中國(guó)社會(huì)科學(xué)院王瑞芳研究員主持完成的國(guó)家社科基金項(xiàng)目《土地制度變動(dòng)與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變革》（批準(zhǔn)號(hào)為06BDJ010），最終成果為同名專著。

　　該課題聚焦1950—1953年中國(guó)大陸（但不包括未實(shí)行土改的少數(shù)民族地區(qū)）新區(qū)土地改革前后，從土地改革與鄉(xiāng)村社會(huì)變革的互動(dòng)關(guān)系入手，重現(xiàn)建國(guó)初期鄉(xiāng)村社會(huì)變革的歷史圖景，闡述建國(guó)初期鄉(xiāng)村社會(huì)變革的深刻內(nèi)涵，考察土改運(yùn)動(dòng)前后鄉(xiāng)村社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的顯著變化，分析農(nóng)民生產(chǎn)方式和生活方式的變化，借以說明土改運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變革的深遠(yuǎn)影響。課題行文中的“土地制度變動(dòng)”，主要指建國(guó)后的第一次土地制度變動(dòng)，即土地改革運(yùn)動(dòng)。課題成果從七個(gè)方面對(duì)土改運(yùn)動(dòng)后的鄉(xiāng)村社會(huì)變革問題展開闡述。

　　一、土地制度變動(dòng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的變化

　　土地、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力中的基本要素，而三者的結(jié)合方式，決定著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的合理與否。土改前土地及生產(chǎn)資料的占有狀況是極不平衡的，農(nóng)民與地主的租佃關(guān)系更是極不合理的。不平衡的土地占有狀況與不合理的生產(chǎn)資料配置，說明地主土地占有制度的極端不合理。由此導(dǎo)致了農(nóng)村生產(chǎn)力水平低下；土地所有權(quán)與使用權(quán)的分離影響了農(nóng)民對(duì)土地的投資，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力長(zhǎng)期以來難有大的突破。土地改革實(shí)現(xiàn)了土地及生產(chǎn)資料與農(nóng)民的合理配置，激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，解放了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。隨著興修水利熱潮的掀起、勞動(dòng)力增加與土地投資力度加大、糧食產(chǎn)量增加與生產(chǎn)資料購(gòu)買力提高，土改后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到迅速恢復(fù)和提高。

　　二、土地制度變動(dòng)后農(nóng)民物質(zhì)文化生活的提高

　　土改后農(nóng)民生活水平的提高，固然是由于土改中貧雇農(nóng)無償獲得了土地及包括農(nóng)具、耕牛、房屋等在內(nèi)的生產(chǎn)資料，具備了一定的獨(dú)立生產(chǎn)和生活能力；但更重要的是土改后農(nóng)民生產(chǎn)熱情高漲帶來的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的上升、購(gòu)買力的提高和負(fù)擔(dān)的減輕。農(nóng)民生活水平的提高與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展是同步的，農(nóng)民生活是隨著生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展而有所改善的。而土改后農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件的初步改善，生育率的提高和死亡率的降低，直接帶來了農(nóng)村人口的驟增，這顯然是農(nóng)民生活質(zhì)量提高的集中反映。土改后農(nóng)民掀起學(xué)習(xí)文化的熱潮，開始普及教育、興辦冬學(xué)、民校和小學(xué)，積極掃除文盲，創(chuàng)辦農(nóng)村劇團(tuán)，豐富了農(nóng)村文化生活，帶來農(nóng)民文化生活水平的提升，在一定程度上改變了農(nóng)村貧窮落后的面貌。農(nóng)民學(xué)習(xí)文化的高漲熱情與提高文化水平的熱切需求，構(gòu)成了豐富農(nóng)村文化娛樂生活的強(qiáng)大動(dòng)力，為進(jìn)一步提高農(nóng)民物質(zhì)文化生活水平奠定了基礎(chǔ)。與土改前相比，土改后農(nóng)民的物質(zhì)文化生活水平有了明顯提高；但與城市居民相比，其文化生活還是貧乏的。只有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平有了明顯提高之后，農(nóng)民的文化生活水平才會(huì)得到大幅提升。

　　三、土地制度變動(dòng)與封建宗族制度的解體

　　南方各省農(nóng)村不僅封建宗族制度和宗法勢(shì)力普遍存在，在鄉(xiāng)村社會(huì)政治活動(dòng)中有很大影響力，而且在土地占有方式上存在著大批“公田”。這些帶有濃厚封建性的“公田”，為宗族中的有權(quán)有勢(shì)者把持，成為他們變相的“私田”，構(gòu)成了封建宗族制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在新區(qū)土改運(yùn)動(dòng)中，中共以強(qiáng)大的政治威懾力為后盾，不僅沒收了宗族勢(shì)力占有的土地，摧毀了宗族制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且打倒了把持鄉(xiāng)村社會(huì)政治權(quán)力的族長(zhǎng)，沒收了祠堂，焚毀了家譜，徹底摧毀了宗族制度，瓦解了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法勢(shì)力。農(nóng)民的宗族觀念開始淡薄，“親不親一家人”的口號(hào)，開始被“天下窮人是一家”的口號(hào)所取代。階級(jí)意識(shí)逐漸取代宗族觀念，成為廣大農(nóng)民的主流思想意識(shí)。

　　四土地制度變動(dòng)與鄉(xiāng)村政治格局的改變

　　土改過程實(shí)際上是新政權(quán)動(dòng)員農(nóng)民反抗地主階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)。而農(nóng)民被動(dòng)員和組織起來后，必然帶來農(nóng)村政治權(quán)力的變動(dòng)，帶來鄉(xiāng)村基層政權(quán)的更替和鄉(xiāng)村政治格局的轉(zhuǎn)變。通過土地改革，原來被地主和富農(nóng)把持的鄉(xiāng)村基層政權(quán)迅速被新崛起的由農(nóng)民積極分子組成的農(nóng)民協(xié)會(huì)所取代。農(nóng)民成為鄉(xiāng)村基層政權(quán)的掌握者和新的人民政權(quán)的擁護(hù)者。貧雇農(nóng)及中農(nóng)被組織進(jìn)農(nóng)民代表會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)，成為新組建的鄉(xiāng)村基層政權(quán)的主體。伴隨著宗族制度的消滅和新的鄉(xiāng)村政治組織的建立，中國(guó)廣大鄉(xiāng)村的政治格局發(fā)生了根本性改變。中共的政治號(hào)召力和政治影響力得到強(qiáng)化。國(guó)家政權(quán)通過中共領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)會(huì)及新建立的鄉(xiāng)村基層政權(quán)，有效地深入到基層鄉(xiāng)村社會(huì)，使國(guó)家職能范圍和行政領(lǐng)域擴(kuò)大。

　　五、土改運(yùn)動(dòng)后對(duì)農(nóng)民思想的教育與改造

　　通過梳理《新湖南報(bào)》發(fā)起李四喜思想討論的原因及其經(jīng)過及成效，解剖湖南“關(guān)于李四喜思想討論”這只典型的“麻雀”，對(duì)土改后出現(xiàn)鄉(xiāng)村干部普遍松氣思想及《新湖南報(bào)》發(fā)起并組織討論的原因、成效和成功的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行考察，并分析這些成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)后來教育和改造農(nóng)民有怎樣的借鑒意義。在這場(chǎng)討論中，中共逐步積累了用民主教育、典型示范、改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法、切實(shí)解決鄉(xiāng)村干部實(shí)際困難等方式，解決農(nóng)民思想問題的成功經(jīng)驗(yàn)。這些成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了建國(guó)以后中共教育和改造農(nóng)民的基本思路。

　　六、土改運(yùn)動(dòng)后鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗的變革

　　土地改革不僅是一場(chǎng)土地制度的政治和經(jīng)濟(jì)變革，而且也是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。隨著土地制度的變動(dòng)，建立在其上的舊的社會(huì)規(guī)范及社會(huì)風(fēng)俗隨之動(dòng)搖，其對(duì)農(nóng)民的約束力不斷弱化，逐步形成了與新的土地制度和政治經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)的新的社會(huì)規(guī)范、新的風(fēng)俗時(shí)尚和新的社會(huì)觀念。男女平均分配土地，使婦女得到了與男子相等的土地，在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)了男女平等原則，為婦女的獨(dú)立自主提供了經(jīng)濟(jì)保障；新婚姻法的頒布及其實(shí)施，廢除了不合理的封建婚姻制度，從政治上保障了婦女的合法權(quán)利。翻身的鄉(xiāng)村婦女不僅積極參加了反封建斗爭(zhēng)，參與了農(nóng)村的政治社會(huì)生活，而且大批地走向田間，參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，成為一支不可忽視的勞動(dòng)大軍。伴隨著土改中反封建的斗爭(zhēng)，新生的人民政權(quán)對(duì)舊農(nóng)村的社會(huì)污垢進(jìn)行了猛烈滌蕩，封建迷信受到批判，巫婆、神漢遭到取締，早婚、溺嬰等陋習(xí)惡習(xí)得到革除，婚姻自由之風(fēng)開始盛行，農(nóng)村新風(fēng)尚、新習(xí)俗逐漸形成，農(nóng)民政治意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀念開始轉(zhuǎn)變，一個(gè)迥異于舊社會(huì)的新農(nóng)村逐漸呈現(xiàn)在人們面前。

　　七、土改運(yùn)動(dòng)后鄉(xiāng)村社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的新變動(dòng)

　　廣大貧雇農(nóng)在獲得土地及生產(chǎn)資料和生活資料后，生產(chǎn)積極性空前提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)和發(fā)展，農(nóng)村普遍出現(xiàn)了中農(nóng)化趨向。新中農(nóng)的崛起改變了農(nóng)村社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)。如果說土改前農(nóng)村社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“下邊大上邊小”的“寶塔式”結(jié)構(gòu)的話，那么土改后則轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸虚g大兩頭小”的“紡錘形”結(jié)構(gòu)。新中農(nóng)的出現(xiàn)，是土地改革解放農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，也是土地改革的顯著成績(jī)。中農(nóng)在農(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)地位的日益重要，不僅影響著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而且影響著農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展走向。他們?cè)谵r(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位的現(xiàn)實(shí)，使中共在農(nóng)村的各項(xiàng)工作，必須充分地考慮和照顧到中農(nóng)的利益。而處理貧農(nóng)與包括新中農(nóng)在內(nèi)的中農(nóng)階層的關(guān)系，則成為中共在合作化運(yùn)動(dòng)中比較棘手而分歧頗多的問題。土改后中共農(nóng)村階級(jí)政策的一再調(diào)整，表明中農(nóng)階層的復(fù)雜性與解決該問題任務(wù)的艱巨性。

　　該成果在三個(gè)方面有較大的突破和創(chuàng)新：一是在搜集和整理歷史檔案、調(diào)查報(bào)告等第一手資料基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)土地制度變動(dòng)帶來的鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力狀況、農(nóng)村生產(chǎn)方式等方面的變革進(jìn)行實(shí)證分析，將土改運(yùn)動(dòng)對(duì)恢復(fù)和提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的真實(shí)狀況予以客觀評(píng)估，具有濃重的實(shí)證研究色彩。二是重點(diǎn)對(duì)土地制度變動(dòng)引起的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變革作深入研究，通過考察農(nóng)民物質(zhì)文化生活的提高、沒收族田與瓦解封建宗族制度、農(nóng)民政治意識(shí)的強(qiáng)化與鄉(xiāng)村政治格局的變化、婦女解放與鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗的變革等問題，揭示土地改革對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)帶來的“翻天覆地”巨變的內(nèi)涵，填補(bǔ)在上述研究領(lǐng)域的若干空白點(diǎn)。三是通過分析文獻(xiàn)資料，提出了一些過去學(xué)術(shù)界沒有提出的新觀點(diǎn)。如：從農(nóng)民購(gòu)買力變化測(cè)定農(nóng)民物質(zhì)文化生活提高的觀點(diǎn)；土改運(yùn)動(dòng)前后的鄉(xiāng)村政治權(quán)力經(jīng)歷了從地主轉(zhuǎn)移到農(nóng)會(huì)、再?gòu)霓r(nóng)會(huì)轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)村基層政權(quán)的觀點(diǎn)；土改運(yùn)動(dòng)后農(nóng)村出現(xiàn)普遍中農(nóng)化趨勢(shì)的觀點(diǎn)；土改運(yùn)動(dòng)后農(nóng)村社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸虚g大兩頭小”的“紡錘形”結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，等等，均具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性。