廈門(mén)大學(xué)陳炳輝教授主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《后馬克思主義的研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為04BKS029），最終成果為專著《后馬克思主義的理論》。課題組成員有：吳開(kāi)明、原宗麗、郭忠華、郭臺(tái)輝、王東明、張芳山、王賓新。

　　后馬克思主義是20世紀(jì)70、80年代前后在西方興起的一股新思潮，是原有的西方馬克思主義衰落之后出現(xiàn)的新馬克思主義思潮，體現(xiàn)了當(dāng)代國(guó)外馬克思主義的最新發(fā)展。這項(xiàng)成果通過(guò)對(duì)后馬克思主義理論的研究，認(rèn)識(shí)并把握當(dāng)代國(guó)外馬克思主義發(fā)展的新情況、新問(wèn)題和新趨勢(shì)，推動(dòng)我國(guó)理論界對(duì)國(guó)外馬克思主義的研究，推動(dòng)我國(guó)馬克思主義研究的理論創(chuàng)新。全書(shū)分為十一章。緒論部分界定了后馬克思主義的概念，概述了后馬克思主義的由來(lái)及其思想特征，并闡述了后馬克思主義對(duì)馬克思主義的繼承和解構(gòu)及其對(duì)現(xiàn)代資本主義的批判。其他各章分別闡述并分析了拉克勞、墨菲、德勒茲、鮑德里亞、利奧塔、德里達(dá)、詹姆遜、鮑曼、吉登斯和齊澤克等重要代表性人物的后馬克思主義理論，最后增加了余論一章，著重探討了后馬克思主義與西方馬克思主義之間的關(guān)系。

　　一、成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

　　1.后馬克思主義及其思想特征。 后馬克思主義是當(dāng)前學(xué)界的常見(jiàn)話語(yǔ)，但是對(duì)后馬克思主義概念卻存在許多不同的看法。這項(xiàng)成果認(rèn)真梳理了國(guó)內(nèi)外有關(guān)后馬克思主義的不同看法，界定了后馬克思主義的概念，明確了后馬克思主義的研究對(duì)象。通過(guò)研究，將后馬克思主義定位為后現(xiàn)代的馬克思主義，指的是20世紀(jì)70、80年代以來(lái)逐步形成的與后現(xiàn)代主義緊密關(guān)聯(lián)的各種各樣的后馬克思主義，后馬克思主義是在后現(xiàn)代社會(huì)的土壤中滋長(zhǎng)起來(lái)的一種與馬克思主義有關(guān)聯(lián)性的新思潮，是植根在后現(xiàn)代主義理論的基礎(chǔ)上。后馬克思主義的成員眾多，各自的理論立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)差異甚大，但是卻具有某些共同的思想特征。其一，后馬克思主義是扎根在后現(xiàn)代主義的理論基礎(chǔ)上的，是具有后現(xiàn)代主義取向的馬克思主義。其二，后馬克思主義肯定了馬克思主義的價(jià)值，繼承了馬克思主義的批判傳統(tǒng)。其三，后馬克思主義是一種“解構(gòu)的馬克思主義”，主張解構(gòu)馬克思主義的核心范疇。其四，后馬克思主義遠(yuǎn)離了工人階級(jí)的革命實(shí)踐，是一種“學(xué)院式的馬克思主義”。

　　2.后馬克思主義對(duì)馬克思主義的繼承和解構(gòu)。大多數(shù)后馬克思主義的理論家不肯直接承認(rèn)自己是馬克思主義者，但是他們都聲稱自己的理論與馬克思主義的關(guān)聯(lián)性，肯定馬克思主義的價(jià)值，認(rèn)為自己是繼承了馬克思主義的遺產(chǎn)，主要是肯定和繼承了馬克思主義的批判傳統(tǒng)。后馬克思主義的許多理論家有一個(gè)共同特征，就是抽象地肯定馬克思主義的價(jià)值，卻主張解構(gòu)馬克思主義，甚至像拉克勞、墨菲那樣，把后馬克思主義說(shuō)成是對(duì)馬克思主義核心范疇的解構(gòu)。雖然后馬克思主義肯定并繼承了馬克思主義的批判精神和價(jià)值，但是對(duì)馬克思主義的基本理論、觀點(diǎn)和方法卻是否定和拒斥的，主張對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義的解構(gòu)和超越。后馬克思主義認(rèn)為，傳統(tǒng)馬克思主義的基本理論、核心信條具有本質(zhì)論、還原論、決定論的現(xiàn)代性觀念。他們把歷史唯物論作為本質(zhì)論、還原論、決定論的信條加以批判和解構(gòu)。

　　3.后馬克思主義對(duì)現(xiàn)代資本主義的批判。后馬克思主義繼承了馬克思主義的批判傳統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)代資本主義進(jìn)行了猛烈的批判，他們從各自不同的立場(chǎng)和角度，對(duì)現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化進(jìn)行了批判性的分析，揭露了資本主義社會(huì)的各種弊端。德勒茲將尼采、弗洛伊德的理論和馬克思主義傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，闡發(fā)了資本主義的現(xiàn)代性對(duì)人類(lèi)欲望的支配和控制，對(duì)殖民欲望的現(xiàn)代性話語(yǔ)和資本主義制度作出了深入的分析。鮑德里亞、鮑曼都認(rèn)為現(xiàn)代資本主義社會(huì)已經(jīng)從生產(chǎn)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄�費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)的邏輯構(gòu)成了晚期資本主義社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，并對(duì)消費(fèi)社會(huì)的特征進(jìn)行了分析和批判。詹姆遜運(yùn)用馬克思主義的辯證批判方法，在與晚期資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)方式的內(nèi)在聯(lián)系中，探討了晚期資本主義文化的邏輯。德里達(dá)則針對(duì)福山等人對(duì)資本主義自由制度的頌揚(yáng)，針?shù)h相對(duì)地指出當(dāng)代資本主義是一天不如一天的病態(tài)世界，揭露和分析了當(dāng)代資本主義的十大弊端。

　　4.后馬克思主義的新政治主張。后馬克思主義在對(duì)現(xiàn)代資本主義批判的同時(shí)，也提出了改變現(xiàn)存資本主義社會(huì)的政治主張，提出了一些與傳統(tǒng)左派不同的政治理論。①微觀政治論。后馬克思主義摒棄了傳統(tǒng)政治學(xué)關(guān)注國(guó)家、政治、政黨、制度和革命問(wèn)題的宏觀政治論，而提出微觀政治論，強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異性的、無(wú)中心性的微觀政治。②話語(yǔ)政治論。具有后現(xiàn)代主義色彩的后馬克思主義，強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)世界，從革命政治轉(zhuǎn)向話語(yǔ)政治，拉克勞、墨菲就是主張通過(guò)取得社會(huì)主義的話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的新策略。③身份政治論。后馬克思主義解構(gòu)了階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，認(rèn)為戰(zhàn)后的新社會(huì)運(yùn)動(dòng)無(wú)法還原為階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，主張以身份政治取代階級(jí)政治，為當(dāng)代新社會(huì)運(yùn)動(dòng)提供理論支持。④差異政治論。后馬克思主義解構(gòu)了普遍性、統(tǒng)一性、一致性的現(xiàn)代性觀念，主張多元性、差異性的政治觀。⑤文化政治論。詹姆遜作為這一主張的代表，提出了后現(xiàn)代文化政治論，提出運(yùn)用文化的實(shí)踐去對(duì)抗或拒絕晚期資本主義，將文化政治視為后現(xiàn)代時(shí)期的正確選擇。

　　5.后馬克思主義與西方馬克思主義的關(guān)系。后馬克思主義是原有的西方馬克思主義衰落之后形成的新馬克思主義思潮，它們之間具有密切關(guān)系，從寬泛的意義上甚至可以說(shuō)后馬克思主義是西方馬克思主義衍生出的一個(gè)新流派。后馬克思主義與西方馬克思主義之間存在著某些共同點(diǎn)，具有一定的連續(xù)性，這種連續(xù)性主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：其一，對(duì)馬克思主義的認(rèn)同和超越，既認(rèn)同馬克思主義的價(jià)值，又主張超越傳統(tǒng)的馬克思主義；其二，對(duì)現(xiàn)代資本主義的批判，后馬克思主義是繼西方馬克思主義之后，強(qiáng)烈地批判資本主義的新思潮；其三，承襲了西方馬克思主義純粹學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)，是一種學(xué)院式的馬克思主義。后馬克思主義與馬克思主義的斷裂性，表現(xiàn)為以下的不同點(diǎn)、差異性：西方馬克思主義對(duì)資本主義的現(xiàn)代性的批判是力圖挽救現(xiàn)代性，而后馬克思主義則是具有后現(xiàn)代取向的馬克思主義，它徹底批判和否定了現(xiàn)代性；西方馬克思主義具有明顯的總體性特征，后馬克思主義卻反對(duì)總體性，主張差異性、多元性和個(gè)體性；在對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上，西方馬克思主義力圖根據(jù)當(dāng)代資本主義的變化重新解讀、重新建構(gòu)馬克思主義，而后馬克思主義則是要解構(gòu)馬克思主義，從而更加遠(yuǎn)離了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

　　6.后馬克思主義的理論貢獻(xiàn)及其局限性。①后馬克思主義是當(dāng)代國(guó)外馬克思主義的新思潮。在馬克思主義處于低潮的當(dāng)代西方國(guó)家，后馬克思主義仍然肯定馬克思主義的價(jià)值，堅(jiān)持了馬克思主義的批判精神，力圖繼承馬克思主義的遺產(chǎn)，激活馬克思主義的傳統(tǒng)，根據(jù)當(dāng)代資本主義的新變化重新思考和研究馬克思主義，這本身就是值得肯定的理論貢獻(xiàn)。但是，后馬克思主義在對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上卻存在明顯的局限性，他們往往都是抽象地肯定馬克思主義的價(jià)值和批判精神，卻主張解構(gòu)馬克思主義的基本理論、觀點(diǎn)和方法，從而背離了馬克思主義。②后馬克思主義的另外一個(gè)重大的理論貢獻(xiàn)，就是對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的批判性分析。后馬克思主義對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化進(jìn)行了批判性分析，對(duì)當(dāng)代資本主義的弊端作出了深入的解剖，其中許多理論和觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有利于我們對(duì)現(xiàn)代資本主義的認(rèn)識(shí)。但是，由于背離了馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法，他們難以真正全面、客觀地說(shuō)明當(dāng)代資本主義社會(huì)的新現(xiàn)象和新問(wèn)題。③后馬克思主義的另一個(gè)理論貢獻(xiàn)就是提出了不少改變現(xiàn)代資本主義的新的政治主張。后馬克思主義是當(dāng)代左翼思想的新亮點(diǎn)，在批判現(xiàn)代資本主義的同時(shí)，提出了諸如微觀政治、話語(yǔ)政治、身份政治、差異政治、文化政治等新的主張，是對(duì)當(dāng)代資本主義下的變革道路的新的探索，具有積極意義。但是，后馬克思主義的這些新主張脫離了工人階級(jí)的革命實(shí)踐，具有明顯的主觀和空想的色彩。

　　二、成果的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)際意義

　　成果系統(tǒng)地闡述了后馬克思主義的理論，并深入分析了后馬克思主義的合理價(jià)值及其局限性，成為一部系統(tǒng)研究后馬克思主義的專著，為國(guó)內(nèi)理論界提供了一本資料豐富、內(nèi)容充實(shí)的學(xué)術(shù)性專著，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，有助于推動(dòng)國(guó)內(nèi)對(duì)后馬克思主義的研究，有助于推動(dòng)對(duì)國(guó)外馬克思主義的最新發(fā)展的研究。從實(shí)際意義來(lái)看，后馬克思主義在某些方面肯定和繼承了馬克思主義的價(jià)值和批判精神，并對(duì)當(dāng)代資本主義進(jìn)行了批判性的分析，提出了一些新理論、新觀點(diǎn)。研究后馬克思主義，批判地吸收其合理因素有助于拓展馬克思主義的研究，有助于當(dāng)代馬克思主義的理論創(chuàng)新。