湖北省社會科學(xué)院鄧劍秋研究員主持的國家社科基金項目《馬克思主義中國化的認識進程及其基本經(jīng)驗》（批準號為04BDJ011），最終成果為專著《馬克思主義中國化思想探論》。課題組成員有金德萬、陳建華、朱建中。

　　馬克思主義是人類思想史上最偉大的革命，是迄今為止最科學(xué)的世界觀和方法論，是工人階級認識世界和改造世界最稅利的思想武器，是我們黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。究竟如何用馬克思主義之“矢”去射中國革命之“的”？這是擺在中國共產(chǎn)黨面前一個亟待解決的歷史課題。通過認識和實踐，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)第一個提出“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題。八十多年來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的歷史進程中取得了巨大的成功，產(chǎn)生了中國化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的偉大理論成果。

　　在過去的幾十年里，中國的理論界、學(xué)術(shù)界對馬克思主義中國化的概念內(nèi)涵、理論成果、實踐效應(yīng)等方面已經(jīng)發(fā)表了不少文章，出版了大量專著，研究達到了相當(dāng)成熟的水平。該成果以馬克思主義中國化發(fā)展的歷史為依托，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞馬克思主義中國化所展開的理論思維為主線，在馬克思主義中國化歷史過程的反思與總結(jié)的基礎(chǔ)上，從哲學(xué)認識論的高度透徹深入地闡釋馬克思主義中國化的思想邏輯。

　　馬克思主義中國化的思想形態(tài)研究是一項巨大的理論工程，全書的主要內(nèi)容和重要觀點圍繞這一主題從八個方面展開：

　　第一章，馬克思主義中國化的思想源頭。人類思想是一個綿延不斷的歷史發(fā)展過程。任何一種科學(xué)思想的產(chǎn)生都有它的思想淵源。作為一種科學(xué)思想的馬克思主義中國化也不例外，它的思想源頭就是馬克思列寧主義。本章主要闡述馬克思主義的產(chǎn)生是人類思想史的偉大革命，馬克思主義的基本原理是跨越時空的普遍真理以及經(jīng)典作家對待自己創(chuàng)立的理論的科學(xué)態(tài)度。

　　第二章，馬克思主義中國化的思想前提。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀中葉的歐洲，列寧主義產(chǎn)生于19世紀末的俄國。馬克思列寧主義創(chuàng)始人的著述都是由英、德、俄文寫成，對于中國人來說，屬于異域文化。故此，馬克思列寧主義在中國的介紹和傳播，成了馬克思主義中國化的思想序曲。本章主要闡述中國近代資產(chǎn)階級知識分子對馬克思主義的介紹和中國無產(chǎn)階級知識分子對馬克思主義的傳播。

　　第三章，馬克思主義中國化的思想軌跡。馬克思主義中國化是馬克思主義發(fā)展史上的一個偉大創(chuàng)舉，它同人類一切思想運動一樣，同樣也經(jīng)歷了一個辯證曲折的發(fā)展過程。本章主要闡述馬克思主義中國化在中國共產(chǎn)黨人的認知中所經(jīng)歷過的，從幼稚者的蒙昧到探索者的感悟、從教條主義的樊籬到自由王國的跨越、從理想的迷茫到理性的回歸的跌宕起伏而又波瀾壯闊的思想軌跡。

　　第四章，馬克思主義中國化的思想原則。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人善于理論思維的杰出代表，他們在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，以超凡的睿智，展開其思維的翅膀，為馬克思主義中國化的偉大理論成果的創(chuàng)立和發(fā)展提供了廣闊的思想空間。本章主要闡明以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的理論思維中所堅持的普遍性與特殊性、繼承性與發(fā)展性、世界性與民族性相統(tǒng)一的思想原則。

　　第五章，馬克思主義中國化的思想路徑。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的偉大理論成果，這些理論成果都是馬克思主義思想路徑的產(chǎn)物。本章主要闡明以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人遵循馬克思主義的世界觀和方法論，先后提出的一條以實事求是為核心的一脈相承且不斷發(fā)展延伸的思想路徑，引導(dǎo)著馬克思主義中國化勝利前進的航程。

　　第六章，馬克思主義中國化的思想方法。馬克思主義中國化是一個具有歷史和時代意義的巨大而復(fù)雜的理論工程。為了推進馬克思主義中國化，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤不但提出了正確的思想原則和思想路徑，而且在運用思想方法上，也給我們留下了極其寶貴的精神財富。本章主要闡明以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的理論思維中運用的辯證邏輯方法和歷史主義方法。

　　第七章，馬克思主義中國化的思想動力。馬克思主義中國化作為一種思想運動，它是思想主體與客體之間的矛盾運動，正是這種思想主客體內(nèi)部以及主客體之間的互動，構(gòu)成了馬克思主義中國化永不枯竭的思想動力。本章主要闡明馬克思主義中國化的進程是領(lǐng)袖求索與群眾經(jīng)驗、實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的互動過程。

　　第八章，馬克思主義中國化的思想意義。中國共產(chǎn)黨人所推進的馬克思主義中國化，以其自身充分體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的思想品格，在馬克思主義發(fā)展史上顯示出了神奇的魅力。馬克思主義中國化是不滅的天火。本章主要闡明馬克思主義中國化是以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義思想發(fā)展史和人類思想發(fā)展史所作出的具有深遠歷史意義和世界意義的理論貢獻。

　　該成果的學(xué)術(shù)價值主要表現(xiàn)在從哲學(xué)認識論的高度，通過進一步深化對馬克思主義中國化歷史進程的反思和總結(jié)，比較系統(tǒng)、全面、科學(xué)地揭示了馬克思主義中國化的認識進程及其基本規(guī)律，總結(jié)了馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗，闡述了馬克思主義中國化的思想邏輯，從而擴展了馬克思主義中國化研究的理論視野，提升了馬克思主義中國化研究的理論層次。其應(yīng)用價值主要體現(xiàn)在除了使人們能進一步堅定馬克思主義的信仰，充分認識到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，是中國化的馬克思主義之外，更重要的是可以給予人們思想方法論的熏陶：啟迪人們要以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，反對教條主義和修正主義對馬克思主義的歪曲和篡改；啟迪人們要著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐；啟迪人們要永遠高舉理論創(chuàng)新的旗幟，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。