架構(gòu)中國化馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說新體系

　　河南財經(jīng)學(xué)院楊承訓(xùn)教授主持的國家社科基金項目《中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系探析》（批準(zhǔn)號為04BJL002），最終成果為專著《中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》。課題組成員有：李隨生、趙楠、劉美平、郭軍、吳蓮、周振鵬、張新寧、楊繼。

　　該成果以“馬學(xué)”為魂、以“中學(xué)”為體、以“西學(xué)”為用，即以馬克思主義立場和基本原理為指導(dǎo)，以中國化馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說為主體，吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有益的成分為我所用，體現(xiàn)解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線。遵循這一指導(dǎo)思想，該成果突出一個“特”字，以新的框架全面深入地論述了中國改革開放和發(fā)展中的一系列重大理論問題，力圖科學(xué)地總結(jié)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，系統(tǒng)地梳理了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想及十六大以來黨的創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，獨立構(gòu)建了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新體系。

　　一、以“社會化”規(guī)律為主線、以五個基本經(jīng)濟(jì)范疇為支柱，架構(gòu)中國新經(jīng)濟(jì)學(xué)。五個范疇是：社會主義本質(zhì)、科學(xué)發(fā)展、社會主義自我完善、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義初級階段。五者形成一個有機(jī)邏輯體系，猶如人體的內(nèi)生機(jī)制：“本質(zhì)論”（核心范疇）好比基因生命圖譜；“科學(xué)發(fā)展論”作為動力，提供能源和物質(zhì)支持；“自我完善論”就象自身調(diào)節(jié)、修復(fù)、代償機(jī)制；“社會主義市場經(jīng)濟(jì)論”恰似體液系統(tǒng)，配置全身資源；“社會主義初級階段論”則從縱向表現(xiàn)整體發(fā)育進(jìn)程（社會主義分階段發(fā)展的規(guī)律）。這個體系展示了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的生機(jī)。聯(lián)貫五大范疇乃至該成果的主線是：“社會化生產(chǎn)方式及交換方式運動組合的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。社會化的生產(chǎn)力必然要求社會化的生產(chǎn)關(guān)系和交換方式與之相適應(yīng)，集中反映廣大勞動人民（生產(chǎn)力主體）實現(xiàn)共同富裕和全面發(fā)展的強(qiáng)烈愿望。該成果把各類經(jīng)濟(jì)學(xué)分為四種邏輯起點，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與眾不同則以社會主義本質(zhì)作為起點，并在各章具體體現(xiàn)社會化經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求。該成果著力用生產(chǎn)社會化的規(guī)律揭示市場經(jīng)濟(jì)和社會主義相結(jié)合、市場機(jī)制與宏觀調(diào)控相耦合的內(nèi)生機(jī)理，把交換方式納入“社會基本矛盾”的范疇，深化公有資本的概念，澄清“私有制是市場經(jīng)濟(jì)唯一社會基礎(chǔ)”、“市場經(jīng)濟(jì)沒有屬性之分”和“市場萬能論”之類偏見，并剖析了作為“私化經(jīng)濟(jì)學(xué)”邏輯支點的“經(jīng)濟(jì)人”假定的非科學(xué)性和社會化悖論。

　　二、把堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度作為規(guī)定我國社會性質(zhì)的決定因素與深化改革的主線。該成果沒有沿用前蘇聯(lián)編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（社會主義部分）》以所有制為起點的模式，而是以生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系——上層建筑（對經(jīng)濟(jì)的反作用）的序列展開，但并未削弱所有制關(guān)系對社會制度性質(zhì)的決定作用。該成果認(rèn)為：社會主義本質(zhì)論中的“消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富�！闭�是公有制經(jīng)濟(jì)的基本功能，不能把“本質(zhì)論”與“公有制主體論”分割開來。用系統(tǒng)論的觀點分析，整體是由要素組成的，要素形成結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的性質(zhì)。生產(chǎn)資料所有制是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本要素，而所有制結(jié)構(gòu)則規(guī)定社會制度的屬性，它是社會本質(zhì)的基礎(chǔ)。按照辯證法規(guī)定，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。在社會主義初級階段，由生產(chǎn)力發(fā)展比較落后又是多層次，加上社會主義市場經(jīng)濟(jì)的選擇功效，需要形成一個多種成分共同發(fā)展的結(jié)構(gòu)，而其中公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，就構(gòu)成主要矛盾的主要方面，決定整個社會性質(zhì)是社會主義，同時影響著多種成分的發(fā)展和服務(wù)方向。改革是社會主義制度的自我完善，必須服務(wù)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷完善以公有制為主體、多種成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主、多種分配形式并存的基本分配制度。書中剖析了各種曲解社會主義初級階段的思潮，特別是聯(lián)系國內(nèi)外的經(jīng)驗教訓(xùn)廓清了新自由主義、社會民主主義（或“民主社會主義”）同我國踐行的科學(xué)社會主義的分野。

　　三、凸顯“整體經(jīng)濟(jì)學(xué)”思維，著力闡發(fā)黨的創(chuàng)新理論。該成果明確提出，要構(gòu)建整體經(jīng)濟(jì)學(xué)，即把生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系和上層建筑的主要領(lǐng)域作為一個互相作用的運行整體，配置各種經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)的“資源”，實現(xiàn)整體良性循環(huán)，突出“四位一體”的建設(shè)思想，體現(xiàn)社會化歷史趨勢同中國國情結(jié)合的規(guī)律性及其整體效應(yīng)。在生產(chǎn)力系統(tǒng)中詳盡闡發(fā)了社會主義的科學(xué)發(fā)展觀，從世界觀和方法論及整體經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角論述它的特點、內(nèi)容和對馬克思主義發(fā)展觀的貢獻(xiàn)，并同新型工業(yè)化道路、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式有機(jī)聯(lián)系起來，說明了中國經(jīng)濟(jì)增長理論的新建樹，特別是把“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和自主創(chuàng)新戰(zhàn)略提升為“科技主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律”（概括為社會再生產(chǎn)的“五環(huán)論”），并闡述了循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的基本原理。從中國特色社會主義實際出發(fā)，分析了中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特殊性，以“五個統(tǒng)籌”為指導(dǎo)論述了農(nóng)村“兩個飛躍”、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和中國特色城鎮(zhèn)化道路，同時也探析了我黨對區(qū)域發(fā)展理論的重大貢獻(xiàn)。該書著眼于現(xiàn)時資本主義市場為主導(dǎo)的整個世界經(jīng)濟(jì)的格局，從客觀規(guī)律的高度解析了我國擴(kuò)大開放的必要性和特殊性，論述與世界接軌的各種經(jīng)濟(jì)形式，堅持社會主義的開放原則，并化解國際市場帶來的各種風(fēng)險�？偨Y(jié)宏觀調(diào)控的經(jīng)驗是該成果的一個重要任務(wù)，提出運用好“兩只手”是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之義，不能把市場配置資源的機(jī)制與政府宏觀調(diào)控對立或割裂開來。從世界范圍來看，市場經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，宏觀調(diào)控手段也愈完備，目前已經(jīng)形成六大系統(tǒng)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須善于匹配和運用好“兩只手”，“計劃和市場都得要”，利用好金融、財稅、法律、行政等一切手段彌補(bǔ)與矯正市場缺陷，防止經(jīng)濟(jì)大起大落，并論及有關(guān)民生的重大經(jīng)濟(jì)問題。該成果運用系統(tǒng)論闡明實現(xiàn)整體良性循環(huán)的原理，尤其把構(gòu)建社會主義和諧社會作為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重要任務(wù)和一大特色。實現(xiàn)整體良性循環(huán)（主要是四大循環(huán)），是社會化生產(chǎn)方式所要求的最佳狀態(tài)，它要求各種社會關(guān)系、社會因素和自然因素都能夠互補(bǔ)互約，揭示中國特色社會主義事業(yè)的整體生命力之源。

　　四、把意識形態(tài)與分析工具有機(jī)聯(lián)系起來，用一定的篇幅剖析了一些流行的錯誤觀點。意識形態(tài)與分析工具的關(guān)系實質(zhì)上是世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一。該成果毫不隱瞞為中國社會主義服務(wù)的立場，用科學(xué)理論和科學(xué)方法為黨的基本路線服務(wù)。運用的方法論最基本的也就是實事求是的唯物辯證法。由于客觀情況復(fù)雜多變必然存在認(rèn)識上差異，由于新社會階層叢生、利益關(guān)系格局變化勢必會有不同的立場和觀點，由于西方資本主義國家對我國通過各種渠道施加強(qiáng)大的影響，特別是西化、分化的圖謀，在理論上出現(xiàn)重大問題的爭鳴是正�，F(xiàn)象。但最重要的是如何從中國的實際出發(fā)，旗幟鮮明地堅持馬克思主義主流地位，回答各種詰難，澄清被混淆的是非，回應(yīng)種種錯誤思潮（如“私有化優(yōu)越論”、“國有經(jīng)濟(jì)低效論”、“兩極分化無害論”等等）。當(dāng)然，它并不是簡單解說現(xiàn)實政策，雖然各個時期的經(jīng)濟(jì)政策是直接指導(dǎo)社會主義建設(shè)實踐的精神財富，必須認(rèn)真積累和消化，但這些具體政策又有時間的局限性，并在變動之中，必須以實踐檢驗為尺度去粗取精，使之系統(tǒng)地上升為理論，源于實踐，又高于實踐。

　　五、遵循“唯實”的要旨，以大量事實和數(shù)據(jù)為平臺抽象為理論觀點。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)”（恩格斯），該成果以歷史分析為平臺立論，分析了世界和中國建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，力圖弄清楚重大問題，諸如為什么社會主義革命和建設(shè)沒有出現(xiàn)在發(fā)達(dá)資本主義國家，卻出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)落后的國家？為什么世界上第一個社會主義國家從強(qiáng)盛走向滅亡？中國能在逆境中蓬勃發(fā)展的奧妙何在？中國將遇到多種風(fēng)險何以化解？這里包含深刻的教訓(xùn)和規(guī)律性的東西。該成果在實證研究的扎實基礎(chǔ)上立論，改變那種先找理論概念再說事實、用概念剪裁現(xiàn)實的習(xí)慣，分析大量案例，把定性分析與定量分析結(jié)合起來。同時還運用比較的研究方法，做了五個方面比較：（1）中國自身的歷史比較；（2）中國的社會主義與蘇聯(lián)模式的比較；（3）中國與西方發(fā)達(dá)資本主義國家的比較；（4）中國與其他發(fā)展中國家比較；（5）中國與已和平演變的國家（主要是俄羅斯）比較。通過比較，找出優(yōu)勢和劣勢，昭示中國的特色，進(jìn)而揭示走社會主義道路和改革開放的必然性與特殊性。該成果體現(xiàn)了社會科學(xué)與自然科學(xué)的交叉融合，運用了大量的自然科學(xué)資料�？傊�，該書力求實現(xiàn)三個“實”：理論思維唯實，行為導(dǎo)向務(wù)實，語言表達(dá)樸實，甘做中國化馬克思主義的“實派經(jīng)濟(jì)學(xué)”。