梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的當(dāng)代解讀

　　中國人民大學(xué)宋學(xué)勤副教授主持完成的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的當(dāng)代解讀》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為07CZS002），最終成果為同名專著。課題組成員有尤學(xué)工、張雷、宋燁。

　　一、成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

　　梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)產(chǎn)生的本土因素。梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的孕育與產(chǎn)生有著中西史學(xué)交匯的背景，既呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性與傳承性，該部分系統(tǒng)分析了其基本內(nèi)容和建構(gòu)模式以及與社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史關(guān)聯(lián)。踏著時(shí)代步伐，跟隨文化發(fā)展前進(jìn)的人，才能得到時(shí)代的承認(rèn)，文化的承認(rèn)。當(dāng)西方近代文化成為新生的、先進(jìn)的文化，指示世界發(fā)展潮流時(shí)，梁?jiǎn)⒊�順�?yīng)之，但他又不是完全西化的人物，孕育他的母體是中國傳統(tǒng)文化。當(dāng)西方文化在梁?jiǎn)⒊�身上大放異彩，他轉(zhuǎn)而去研究中國史學(xué)時(shí)，使中國史壇一掃過去迂腐習(xí)氣、陳舊觀點(diǎn)，別開生面地開辟了史學(xué)研究的新路徑。所以說，梁?jiǎn)⒊�的史學(xué)論著跨越了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，開創(chuàng)了新的學(xué)術(shù)天地。其新史學(xué)思想的孕育與產(chǎn)生有著中西史學(xué)交匯的背景。

　　1．映照在新史學(xué)中的“東學(xué)”背景。梁?jiǎn)⒊�在�?gòu)建新史學(xué)體系的過程中，通過日本大量吸收了西方思想、學(xué)術(shù)、文化，這些“東學(xué)”因素如何與梁?jiǎn)⒊�已有的傳統(tǒng)文化根柢有機(jī)的融合在一起的，學(xué)界分歧很多。為解決這個(gè)問題，這項(xiàng)成果結(jié)合當(dāng)今史學(xué)的發(fā)展對(duì)一些傳統(tǒng)看法進(jìn)行再審視，在對(duì)近代輸入的西學(xué)資料與梁?jiǎn)⒊�有關(guān)著述之間作比較分析的基礎(chǔ)上，對(duì)梁?jiǎn)⒊�融合中西學(xué)的理念與方法從學(xué)理上作重點(diǎn)分析與探討，揭示出梁?jiǎn)⒊�融合中西學(xué)的理念與途徑，從梁?jiǎn)⒊�的縱深思索中探討中國史學(xué)發(fā)展的走向。通過梳理分析梁?jiǎn)⒊瑢?duì)舊史學(xué)的否定與反省，對(duì)西方歷史理論的批判與吸納，對(duì)中國歷史文化主體性的關(guān)注等，我們可以看出，梁?jiǎn)⒊�有著融合中西學(xué)的自覺意識(shí)，積極吸收西方哲學(xué)及人文學(xué)科中的許多先進(jìn)思想與方法，而且把它融入其“知層”，變成其知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分。梁?jiǎn)⒊�在每引進(jìn)外來思想時(shí)，都不是只搬弄外來新概念、新名詞，不是簡(jiǎn)單地稗販外來思想，而是通過自己的吸收、理解，與對(duì)中國現(xiàn)實(shí)的歷史思考結(jié)合起來，反映了中國人的學(xué)術(shù)民族特點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊�接納和改造西方新學(xué)理是從這樣幾個(gè)層面來考慮的，中國需求---主體融會(huì)---吸取精華---具體運(yùn)用。他所有的引進(jìn)和輸入都是基于中國視角而且伴隨著濃重的中國情結(jié)進(jìn)行的，他的思考始終圍繞著中國，始終是從中國的問題出發(fā)。

　　2．歐游后新史學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。梁?jiǎn)⒊瑲W游后對(duì)新史學(xué)的反省意識(shí)與積極探索的精神是可貴的，也是最難實(shí)踐的。他的反省精神與創(chuàng)新意識(shí)勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致他史學(xué)思想的多變，他是在多變中創(chuàng)新，在多變中求發(fā)展，從而也使他的新史學(xué)表現(xiàn)了自省性與發(fā)展性的鮮明特色，但不變的是知識(shí)分子的良知和對(duì)國家對(duì)民族的摯愛，與建立在此基礎(chǔ)上的反省精神。事實(shí)證明，史學(xué)理論、方法或研究結(jié)論，應(yīng)在史學(xué)實(shí)踐中不斷有所發(fā)展更新，才能始終保持生氣和活力。梁?jiǎn)⒊�晚期史學(xué)思想的變化是求真求實(shí)、獨(dú)立自由的理性精神與學(xué)術(shù)創(chuàng)造性的集中體現(xiàn)。當(dāng)然，梁?jiǎn)⒊�晚年新史學(xué)最重要的變化體現(xiàn)在他對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的態(tài)度上。

　　3．對(duì)舊史學(xué)的批判反思和對(duì)新史學(xué)范式的探討。眾所周知，在《新史學(xué)》中，他把傳統(tǒng)史學(xué)放在審判的地位上，對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)進(jìn)行了全面的解剖，也是一次解構(gòu)傳統(tǒng)史學(xué)的過程。歐游后，梁?jiǎn)⒊�重新審視中國傳統(tǒng)文化，對(duì)中國傳統(tǒng)史學(xué)作了進(jìn)一步的總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上繼優(yōu)發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的批判繼承與吸收使他的新史學(xué)思想更為完善，是他重構(gòu)新史學(xué)的一個(gè)重要部分。梁?jiǎn)⒊�通過對(duì)舊史學(xué)的批判與反思，將舊史學(xué)中的合理因素熔鑄進(jìn)他所鍛造的新史學(xué)范式中，在舊史學(xué)傳統(tǒng)向新史學(xué)范式的過渡中，他有意識(shí)地進(jìn)行著一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的創(chuàng)新探索，并以此來規(guī)劃新史學(xué)的路向。在此過程中，他對(duì)史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行闡釋，對(duì)傳統(tǒng)歷史編纂問題進(jìn)行總結(jié)，對(duì)傳統(tǒng)史家疑古辨?zhèn)嗡枷脒M(jìn)行檢討，發(fā)掘傳統(tǒng)史學(xué)理論的永久價(jià)值，其目的在于把握中國史學(xué)演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，重建中國史學(xué)研究的新范式。

　　4．梁?jiǎn)⒊�多學(xué)科治史視野的前瞻性。20世紀(jì)初年，梁?jiǎn)⒊�就提出了類似今日的“跨學(xué)科研究”主張。晚年則對(duì)跨學(xué)科研究作了進(jìn)一步的思考，即史學(xué)與其他學(xué)科的結(jié)合，梁?jiǎn)⒊�治史視野之開闊令今人汗顏。梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)方法論的核心之處是倡導(dǎo)跨學(xué)科的治史方法。這項(xiàng)成果從梁?jiǎn)⒊�的研究�?shí)踐中總結(jié)出多學(xué)科治史視野的前瞻性及其所蘊(yùn)涵的豐厚的方法論資源，從當(dāng)代新史學(xué)語境出發(fā)，進(jìn)行大量的具體研究，考察梁?jiǎn)⒊��?dāng)年提倡的新史學(xué)與今天的新史學(xué)存在的承繼關(guān)系和內(nèi)在淵源，并指出其中給予當(dāng)代學(xué)者的“范式”意義上的啟示。梁?jiǎn)⒊�不僅大力倡導(dǎo)多學(xué)科研究，而且身體力行。梁氏運(yùn)用最多的是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的理論與方法，以此作為開拓史學(xué)新局面的理論利器。以社會(huì)學(xué)的理論與視界治史是梁?jiǎn)⒊�史學(xué)方法的一大特點(diǎn)，社會(huì)學(xué)中的許多理論直接催生了梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的內(nèi)容和方法。從心理史學(xué)的角度探討歷史進(jìn)程是梁?jiǎn)⒊�跨學(xué)科方法的一大貢獻(xiàn)。作為歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者，梁?jiǎn)⒊��?922年就作了《歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)》的講演，倡導(dǎo)將統(tǒng)計(jì)方法納入歷史研究。對(duì)地理學(xué)與歷史學(xué)的整合亦是梁?jiǎn)⒊�治史的一大特色�?br>
　　5．梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)方法論的再審視。梁?jiǎn)⒊�喜談方法，重視治史方法的探究，這不僅表現(xiàn)在他的專著《中國歷史研究法》與補(bǔ)編這兩本書中，在他的很多學(xué)術(shù)史著作中，都隱蘊(yùn)著重要的方法論原則，許多行之有效的學(xué)術(shù)方法，就存在于他成就斐然的學(xué)術(shù)經(jīng)典或名著之中，“以學(xué)術(shù)史材料作方法論文章”是梁?jiǎn)⒊�治學(xué)的一大特色，也是梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)方法論建構(gòu)的一個(gè)重要部分。梁?jiǎn)⒊�重視�?duì)時(shí)代思潮的研究、把握，是他探討學(xué)術(shù)文化史的重要視角。他還大力倡導(dǎo)當(dāng)代人應(yīng)作當(dāng)代史，這使得他的學(xué)術(shù)文化著作激蕩著時(shí)代的精神，充溢著啟蒙的思想。梁?jiǎn)⒊�一生�?duì)中西學(xué)術(shù)文化的認(rèn)識(shí)有一個(gè)變化的過程，但始終從文明的視點(diǎn)出發(fā)，從域外反觀國內(nèi)來進(jìn)行比較研究。

　　6．全球視野下的梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)。轉(zhuǎn)換視角來觀照梁?jiǎn)⒊�史學(xué)，將之置于世界史學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，用比較史學(xué)的方法，將他與歐美史家新史學(xué)思想進(jìn)行比照，再結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外史學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀指出，梁?jiǎn)⒊�史學(xué)透露出20世紀(jì)前期中國史學(xué)發(fā)展的重要方向，其融會(huì)古今中外理論的自覺意識(shí)及實(shí)踐探索的成敗得失，對(duì)當(dāng)下史學(xué)研究深有啟發(fā)。

　　二、成果的學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

　　這項(xiàng)成果在盡可能全面客觀地把握梁?jiǎn)⒊�史學(xué)的基礎(chǔ)上，本著省思其學(xué)術(shù)方法、昭示當(dāng)今史學(xué)的研究旨趣，分析梁?jiǎn)⒊�革新史學(xué)的進(jìn)路、視野、方法論及其具體實(shí)踐，為推進(jìn)當(dāng)代史學(xué)的發(fā)展提供參考。在研究過程中致力于對(duì)梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)體系的系統(tǒng)探討，把梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的前后期融為一體，對(duì)梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的理論與實(shí)踐作了縱橫兩方面的系統(tǒng)性考察。最為重要的是，成果深入地探討梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的理論與實(shí)踐，對(duì)其進(jìn)行多角度的審視與反思，從而揭示出許多以前為學(xué)界所忽視或注意不夠的地方，為梁?jiǎn)⒊�的新史學(xué)構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的體系。由于梁氏的早逝，他的很多學(xué)術(shù)抱負(fù)沒有來得及實(shí)現(xiàn)，但他的很多思想蘊(yùn)含于其豐富的史學(xué)實(shí)踐中，需要我們的積極的、細(xì)致的挖掘與系統(tǒng)的總結(jié)。其次，這項(xiàng)成果注意到了研究方法的創(chuàng)新，采取歷時(shí)研究與共時(shí)研究相結(jié)合的方式對(duì)梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的理論與實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的考察。在研究過程中，循著梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)發(fā)展變化的軌跡，認(rèn)真、全面地梳理史料，擺脫一些表面和偶然因素，從最能體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊�史學(xué)本質(zhì)的因素入手進(jìn)行研究，以抽象概括的理論形式客觀地評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)，不是只注意梁?jiǎn)⒊�的片言只語，研究中詳細(xì)地占有材料，將本質(zhì)和非本質(zhì)的東西分清楚，然后下結(jié)論。在具體論述時(shí)，既有宏觀把握又有微觀分析，做到整體研究和重點(diǎn)分析相結(jié)合。成果還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比較史學(xué)的方法，將梁氏與同時(shí)期的國內(nèi)與國外史學(xué)流派與史家比觀對(duì)照，找出他們的同中之異與異中之同，更深刻地理解與領(lǐng)會(huì)了梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的價(jià)值。成果從應(yīng)用價(jià)值來說，通過清理梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的思想遺產(chǎn)，反思百年來史學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和得失，為當(dāng)今史學(xué)發(fā)展提供借鑒。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國史學(xué)的宏觀把握，反映在許多領(lǐng)域，在史學(xué)方法上也多所創(chuàng)新。近代許多學(xué)者都是因受到梁?jiǎn)⒊�著作的啟迪而成長起來的，20世紀(jì)中國史學(xué)的諸多命題，大多能從梁著中找到端倪。當(dāng)今學(xué)界，梁氏的許多論斷也一再被稱引，引發(fā)出許多新的研究課題。深入探討梁?jiǎn)⒊�新史學(xué)的本質(zhì)，省思其學(xué)術(shù)方法，對(duì)于觀察現(xiàn)代史學(xué)走向，推進(jìn)當(dāng)前的史學(xué)工作更具有直接的意義。