)上展開的，而1998年至2010年的論文目錄并不完善，因此除原《總目》標(biāo)明未搜集到的文章外，仍有大量文章需要收集。這項(xiàng)工作將在《百年易學(xué)研究論文總目》完善之后繼續(xù)進(jìn)行。
　　《初編》輯成目錄對(duì)于已有文章和未有文章進(jìn)行了標(biāo)明，但《初編》后期由于某些原因，導(dǎo)致部分文章遺失。因此，2011年下半年，課題組對(duì)所有文章進(jìn)行編年存檔，并在原《總目》的基礎(chǔ)上進(jìn)行了清理查實(shí)，明確已有文章和未搜集的文章，將未搜集到的文章按大陸和港臺(tái)進(jìn)行搜集。其中，大陸部分的文章經(jīng)2011年上半年的搜集，除去1949年至1979年的論文未搜集外，其他年代的還有百十余篇尚未搜集到手。港臺(tái)方面尤其是臺(tái)灣方面的文章，只有1980年至1987年、2001年至2005年的論文基本搜集完成，仍有大量文章沒有找到。因此，搜集臺(tái)灣方面的未見文章為下一步工作的重點(diǎn)。對(duì)此，課題組將分成三類進(jìn)行搜集：一、臺(tái)灣《中華易學(xué)》自創(chuàng)刊以來所刊登的易學(xué)類論文，課題組將與《中華易學(xué)》方面進(jìn)行聯(lián)系，復(fù)制中心未有的《中華易學(xué)》期刊。二、再次核對(duì)著名漢學(xué)家倪策先生贈(zèng)送易學(xué)文章與目錄，查找部分臺(tái)灣未見文章。三、其他能夠在臺(tái)灣期刊網(wǎng)上查到的論文，課題組將與臺(tái)灣方面的專家學(xué)者聯(lián)系，中心提供論文目錄，由臺(tái)灣方面依照目錄在期刊網(wǎng)上進(jìn)行下載，并通過電子郵件的形式發(fā)送至我中心。其他較難見的文章最后匯集統(tǒng)一收集。
　�。ㄈ�）在編纂目錄與搜集論文的同時(shí)，項(xiàng)目組也進(jìn)行了論文的初審工作。2011年上半年完成了易學(xué)史專題（主要為《初編》后期收集的臺(tái)灣方面的文章）的初審工作，具體包括《連山》《歸藏》研究、春秋易學(xué)史、西漢易學(xué)史、東漢易學(xué)史、魏晉南北朝易學(xué)史、隋唐易學(xué)史、北宋易學(xué)史、南宋易學(xué)史、元代易學(xué)史、明代易學(xué)史、清代易學(xué)史、近現(xiàn)代易學(xué)史12個(gè)專題。另外還完成了易與佛學(xué)、易哲學(xué)及易與中國(guó)文化的部分文章的初審工作。但此部分文章的專題劃分不夠科學(xué)，課題組將對(duì)此做進(jìn)一步的研究。
　　自2011年下半年至今，課題組已基本完成經(jīng)傳研究專輯93個(gè)子專題的初審，初步預(yù)計(jì)此專輯最后收錄文章量與《初編》經(jīng)傳研究專輯大致相當(dāng)。課題組在將文章分為精選、待審、不選三類完成初審之后，小組成員還就個(gè)人負(fù)責(zé)的子專題作總結(jié)報(bào)告和專題目錄。總結(jié)報(bào)告主要包括此專題的研究現(xiàn)狀、研究成果，并對(duì)審閱文章作出分析評(píng)論，提出審閱意見，做到論文審讀的專業(yè)化、細(xì)致化。專題論文目錄主要匯集1901年至2010年此專題的研究論文與著作目錄。以專題審閱文章涉及到一個(gè)非常重要的問題，即專題的劃分。專題劃分不合理，就可能遺漏某些問題，導(dǎo)致專題目錄的不完善和部分文章的漏選。為避免這種情況的發(fā)生，文章審閱組在參考林慶彰《經(jīng)學(xué)研究論著目錄》與《百年易學(xué)研究菁華集成》初編中的專題分類的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)傳研究專題進(jìn)行了細(xì)致的劃分，共分為大約93個(gè)小專題，制作了經(jīng)傳研究子專題目錄。
　�。ㄋ模┰跈n案管理方面，課題組依照文章發(fā)表時(shí)間和專題，一式兩份，對(duì)文章分別按年份和專題進(jìn)行歸檔。按年編排的論文作為底稿存放，課題組成員按負(fù)責(zé)審閱的專題取用論文，并由專人負(fù)責(zé)登記論文的借閱情況，做到論文保存的清晰明了，防止出現(xiàn)論文遺失的情況。同時(shí)，設(shè)專人管理所有人員成果報(bào)告的電子文檔。按照檔案管理的工作方案，課題組現(xiàn)已將中心已有文章按照年份分別歸入文件盒進(jìn)行存放，下一步將對(duì)所有文章進(jìn)行復(fù)印并按專題進(jìn)行歸檔。這項(xiàng)工作所需時(shí)間較長(zhǎng)，預(yù)計(jì)12月下旬完成。
　�。ㄎ澹┱匍_《百年易學(xué)研究菁華集成》研討會(huì)。2011年12月27日至29日，由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地--山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心主辦的“百年易學(xué)研究菁華集成第一次研討會(huì)”在山東大學(xué)中心校區(qū)知新樓隆重舉行。
　　大會(huì)圍繞“百年易學(xué)研究回顧與展望”、“百年易學(xué)經(jīng)傳研究反思”、“百年易學(xué)人物及思想研究”三個(gè)主題進(jìn)行。各位發(fā)言人據(jù)自己對(duì)議題的理解進(jìn)行了充分的討論，并對(duì)“百年易學(xué)研究菁華集成”的編纂工作提出了建設(shè)性的建議。
　　林忠軍教授圍繞當(dāng)代易學(xué)現(xiàn)代化問題展開發(fā)言，指出當(dāng)代易學(xué)從內(nèi)容上表現(xiàn)在哲學(xué)思維彰顯和眾多學(xué)科的交叉及中西話語(yǔ)的交會(huì)三個(gè)方面。并就在新的歷史語(yǔ)境下應(yīng)如何推進(jìn)易學(xué)研究的深入發(fā)展發(fā)表重要看法，提出我們應(yīng)崇尚科學(xué)方法、堅(jiān)持文理交叉研究、運(yùn)用西方語(yǔ)言、概念和思維，以及象數(shù)兼顧義理的方法來推動(dòng)易學(xué)研究的新發(fā)展。
　　楊亞利教授就百年來山東易學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了發(fā)言，在《百年山東易學(xué)綜述》一文中指出20世紀(jì)山東易學(xué)的一個(gè)最大特點(diǎn)是研究范式的轉(zhuǎn)換，除在象數(shù)、義理兩方面繼續(xù)深入探討外，呈現(xiàn)以現(xiàn)代科學(xué)理論多學(xué)科、多角度、多層次綜合交叉研究的趨勢(shì)。這個(gè)時(shí)期的山東易學(xué)可劃分為晚晴民國(guó)時(shí)期、中華人民共和國(guó)建國(guó)后十七年時(shí)期、“文化大革命”十年動(dòng)亂時(shí)期、粉碎“四人幫”以來新時(shí)期四個(gè)階段，曾出現(xiàn)兩次繁榮，特別是三中全會(huì)以后山東省的易學(xué)研究走向新的輝煌。楊教授并就每個(gè)階段的易學(xué)研究特點(diǎn)和取得的成果作了詳細(xì)介紹。
　　劉保貞副教授則就《百年易學(xué)研究菁華集成》的資料搜集工作提出了寶貴建議，如充分利用圖書館的新業(yè)務(wù)館際互借與文獻(xiàn)傳遞服務(wù)；加強(qiáng)與海外學(xué)者的合作，讓他們承擔(dān)本國(guó)或地區(qū)的一些業(yè)務(wù)等，并就充分利用現(xiàn)代化的科技條件提出了建設(shè)性意見。
　　與會(huì)人員還就百年來易學(xué)界在孔子與周易、周易釋名、經(jīng)傳關(guān)系等問題上取得的成果進(jìn)行了梳理和總結(jié)。張麗麗在《百年“孔子翼”研究回顧、反思與展望》一文中指出“孔子翼”研究在這百年來經(jīng)歷了古史辨派的問詰期、回應(yīng)質(zhì)疑的過渡期和整理帛書的理性期，呈現(xiàn)出疑古過勇與護(hù)孔守舊、感性直觀與理性推理、已有材料互證和新材料輔證的復(fù)雜性與豐富性，認(rèn)為百年“孔子翼”研究已然形成古史辨派專題、“孔翼”創(chuàng)制及其后學(xué)專題、“孔翼”與出土材料專題三大內(nèi)容，而回應(yīng)古史辨派的余疑、葆有研易之懷疑精神、勾畫古代大《易傳》圖景的責(zé)任便成為百年“孔子翼”研究在當(dāng)代展望中的題中之意。尹辰霆在《周易釋名研究小考--以百年易學(xué)研究為進(jìn)路》一文中指出百年來易學(xué)界對(duì)于“周”、“易”二字的解釋雖然復(fù)雜歧義，但概括起來不外乎兩種路徑：一是字源考據(jù)的方法，一是義理解釋的方法，認(rèn)為探討“周易”名義的各種觀點(diǎn)、各種研究方法都是在不同維度觀照易道。劉霞在《〈周易〉經(jīng)傳關(guān)系研究概述--兼談解易方法》一文中從探討經(jīng)傳文本形式的變遷、經(jīng)傳關(guān)系研究狀況兩個(gè)大的方面入手揭示經(jīng)傳關(guān)系的大致面貌和諸學(xué)者的基本立場(chǎng)，繼而引申出易學(xué)研究的部分方法論問題，希圖通過探討諸學(xué)者在對(duì)待“以傳解經(jīng)”問題上的立場(chǎng)，揭示出恰當(dāng)合理的解易路徑。