蘭州交通大學(xué)曹富雄教授主持完成的國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號為07XKS001），最終成果為同名專著。課題組成員有：桑維軍、郭淑蘭、朱進(jìn)有、李發(fā)展、王璠、劉雄旺、榮之君、何紅彬等。

　　中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀，是指以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的問題上所持的基本立場、觀點(diǎn)和方法。對中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀進(jìn)行整體的歷史考察、邏輯梳理和價值定位，旨在尋求當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑。該成果的基本思路和主要內(nèi)容如下。

　　一、中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的歷史考察

　　就歷史發(fā)展而言，中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀大致表現(xiàn)出“一個鋪墊、兩次飛躍”的“三部曲”歷史演變軌跡。其中早期中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的萌發(fā)和初步形成是中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的重要?dú)v史鋪墊階段；毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的兩次歷史性飛躍。

　　就發(fā)展原因而言，世界形勢的變化和時代主題的轉(zhuǎn)換為中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的形成和發(fā)展提供了廣闊的時代背景；立足于中國國情的革命、建設(shè)和改革的偉大探索為中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)；馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合為中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的形成和發(fā)展提供了豐富的思想文化條件。

　　就總體特征而言，中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀既反映了指導(dǎo)思想的相通性、基本國情的階段性、民族文化的傳承性、實(shí)踐基礎(chǔ)的動態(tài)性、時代課題的嬗變性等“歷史背景”特征，也體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、堅(jiān)持與發(fā)展相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合等“演變過程”特征，同時表現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)踐性、民族性、時代性等“理論內(nèi)涵”特征。

　　二、中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的邏輯梳理

　　中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀既涉及“什么是馬克思主義”的“本體論”內(nèi)容，也涉及“怎樣對待馬克思主義”的“實(shí)踐論”內(nèi)容。

　　馬克思主義觀問題的首要方面是對“什么是馬克思主義”的“本體論”回答。迄今為止，影響較大的關(guān)于“什么是馬克思主義”的提問至少有五次：第一次是馬克思和恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義并將其初步系統(tǒng)化過程中的提問；第二次是馬克思主義者在反對伯恩施坦修正主義的斗爭中的提問；第三次是第三國際革命的馬克思主義者在同第二國際機(jī)會主義思潮的斗爭中的提問；第四次是戰(zhàn)后在科學(xué)主義與人本主義兩大思潮的對立以及資本主義與社會主義兩大制度的對抗中的提問；第五次是在“蘇東劇變”后關(guān)于共產(chǎn)主義運(yùn)動和社會主義發(fā)展的歷史反思中的提問。對于“什么是馬克思主義”的問題，中國共產(chǎn)黨人從總體上作了“本質(zhì)—特征”說、“結(jié)構(gòu)—功能”說、“發(fā)生—命運(yùn)”說等不同層面的應(yīng)答�？傮w說來，“什么是馬克思主義”的種種提問和不同應(yīng)答，至少表達(dá)了提問者和應(yīng)答者糾正偏離馬克思主義的各種傾向、尋求真假馬克思主義的判斷標(biāo)準(zhǔn)、探究對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度的理論訴求。

　　馬克思主義觀問題的另一方面則是對“怎樣對待馬克思主義”的“實(shí)踐論”回答。為什么要正確對待馬克思主義？其必要性取決于兩方面：一方面取決于馬克思主義的客觀性，這方面體現(xiàn)的是“客體決定論”回答；另一方面取決于中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義客觀性的理論自覺程度，這方面體現(xiàn)的是“主體選擇論”回答。如何正確對待馬克思主義？其可能性取決于中國共產(chǎn)黨人能否真正堅(jiān)持“學(xué)以致用論”與“堅(jiān)持發(fā)展論”相統(tǒng)一的馬克思主義學(xué)風(fēng)思想。學(xué)風(fēng)問題本質(zhì)上是黨的思想路線問題，學(xué)風(fēng)問題也是一個重大政治問題，學(xué)風(fēng)問題的關(guān)鍵是能否堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。

　　三、中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的價值定位

　　總體來說，中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀是馬克思主義中國化的理論成果，是中國特色社會主義的實(shí)踐指南。

　　具體而言：以李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、瞿秋白等為主要代表的早期中國共產(chǎn)黨人在接受和傳播馬克思主義的過程中，初步形成了對于馬克思主義的認(rèn)識和評價，為中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的形成和發(fā)展做了重要?dú)v史鋪墊。一是比較全面地把握了馬克思主義的科學(xué)體系；二是比較深刻地認(rèn)識到馬克思主義的指導(dǎo)作用，既確立了把馬克思主義作為中國革命指導(dǎo)思想的基本信念，也提出了將馬克思主義運(yùn)用于中國革命具體實(shí)際的基本原則。

　　以毛澤東為主要代表的第一代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的第一次歷史性飛躍。概括起來，毛澤東的馬克思主義觀具有兩個方面的價值指向：一是在理論上，開啟了馬克思主義中國化的理論篇章。體現(xiàn)在馬克思主義觀的層面上，毛澤東的馬克思主義觀是對以往馬克思主義觀的極大豐富和發(fā)展，為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的形成和發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)；體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的層面上，毛澤東的馬克思主義觀不但為毛澤東思想的形成和發(fā)展提供了理論先導(dǎo)，也為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展提供了理論根據(jù)。二是在實(shí)踐上，奠定了中國特色社會主義的實(shí)踐基礎(chǔ)。在革命的層面上，指導(dǎo)中國取得了新民主主義革命的勝利和社會主義革命的成功，從而奠定了中國特色社會主義的制度基礎(chǔ)；在建設(shè)的層面上，引導(dǎo)中國從實(shí)際出發(fā)探索社會主義建設(shè)的道路，從而奠定了中國特色社會主義的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

　　以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義、毛澤東思想同當(dāng)代中國具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的第二次歷史性飛躍。鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的三大階段性成果，具有重大的理論突破性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，它推動了馬克思主義中國化進(jìn)程和中國特色社會主義跨世紀(jì)發(fā)展。從理論突破性的層面看，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀既繼承和捍衛(wèi)了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又創(chuàng)建并逐步形成了中國特色社會主義理論體系，從而奠定了它在推動馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位。從現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的層面看，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人以其科學(xué)的馬克思主義觀為理論先導(dǎo)，逐步開辟了中國特色社會主義道路，從而奠定了它在推動中國特色社會主義跨世紀(jì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位。

　　四、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑

　　追溯歷史，馬克思主義發(fā)展高潮迭起。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到巴黎公社建立、從巴黎公社失敗到第二國際破產(chǎn)、從俄國十月革命勝利到中國社會主義制度確立、從蘇共二十大全盤否定斯大林到蘇聯(lián)解體、從鄧小平發(fā)表南方談話至今，其間三次高潮與兩次低潮相互交替的發(fā)展脈絡(luò)清晰可見，馬克思主義在付諸實(shí)踐中具體化、在具體實(shí)踐中多樣化、在多樣化中曲折發(fā)展的歷史走向日漸明朗。

　　正視現(xiàn)實(shí)，馬克思主義發(fā)展有喜有憂。一方面，馬克思主義天地寬，尤其是和平與發(fā)展成為時代主題、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的國際環(huán)境將對21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。另一方面，馬克思主義處境難。馬克思主義不僅面臨著外部生存環(huán)境的考驗(yàn)，而且要解決內(nèi)部出現(xiàn)的諸多差異和分歧，克服自身發(fā)展過程中由各種原因而導(dǎo)致的種種實(shí)踐結(jié)局和理論迷霧。在內(nèi)外環(huán)境的雙重壓力下，馬克思主義某種程度上不得不在“就事論事”的經(jīng)驗(yàn)主義和“就題論題”的教條主義這兩個極端錯誤傾向的斗爭中生存和發(fā)展。

　　面向未來，馬克思主義發(fā)展任重道遠(yuǎn)。馬克思主義何去何從，說到底是一個馬克思主義觀的問題，涉及什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義這個根本性的問題。馬克思主義是一門科學(xué)知識，也是一種科學(xué)思想，還是一種科學(xué)方法，更是一種科學(xué)精神。在此意義上，普及馬克思主義科學(xué)知識，是推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)工程；樹立馬克思主義科學(xué)思想，是推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的主體工程；提倡馬克思主義科學(xué)方法，是推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的應(yīng)用工程；弘揚(yáng)馬克思主義科學(xué)精神，是推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的靈魂工程。

　　該課題的學(xué)術(shù)價值在于：從理論淵源、歷史根據(jù)、時代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)的比較中分析中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的歷史演變，從本體論、實(shí)踐論的統(tǒng)一中梳理中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的基本內(nèi)容，從歷史和邏輯的統(tǒng)一中總結(jié)中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的基本特征，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中界定中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的歷史地位，從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的把握中尋求當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑，從而彌補(bǔ)了以往研究的不足和空白，為更加有效地回應(yīng)當(dāng)代各種非馬克思主義甚至反馬克思主義思潮提供了科學(xué)的理論支持。