中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所張中云教授主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《馬克思主義國(guó)際政治理論發(fā)展史研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為01BGJ012），最終成果為同名專著。課題組成員有：林德山、趙緒生。

　　列寧最早將馬克思主義理論學(xué)說體系概括為“三個(gè)來源和三個(gè)組成部分”，即哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義。之后，我國(guó)學(xué)界對(duì)馬克思主義的研究，將其細(xì)分為由更多相對(duì)獨(dú)立學(xué)科組成的科學(xué)體系，至少包括馬克思主義政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、新聞學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等。馬克思主義國(guó)際政治理論是馬克思主義政治學(xué)的重要內(nèi)容和相對(duì)獨(dú)立的部分，但以往很少有人作過獨(dú)立研究和系統(tǒng)概括，該成果嘗試從理論體系及其歷史發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。主要內(nèi)容如下：

　　一、馬克思主義國(guó)際政治理論的基礎(chǔ)是歷史唯物主義。在國(guó)際政治學(xué)界，有人不承認(rèn)馬克思主義有獨(dú)立系統(tǒng)的國(guó)際政治理論，因?yàn)樗鼪]有自己的理論基礎(chǔ)；有人雖承認(rèn)國(guó)際政治存在“三種理論范式”，即自由主義、現(xiàn)實(shí)主義和馬克思主義，但將馬克思主義國(guó)際政治理論簡(jiǎn)單歸結(jié)為“階級(jí)論”。這都是片面的。馬克思主義國(guó)際政治理論有自己的理論基礎(chǔ)，就是歷史唯物主義，這也是她同國(guó)際政治其他學(xué)派相區(qū)別的基本標(biāo)志。馬克思在1859年所著的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中，對(duì)他創(chuàng)立的歷史唯物主義原理作了全面釋述，其中心是“人們?cè)谧约荷�活的社�?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即法律的和政治上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”恩格斯后來在闡述馬克思的這一原理時(shí)又進(jìn)一步明確指出：“下面這個(gè)原理，不僅對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且對(duì)于一切歷史科學(xué)（凡不是自然科學(xué)的科學(xué)都是歷史科學(xué)）都是一個(gè)具有革命意義的發(fā)現(xiàn)：‘物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整過社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程’，在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中延伸出來的時(shí)候，才能理解�！瘪R克思主義國(guó)際政治理論正是以歷史唯物主義作為自己的理論基礎(chǔ)，明確與自由主義（理想主義）、現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別。自由主義只強(qiáng)調(diào)理想、意識(shí)形態(tài)的作用，而忽視或輕視物質(zhì)利益和物質(zhì)力量；現(xiàn)實(shí)主義只強(qiáng)調(diào)權(quán)力、實(shí)力的作用，忽視或輕視權(quán)力、實(shí)力是建立在一定物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式之上并受其制約的。自由主義和現(xiàn)實(shí)主義不可能像馬克思主義那樣科學(xué)揭示、說明國(guó)際政治的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

　　二、馬克思主義國(guó)際政治理論的理論支點(diǎn)是國(guó)家的本質(zhì)與任務(wù)和時(shí)代的性質(zhì)與特征。國(guó)際政治是國(guó)家間相互關(guān)系內(nèi)容的集中表現(xiàn)和國(guó)家根本利益的集中體現(xiàn)。國(guó)際政治的主體是國(guó)家，任何國(guó)家活動(dòng)的任務(wù)，又與一定的時(shí)代性質(zhì)和特征相適應(yīng)。

　　何謂國(guó)家？人們對(duì)它從來有不同的解讀，分歧的焦點(diǎn)在于它是不是一定歷史發(fā)展的產(chǎn)物和一定階級(jí)利益的代表。馬克思主義歷史唯物主義認(rèn)為，國(guó)家是社會(huì)一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物，國(guó)家是社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾的仲裁力量，又照例是最強(qiáng)大的、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的代表和工具。國(guó)家無論是國(guó)內(nèi)行為，還是國(guó)際行為，說到底都是代表其國(guó)家占統(tǒng)治地位的階級(jí)的利益和意志的。

　　何謂時(shí)代？馬克思主義根據(jù)歷史唯物主義提出，劃分歷史大時(shí)代的依據(jù)是一定的物質(zhì)生活方式和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，由此明確提出了人類歷史演進(jìn)的幾個(gè)歷史大時(shí)代的劃分：“大體說來，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)社會(huì)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代�！� 馬克思和恩格斯在所處資產(chǎn)階級(jí)歷史時(shí)代看到，資本主義生產(chǎn)方式自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，必然進(jìn)入一個(gè)新的更高的歷史時(shí)代，即社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的歷史時(shí)代。

　　馬克思主義歷史唯物主義認(rèn)為，分析和論證國(guó)際政治問題，必須把握國(guó)家的本質(zhì)與任務(wù)和時(shí)代的性質(zhì)與特征，才能揭示國(guó)際政治現(xiàn)象的特征和性質(zhì)。在資本主義歷史時(shí)代，資本主義國(guó)家擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，占領(lǐng)世界市場(chǎng)，掠奪別國(guó)財(cái)富，謀取世界霸權(quán)，為達(dá)到此目的，交替使用戰(zhàn)爭(zhēng)與和平兩手，是這一歷史時(shí)代國(guó)際政治的基本內(nèi)容和本質(zhì)。在社會(huì)主義代替資本主義，進(jìn)入由資本主義向社會(huì)主義過渡的歷史時(shí)代，新建立的社會(huì)主義國(guó)家，在國(guó)際上，主張平等互利貿(mào)易，謀求不同社會(huì)制度國(guó)家和平共處、互不干涉內(nèi)政，反對(duì)掠奪和稱霸，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取世界和平，國(guó)際政治具有了新的內(nèi)容和性質(zhì)。

　　三、馬克思主義國(guó)際政治理論概述國(guó)際政治各類基本問題和社會(huì)主義國(guó)家國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策的基本原則。國(guó)際政治基本問題有各種類型：有的貫穿于歷史長(zhǎng)期發(fā)展的始終，諸如戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、世界格局、國(guó)際秩序等；有的隨歷史條件變化而變化，諸如民族問題從民族主權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族殖民地問題等；有的是在一定歷史時(shí)代產(chǎn)生的特殊問題，諸如壟斷資本主義時(shí)代的世界帝國(guó)主義和霸權(quán)主義等；有的是全新的問題，諸如20世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家誕生后，資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家兩種不同社會(huì)制度國(guó)家相互關(guān)系的原則和不同性質(zhì)外交戰(zhàn)略和政策之間的矛盾與斗爭(zhēng)問題等。面對(duì)國(guó)際政治基本問題，不同階級(jí)、政治集團(tuán)和各種學(xué)派都有自已的立場(chǎng)與詮釋，馬克思主義國(guó)際政治理論在于揭示這些基本問題產(chǎn)生的歷史條件、內(nèi)容實(shí)質(zhì)、發(fā)展趨勢(shì)與實(shí)際影響，以及采取的基本原則。

　　國(guó)家外交是馬克思主義國(guó)際政治理論具有鮮明特色的部分。馬克思主義在批判資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和政黨的外交中，創(chuàng)立具有自己品格和作風(fēng)的外交理論，規(guī)定了工人階級(jí)政黨在執(zhí)政和非執(zhí)政條件下的外交應(yīng)該遵循的理論原則、戰(zhàn)略策略、方針路線和目標(biāo)任務(wù)，擺脫了傳統(tǒng)外交局限于政黨、地區(qū)、民族和國(guó)家利益的狹隘框框，站在社會(huì)進(jìn)步和世界最大多數(shù)人的利益的高度進(jìn)行思考和決策，堅(jiān)持反對(duì)大黨主義、大國(guó)沙文主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，在維護(hù)自身正當(dāng)利益的同時(shí)，還積極致力于構(gòu)建和平、平等、合作、進(jìn)步的新世界。

　　四、馬克思主義國(guó)際政治理論顯示其發(fā)展的三個(gè)重要?dú)v史階段和里程碑。馬克思主義是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的，馬克思主義國(guó)際政治理論經(jīng)歷了馬克思、恩格思的原創(chuàng)階段，列寧、斯大林的繼承發(fā)展的列寧主義階段，毛澤東、鄧小平、江澤民進(jìn)一步豐富的馬克思主義中國(guó)化階段，樹立了三個(gè)里程碑。

　　在自由資本主義時(shí)代，馬克思、恩格思以科學(xué)的世界觀剖析世界的階級(jí)劃分與對(duì)立，“洞悉國(guó)際政治的秘密”，揭示了國(guó)際政治基本問題的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，提出了工人階級(jí)政黨的國(guó)際戰(zhàn)略和對(duì)外政策的基本原則，形成了最初的科學(xué)理論體系。

　　在壟斷資本主義開始向社會(huì)主義過渡的時(shí)代，列寧以馬克思、恩格斯創(chuàng)立的國(guó)際政治理論為指導(dǎo)，揭示了世界由階級(jí)劃分與對(duì)立，發(fā)展為壓迫與被壓迫兩大民族的劃分與對(duì)立所產(chǎn)生的問題及其解決的原則，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義國(guó)家奉行和平共處外交政策的新思想。斯大林繼承列寧的思想，分析了世界形成社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家兩大對(duì)立陣營(yíng)產(chǎn)生的新問題和新的世界大戰(zhàn)的形勢(shì)，提出了工人階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家新的國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策，豐富了列寧的思想。

　　在時(shí)代主題是革命和戰(zhàn)爭(zhēng)、和平和發(fā)展的不同歷史時(shí)期，毛澤東、鄧小平、江澤民創(chuàng)造性地探索和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，把馬克思主義推向世界歷史發(fā)展的新階段。毛澤東根據(jù)世界主要矛盾變化和世界格局演變的國(guó)際新形勢(shì)，提出了“三個(gè)世界”戰(zhàn)略劃分的理論，系統(tǒng)闡明社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外政策必須奉行獨(dú)立自主、和平、互不干涉內(nèi)政的原則，加強(qiáng)與新獨(dú)立國(guó)家之間的團(tuán)結(jié)與相互支持，反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義，決不稱霸，主張和平共處五項(xiàng)原則推廣到所有國(guó)家關(guān)系中去。鄧小平在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生重大變化的條件下，提出時(shí)代主題已由革命和戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推胶桶l(fā)展，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)已成為國(guó)際斗爭(zhēng)的新焦點(diǎn)，指明兩極格局瓦解和世界多極化發(fā)展已勢(shì)不可擋，提出以和平共處五項(xiàng)原則作為建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的準(zhǔn)則，提示在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，軟實(shí)力不亞于硬實(shí)力，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義中國(guó)在國(guó)際上樹立良好的國(guó)際形象。江澤民根據(jù)和平和發(fā)展仍是時(shí)代主題的大形勢(shì)和國(guó)際關(guān)系、國(guó)際格局變化的新特點(diǎn)，系統(tǒng)闡述了世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、世界多樣性和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的多方面理論；提出國(guó)際新安全觀；從地緣政治視角，主張社會(huì)主義中國(guó)奉行睦鄰?fù)饨�、雙邊外交、多邊外交政策；強(qiáng)調(diào)以“獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)”的“四項(xiàng)原則”為基礎(chǔ)，建立和發(fā)展共產(chǎn)黨之間、共產(chǎn)黨和其他各類政黨之間的關(guān)系，通過黨際關(guān)系的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家關(guān)系的發(fā)展。

　　該成果明確提出馬克思主義國(guó)際政治理論是馬克思主義組成部分的重要內(nèi)容，并有相對(duì)獨(dú)立的、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科體系。馬克思主義國(guó)際政治發(fā)展史是以馬克思主義歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，國(guó)家的性質(zhì)與任務(wù)和時(shí)代的性質(zhì)與特征為理論支點(diǎn)，貫穿國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系始終并隨世界形勢(shì)和格局變化出現(xiàn)的各類重大問題為基本內(nèi)容，無產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)際戰(zhàn)略與外交政策為落腳點(diǎn)，馬克思和恩格斯、列寧和斯大林以及毛澤東、鄧小平和江澤民三大歷史發(fā)展階段為程序等這幾部分構(gòu)成。運(yùn)用這一框架進(jìn)行研究和梳理，較準(zhǔn)確地、有所創(chuàng)新地概述了馬克思主義國(guó)際政治理論發(fā)展史的基本內(nèi)容和涉及的重大理論。其社會(huì)價(jià)值在于：為進(jìn)一步拓寬對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)視野和研究領(lǐng)域提供一種思考，為歷史地、系統(tǒng)地把握和推進(jìn)馬克思主義國(guó)際政治理論發(fā)展史的研究提供一種比較和選擇。