漢藏民族關(guān)系史研究

　　青海省政協(xié)副主席蒲文成同志主持的國家社科基金項目《漢藏民族關(guān)系史》（批準(zhǔn)號為05BMZ022），最終成果為《漢藏民族關(guān)系史略》。課題組成員有：王心岳�！�　一、主要內(nèi)容

　　該成果以歷史唯物主義和馬克思主義民族觀為指導(dǎo)，把漢藏民族關(guān)系置于中華民族多元一體、演進發(fā)展的歷史大格局中，以經(jīng)濟、政治、文化、社會關(guān)系為主線，以漢藏兩族人民互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助、共存共榮、共同發(fā)展的大量史料為主要內(nèi)容，以維護祖國統(tǒng)一、增進民族團結(jié)、實現(xiàn)共同繁榮發(fā)展為宗旨，在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，進一步深入實際調(diào)查，充分挖掘漢藏文獻史料、考古成果和民族學(xué)、藏傳佛教及漢藏民族口碑資料等，去偽存真，精心梳理，科學(xué)歸納，較全面系統(tǒng)地反映了在中華民族統(tǒng)一的多民族國家形成過程中，漢藏民族在經(jīng)濟、政治、文化等各方面密切聯(lián)系的歷史概貌，多角度證明了漢藏兩族人民從祖源到不斷發(fā)展、從歷史到現(xiàn)實，長期密切交往、和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展、誰也離不開誰的親情關(guān)系，說明了只有社會主義才能真正實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，只有中國特色社會主義道路才是解決我國民族問題的根本道路。

　　該成果共分九章。第一章簡要介紹了青藏高原的自然地貌與民族，運用翔實的考古成果和歷史資料，突出了漢藏兩民族在族源上的親緣關(guān)系以及青藏高原各族先民與祖國內(nèi)地的密切交往聯(lián)系；第二章研究了唐朝與吐蕃王朝通過聯(lián)姻發(fā)展甥舅友好，開通唐蕃古道，多次通使和盟，從經(jīng)濟貿(mào)易、文化藝術(shù)、語言文字、佛教關(guān)系、歷算、醫(yī)學(xué)、建筑、風(fēng)俗等各方面密切交往、相互學(xué)習(xí)、相互影響，大大促進了漢藏兩民族的兄弟情誼；第三章論述了五代十國到宋代口角 廝口羅 政權(quán)建立前后的漢藏關(guān)系，重點剖析該政權(quán)與宋王朝關(guān)系的性質(zhì)，突出了一些地區(qū)漢藏民族雜居格局的形成、漢藏兩族人民共同開發(fā)河湟等地及茶馬貿(mào)易等活動；第四章研究了元代的漢藏關(guān)系，較詳細地論述了西藏地方正式納入元王朝中央政權(quán)直接管轄的過程和實現(xiàn)中華民族大一統(tǒng)的歷史意義，詳述元王朝對藏區(qū)的各種施政管理措施和藏區(qū)與祖國內(nèi)地的經(jīng)濟文化交流與聯(lián)系；第五章探討了明朝承襲元制，加強與藏區(qū)藏傳佛教各教派的聯(lián)系，多封眾建、貢市羈縻，完善行政設(shè)置，開展以茶馬互市為主要形式的經(jīng)濟文化交流，實現(xiàn)對藏區(qū)的治理，鞏固和發(fā)展?jié)h藏民族關(guān)系；第六章描述了清王朝通過冊封西藏宗教領(lǐng)袖，實行駐藏大臣制度，維護中央政府對包括西藏在內(nèi)的整個藏區(qū)行使主權(quán)，改革藏區(qū)地方行政體制，加強經(jīng)濟文化聯(lián)系等一系列政策措施，進一步促進了漢藏民族關(guān)系發(fā)展；第七章敘述了近代歷史上西藏人民同全國各族人民同命運、共呼吸，開展了艱苦卓絕的反帝愛國斗爭，維護了國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，中央政府堅持國家統(tǒng)一，在藏區(qū)推行新政、改土歸流、興辦現(xiàn)代教育等，以促進漢藏民族關(guān)系進一步融洽發(fā)展；第八章分析了西藏和平解放，國家實行民族區(qū)域自治制度，實行民主改革，廢除封建農(nóng)奴制，建立西藏自治區(qū)，整個藏區(qū)走上了社會主義道路，建立了平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系，特別是改革開放以來，中央政府重點扶持西藏，全國各地大力支援西藏，黨中央國務(wù)院召開四次西藏工作會議，西藏和整個藏區(qū)經(jīng)濟社會正在實現(xiàn)著跨躍式發(fā)展；第九章橫向反映了漢藏兩民族自古以來就有著廣泛的民間經(jīng)濟文化交往和聯(lián)系，認為這是漢藏兩族你中有我、我中有你、誰也離不開誰的血肉聯(lián)系的重要內(nèi)容。結(jié)語部分總結(jié)了漢藏民族關(guān)系的性質(zhì)和主流。

　　二、重要觀點

　　1、漢藏兩民族有著密切的親情血緣關(guān)系。藏族族源具有多元性，羌藏同源、羌漢同源，因而漢藏亦同源。大量史料、生物遺傳學(xué)研究、考古學(xué)成果、對語言的追根溯源、原始宗教考察等都證明漢藏兩民族有許多共同點和相似點，有共存共融、共同發(fā)展，你中有我、我中有你的密切淵源和血緣關(guān)系。

　　2、青藏高原各部族自古與祖國內(nèi)地有著密切聯(lián)系。吐蕃王朝建立青藏高原區(qū)域性統(tǒng)一政權(quán)之前，青藏高原的蘇毗、黨項、白蘭、附國、象雄、吐谷渾等均為中華大地上生活繁衍和活動了一定歷史時期的古老民族。他們之間互相接觸、互相影響、互相混雜滲透、互相聯(lián)合融合，同時也有分散和消亡，成為漢藏等民族的先民，他們與漢族在政治、經(jīng)濟、文化、血緣上有著密不可分的復(fù)雜聯(lián)系，最終融入多元一體的統(tǒng)一體之中。

　　3、唐蕃關(guān)系的發(fā)展是奠定我國多元一體多民族統(tǒng)一國家的重要基礎(chǔ)之一。唐蕃聯(lián)姻、甥舅友好，漢藏民族“和同為一家”；雙方頻繁遣使、多次和盟，有力促進了漢藏民族經(jīng)濟、政治、文化交往和聯(lián)系空前發(fā)展，為藏族成為祖國大家庭中的一員奠定了基礎(chǔ)。

　　4、口角 廝口羅 政權(quán)與宋王朝的領(lǐng)屬關(guān)系為實現(xiàn)新的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。唐末以來，藏區(qū)群雄割據(jù)，地處漢藏交界地帶的

　　口角 廝口羅 藏族政權(quán)，與宋友好相處，開展茶馬互市，共同開發(fā)河湟流域等地，是宋王朝統(tǒng)轄的地方性政權(quán)，口角 廝口羅 政權(quán)與宋王朝的關(guān)系，為實現(xiàn)元代大一統(tǒng)，藏族融入祖國大家庭創(chuàng)造了條件。

　　5、西藏地方和整個藏區(qū)納入元朝版圖，對漢藏民族關(guān)系發(fā)展具有歷史性意義。元朝蒙古族中央政權(quán)建立后，大力推進全中國的統(tǒng)一。薩班順應(yīng)歷史潮流，應(yīng)請會蒙古王闊端于涼州，宣布西藏是蒙古汗國的屬地，為整個藏區(qū)納入元王朝版圖，實現(xiàn)祖國大一統(tǒng)作出了不可磨滅的歷史性貢獻。自此，藏區(qū)與祖國內(nèi)地的關(guān)系、藏族與漢族的關(guān)系更加密切，漢藏民族關(guān)系進入了新的歷史發(fā)展階段。

　　6、西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。自13世紀(jì)西藏成為中國領(lǐng)土一部分以來，元、明、清、民國等歷代中央政府一直對西藏和整個藏區(qū)行使主權(quán)，由中央政府規(guī)定西藏地方的行政機構(gòu)，決定和直接處理西藏地區(qū)的重大事務(wù)，根據(jù)藏區(qū)特點，基本保持藏區(qū)原有的社會組織形式和統(tǒng)治機構(gòu)，廣泛任用當(dāng)?shù)厣�俗上層管理地方事�?wù)，給西藏地方政府和官員較大的自主權(quán)，逐步使西藏地方管理走向制度化，堅持維護國家主權(quán)的統(tǒng)一，為促進祖國內(nèi)地同整個藏區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化聯(lián)系和交流發(fā)揮了積極作用。

　　7、新中國成立特別是改革開放以來是漢藏民族關(guān)系發(fā)展的最好歷史時期。中華人民共和國成立，為藏族人民在祖國大家庭中掌握自己的命運帶來了希望。1949年9月通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定各民族一律平等，實行各民族團結(jié)互助，禁止民族間的岐視、壓迫和分裂民族團結(jié)的行為，實行民族的區(qū)域自治等。1954年頒布實施的第一部《中華人民共和國憲法》正式確定了平等團結(jié)互助的社會主義新型民族關(guān)系和民族區(qū)域自治制度，1951年西藏實現(xiàn)和平解放，1959年實行民主改革，1965年西藏自治區(qū)建立，西藏人民從此走上了社會主義的發(fā)展道路。改革開放為西藏人民充分行使民族區(qū)域自治權(quán)利和西藏的經(jīng)濟社會快速發(fā)展開辟了廣闊天地。1984年到2001年，黨中央國務(wù)院先后召開了四次西藏工作會議，全面實施中央政府重點扶持西藏，全國各地大力支援西藏的政策，西藏和整個藏區(qū)的發(fā)展，漢族和藏族人民的和諧關(guān)系發(fā)展進入了一個嶄新的歷史時期。

　　8、漢藏民間經(jīng)濟文化交往是漢藏民族關(guān)系的重要紐帶。自古以來，漢藏兩族人民有著廣泛的民間經(jīng)濟文化交往，相互間長期學(xué)習(xí)吸收生產(chǎn)、生活方式，經(jīng)濟上互通有無，在信仰、民俗文化和語言藝術(shù)等多方面互學(xué)互融、相互影響，形成許多文化共同點，成為連接漢藏兩族人民的重要橋梁紐帶。

　　三、學(xué)術(shù)價值和實踐意義

　　漢藏民族關(guān)系歷來是我國最基本、最重要的社會關(guān)系之一，研究漢藏民族關(guān)系史是研究中華民族關(guān)系史、發(fā)展史的重要內(nèi)容。該成果堅持馬克思主義民族觀，貫徹中國特色社會主義民族理論，將前人在這方面的斷代研究、某一方面、某些領(lǐng)域的研究成果，去偽存真、科學(xué)梳理、深入分析、努力探索，初步理清了漢藏關(guān)系演變、發(fā)展的歷史概況；突破了以往多從政治關(guān)系研究民族關(guān)系的方法，突出漢藏兩族人民在長期接觸交往中的經(jīng)濟、文化聯(lián)系和民間交往，反映了民族關(guān)系的演進發(fā)展與經(jīng)濟文化發(fā)展繁榮、與社會進步之間的內(nèi)在關(guān)系，更全面、更深刻地揭示人民群眾是民族關(guān)系的主體、民族交往的主體，以有利于反映漢藏民族關(guān)系的主體內(nèi)容和主流特征；突出了民族史特點和文獻基礎(chǔ)，堅持以歷史唯物主義觀點分析研究，忠實歷史，史論結(jié)合，突出主流，服務(wù)現(xiàn)實，剔除封建王朝邊政史的偏見，結(jié)合田野調(diào)整，以民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)的基本理論方法，多角度、全方位考察研究漢藏民族多源合流、多元一體的基本特征，注意從經(jīng)濟、文化、社會等方面反映漢藏兩民族始終緊密聯(lián)系、密切交往、共同發(fā)展的歷史事實。在資料取舍上，該成果增大了藏文藏族史料、考古資料、實際調(diào)研和民間口碑資料的份量，從而增強了說服力，增加了民族關(guān)系的親和力。

　　該成果對進一步深刻認識漢藏民族關(guān)系，鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系，維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一，抵制和反對民族分裂，構(gòu)建社會主義和諧社會具有較強的現(xiàn)實意義。