安徽師范大學(xué)莊華峰教授主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《 7－19世紀(jì)長(zhǎng)江下游圩田開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境變遷》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為04BZS013），最終成果為同名專著。課題組成員有：趙崔莉、王心源、馬陵合。

　　該成果的基本思路和主要內(nèi)容如下：

　　一、成果的主要內(nèi)容

　　該成果將研究時(shí)段界定在7－19世紀(jì)，空間范圍則以自然地理概念上的“長(zhǎng)江下游地區(qū)”為基本框架。通過(guò)研究，將圩田開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系充分展現(xiàn)出來(lái)。針對(duì)不同方面的問(wèn)題，設(shè)置了若干個(gè)專題，分別就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行專門討論。

　　第一章通過(guò)對(duì)唐以前長(zhǎng)江下游農(nóng)田水利的初步開(kāi)發(fā)、唐代長(zhǎng)江下游農(nóng)田水利的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)以及宋代長(zhǎng)江下游農(nóng)田水利的開(kāi)發(fā)熱潮等問(wèn)題的敘述，為全書圩田開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境關(guān)系問(wèn)題的考察提供一個(gè)背景分析。

　　第二章論述圩田的修筑與開(kāi)發(fā)。在唐宋部分，首先，對(duì)長(zhǎng)江下游圩田開(kāi)發(fā)的基本特點(diǎn)及相關(guān)理論進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，分別對(duì)江東沿江地區(qū)和太湖流域兩個(gè)單元圩田的起源與發(fā)展進(jìn)行了初步梳理。其次，討論了圩田的修筑情況，內(nèi)容涉及圩田修筑的方式、征召夫力及經(jīng)費(fèi)的籌集等問(wèn)題。第三，分析了太湖塘浦圩田的衰落及其原因。在明清部分，分別對(duì)皖江流域和太湖流域的圩田分布情況進(jìn)行考察，同時(shí)對(duì)圩田開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)及其修筑方式的多樣化進(jìn)行論述。

　　第三章論述圩田的管理情況。在唐宋部分，主要從政府和民間兩個(gè)層面討論了圩區(qū)的管理情況。其中政府的管理主要從財(cái)力物力上對(duì)水利事業(yè)的支持、建立圩田管理機(jī)構(gòu)、圩田的生產(chǎn)關(guān)系諸方面加以論述，并討論了圩田的管理模式及其成效；對(duì)于民間的管理，則主要闡述了設(shè)立圩長(zhǎng)制、規(guī)劃圩內(nèi)農(nóng)田、重視圩岸護(hù)養(yǎng)諸問(wèn)題。同時(shí)對(duì)官圩與私圩在管理上的不同進(jìn)行了比較與分析。在明清部分，主要對(duì)圩田的水利組織、防汛技術(shù)、行政組織功能、圩田修筑與社會(huì)控制及圩區(qū)的民間信仰等問(wèn)題進(jìn)行了討論。

　　第四章考察圩田的經(jīng)濟(jì)地位。該章唐宋部分著重從圩田在總耕地中所占比重、在公益事業(yè)田產(chǎn)中所占比例、兩熟制的推行與圩田的畝產(chǎn)量、圩田對(duì)于國(guó)家賦稅的貢獻(xiàn)，以及圩田開(kāi)發(fā)產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)諸方面展開(kāi)討論。明清部分，主要討論了圩田在農(nóng)業(yè)高產(chǎn)、賦稅收入以及�；鶟O塘生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展等方面的問(wèn)題。通過(guò)論述表明：圩田是我國(guó)先民在與自然作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，探索出的一種最佳土地開(kāi)發(fā)方式。它從根本上改變了我國(guó)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)格局，對(duì)我國(guó)封建社會(huì)的繁榮昌盛做出了歷史性的巨大貢獻(xiàn)。

　　第五章論析圩區(qū)水事糾紛與政府的對(duì)策。該章首先劃分了圩區(qū)水事糾紛的類型，分析了導(dǎo)致圩區(qū)水事糾紛的諸多原因，繼而討論了面對(duì)圩區(qū)的水事糾紛政府所采取的積極對(duì)策，最后論述了水事糾紛中圩區(qū)的權(quán)力運(yùn)作情況。

　　第六章討論圩區(qū)自然災(zāi)害與社會(huì)應(yīng)對(duì)問(wèn)題。在對(duì)圩區(qū)自然災(zāi)害及其影響做出分析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了國(guó)家、地方與鄉(xiāng)紳的救災(zāi)與防災(zāi)舉措。同時(shí)總結(jié)了政府與民間應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　第七章分析圩田開(kāi)發(fā)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，指出圩田在其開(kāi)發(fā)過(guò)程中， 由于諸多原因，使其成為超負(fù)荷的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，盲目開(kāi)發(fā)導(dǎo)致圩區(qū)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)處于經(jīng)常性的失衡狀態(tài)。在分析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了政府與民間防范圩區(qū)生態(tài)環(huán)境退化的對(duì)策，并論述了圩區(qū)禁圍與反禁圍的沖突與對(duì)抗。

　　二、成果的主要觀點(diǎn)

　　該成果的重要觀點(diǎn)如下：

　　首先，圩田開(kāi)發(fā)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。圩田的開(kāi)發(fā)十分適合長(zhǎng)江下游地區(qū)水鄉(xiāng)澤國(guó)的地理特點(diǎn)，使大量沿江沿湖灘涂變成了良田。這種土地利用形式是江南人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中的偉大創(chuàng)舉，它在抗御旱澇、奪取穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)方面，有著諸多的優(yōu)越性。詩(shī)人楊萬(wàn)里、韓元吉等都曾做詩(shī)贊美圩田：“圩田歲歲鎮(zhèn)逢秋，圩戶家家不識(shí)愁。夾路垂楊一千里，風(fēng)流國(guó)是太平州”；“東西相望五百圩，有利由來(lái)得無(wú)害�！�…請(qǐng)看今來(lái)禾上場(chǎng)，七百頃地云堆黃”這些詩(shī)句都逼真地描繪了當(dāng)時(shí)江南圩區(qū)的豐收景象。元代農(nóng)學(xué)家王禎對(duì)于圩田的作用也是贊不絕口，他甚至認(rèn)為圩田“雖有水旱，皆可救御，凡一熟之余，不惟本境足食，又可贍及鄰郡，實(shí)近古之上法，將來(lái)之永利，富國(guó)富民，無(wú)越于此”。這種人工創(chuàng)造的樂(lè)土成為當(dāng)?shù)丶Z食生產(chǎn)的重要基地。由于圩田農(nóng)業(yè)產(chǎn)量很高，所以唐宋時(shí)期，特別是有宋一代，政府對(duì)興筑、修復(fù)圩田總是特別熱衷，及至明清，圩田開(kāi)發(fā)日漸深入，圩區(qū)經(jīng)濟(jì)在封建國(guó)家賦稅中所占的份額也越來(lái)越大。圩田高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)的事實(shí)表明，圩區(qū)土地開(kāi)發(fā)利用的價(jià)值是很高的。此外，圩田開(kāi)發(fā)對(duì)于緩和該地區(qū)數(shù)度出現(xiàn)的人口壓力也起到了積極的作用。這些都是應(yīng)該充分肯定的。

　　其次，圩田開(kāi)發(fā)與人地矛盾之間凸顯出復(fù)雜的關(guān)系。人地矛盾是人地關(guān)系達(dá)到一定狀態(tài)的特殊形式。人口達(dá)到一定數(shù)量給土地造成很大壓力后所造成的人口與土地的緊張關(guān)系，無(wú)論從人口密度上還是從土地的負(fù)載能力上都超過(guò)了最佳值，對(duì)人口發(fā)展與土地開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性造成威脅。同時(shí)，人地矛盾是一個(gè)相對(duì)的概念，農(nóng)業(yè)技術(shù)、生產(chǎn)力水平提高后，土地可以比之前承載更多的人口，人地矛盾的程度也會(huì)隨之發(fā)生變化，但是自然界中的土地(或水土資源)畢竟是不可再生資源，在一定條件下可開(kāi)發(fā)程度總是有限的，可供養(yǎng)的人口也是有限的。當(dāng)未達(dá)到這一界限時(shí)，人們開(kāi)發(fā)利用的自由度是很大的，而且社會(huì)的文明與進(jìn)步也往往體現(xiàn)在對(duì)水土資源利用的程度上。唐宋以前，長(zhǎng)江下游地區(qū)人口尚少，環(huán)境壓力不大，突破水土資源利用界限的情況尚不多見(jiàn)，人地關(guān)系基本上是和諧的。但唐宋以降，隨著人口壓力不斷增加，人們不得不大規(guī)模地向河湖灘地進(jìn)發(fā)，開(kāi)展大規(guī)模的墾殖活動(dòng)，從而破壞了這些地區(qū)原有的人地平衡關(guān)系，引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。諸如圩區(qū)水事糾紛頻繁發(fā)生、自然災(zāi)害層出不窮、生態(tài)環(huán)境日益惡化等等。這些問(wèn)題已引起時(shí)人的關(guān)注。然而這種關(guān)注卻無(wú)法扭轉(zhuǎn)圩田過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致環(huán)境不斷惡化的狀況。圩田開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的轟動(dòng)性效應(yīng)，導(dǎo)致了人口的大發(fā)展，又由于人口的大發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)水土資源的大開(kāi)發(fā)，并逐步超過(guò)極限，從而形成一種惡性循環(huán)。長(zhǎng)江下游圩田的大開(kāi)發(fā)正是呈現(xiàn)了這樣一種過(guò)程。

　　第三，要以“了解之同情” 的視角考察圩田開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境變遷的互動(dòng)歷程。近年來(lái)，隨著環(huán)境問(wèn)題的日益突出，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展道路，已成為人們的共識(shí)。而在史學(xué)研究領(lǐng)域也不斷興起研究人地關(guān)系史、生態(tài)環(huán)境變遷的熱潮。但這種研究往往缺乏方法論與研究視角的創(chuàng)新。我們認(rèn)為，必須以“了解之同情”（ 陳寅恪：《金明館叢稿二編·馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》，三聯(lián)書店2001年版，第279頁(yè)）的視角研究歷史時(shí)期的人地關(guān)系。在這一視角之下，我們來(lái)審視歷史時(shí)期的人地關(guān)系不難發(fā)現(xiàn)，像我國(guó)這樣一個(gè)地域廣大、人口眾多、自然環(huán)境復(fù)雜的國(guó)家，我們的祖先為求生存走過(guò)了一條何等曲折、艱難的道路！以宋代長(zhǎng)江下游圩田開(kāi)發(fā)為例，試想在宋代南方人口急劇增長(zhǎng)的情況下，如果不去圍湖造田、開(kāi)發(fā)圩田，而是在湖蕩發(fā)展水產(chǎn)業(yè)，恐怕很難維持人口不斷增加的需要。如此說(shuō)來(lái)，今天看來(lái)非常不合理的圩田開(kāi)發(fā)行為，在當(dāng)時(shí)實(shí)屬無(wú)奈之舉。當(dāng)圩田開(kāi)發(fā)帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士曾紛紛陳詞，曉以利害；政府也曾多次下詔禁止圍墾，以控制圩田開(kāi)發(fā)規(guī)模。但總是顧此失彼，無(wú)法找到兩全之策。發(fā)展以后帶來(lái)的是停滯，繁榮的另一面是環(huán)境的退化，循環(huán)往復(fù)，難以跳出這一怪圈。其原因究竟是什么？現(xiàn)在從人地關(guān)系這一層面審視，可以說(shuō)我國(guó)數(shù)千年來(lái)問(wèn)題的癥結(jié)，還是我們今天同樣最為關(guān)注的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題！這似乎是我們中華民族永恒的課題！

　　三、成果的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

　　對(duì)該課題的研究，一方面可以推進(jìn)長(zhǎng)江下游地區(qū)開(kāi)發(fā)史與環(huán)境變遷的研究，另一方面也可以促進(jìn)歷史學(xué)與其它學(xué)科間的交叉和結(jié)合，拓展歷史學(xué)的研究空間。同時(shí)，還可為其它相關(guān)學(xué)科提供可以憑信的歷史知識(shí)，帶動(dòng)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。

　　長(zhǎng)江下游地區(qū)在長(zhǎng)江流域乃至全國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有十分重要的地位。然而這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展以及在全國(guó)領(lǐng)先地位的確立，并非一蹴而就，而是有一個(gè)漸次形成的過(guò)程。我們研究當(dāng)今長(zhǎng)江下游地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，決不可割斷它與歷史的關(guān)聯(lián)。因?yàn)闊o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，從本質(zhì)上看它們都是一個(gè)連續(xù)不斷、一脈相承的整體。因此，從當(dāng)今長(zhǎng)江下游地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，去研究7-19世紀(jì)該地區(qū)圩田開(kāi)發(fā)及其與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)于協(xié)調(diào)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，保證該地區(qū)“生態(tài)——經(jīng)濟(jì)——社會(huì)”三維復(fù)合系統(tǒng)的健康運(yùn)行與可持續(xù)發(fā)展，無(wú)疑可以提供可靠的基礎(chǔ)理論依據(jù)與歷史借鑒。