復旦大學歷史系張廣智教授主持完成的國家社會科學基金項目《西方馬克思主義史學思想研究》（項目批準號為03BSS001），最終成果為專著《當代西方馬克思主義史學初探》。課題組成員有：周兵、陳新、梁民愫、王立端、朱本源、朱政惠。

　　馬克思主義史學奠基于19世紀40年代，如果從馬克思和恩格斯1844-1845年寫作《德意志意識形態(tài)》，提出唯物史觀時算起，那么馬克思主義史學從誕生迄今已經歷了160多年的歷史了。在漫長的世界史學發(fā)展史上，這160多年的歷史，是很短暫的，但不容置疑的是，關于它的起源與繁衍、它的傳播與變異、它的危機與前景，卻為我們留下了令人難忘的和凝重的歷史篇章。

　　這項成果所要探討的西方馬克思主義史學，乃是馬克思主義史學發(fā)展史上的新篇章。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著當代世界發(fā)生的深刻變革，世界史學也發(fā)生了新的重大變化，西方馬克思主義史學作為后馬克思時代的馬克思主義史學，在二戰(zhàn)后一些發(fā)達的資本主義國家有其生長繁榮的氣候和土壤，在西歐北美地區(qū)呈不斷上升的發(fā)展態(tài)勢，并以其史學業(yè)績彰顯自身特點，風行于國際史壇，也為當代色彩斑斕的西方史學抹上了一片亮色。

　　當代西方馬克思主義史學的研究，具有重要的學術價值與現實意義。它有助于我們了解和認識馬克思主義史學思想的發(fā)生與發(fā)展，成就與特點，方法與問題；有助于了解和認識現當代西方新史學（亦即現當代西方資產階級史學），在兩者相互牽纏與交互的過程中，顯示出當代西方馬克思主義史學的個性與時代品格；有助于中國馬克思主義史學的構建，可為當代中國新史學大廈添磚加瓦；對高等學校相關專業(yè)的學科建設也將會起到有力地促進和推動作用。該成果的主要內容和重要觀點如下.

　　一、對西方馬克思主義史學，尤其對它的淵源、勃興，以及它在西歐北美地區(qū)的發(fā)展情況，作了較全面系統的梳理

　　成果所涵蓋的，從空間地理范圍來說，主要指西歐和北美地區(qū)諸國，依序寫作的是英國、法國、德國、意大利、美國、加拿大等，大體包括了當今西方發(fā)達的資本主義國家中的馬克思主義史學，其中以最具代表性的現當代英國馬克思主義史學為主，這也是因為英國馬克思主義史學為我們提供了更多的資訊。從時間來說，它指19世紀40年代以來的馬克思主義史學，不過，嚴格地來說，主要是指二戰(zhàn)以后，即20世紀50年代以來的當代西方的馬克思主義史學。成果包括導論、十章和結語。

　　導論闡述課題研究的意義、國內外研究現狀以及研究思路。

　　第一章“馬克思主義史學遺產及其傳承”，主要闡述自馬克思主義史學在19世紀40年代誕生，直至蘇聯馬克思主義史學的沉浮，歷史地展示了馬克思主義史學的發(fā)展史。

　　第二章“西方馬克思主義史學的勃興”，簡述二戰(zhàn)后西方馬克思主義史學發(fā)展的一般情況，主要以英國為例，重點闡述西方馬克思主義史學勃興的時代條件和學術淵源。

　　第三至第六各章，分別闡述英、法、德、意、美、加等國的馬克思主義史學，筆墨側重于英國的馬克思主義史學。

　　第七至第八兩章，分別闡述西方馬克思主義的歷史理論，西方馬克思主義史學的史學觀念，在這里，英國馬克思主義史學也尤為我們所關注。

　　第九章“馬克思主義史學與西方史學”，主要從史學關聯的視角，闡述馬克思主義史學與西方史學從對抗走向對話的歷史過程。

　　第十章“馬克思主義史學在中國”，主要闡述馬克思主義史學在中國的發(fā)展歷程，海外學者對中國馬克思主義史學研究的情況，并綜論當今中國史學如何走向世界的問題。

　　對于西方馬克思主義史學作如上的描述與概括，這在當今國內學界還是不多見的，它無論于中國的西方史學史研究，還是于中國的馬克思主義史學史研究，都具有一定程度上的開拓意義。

　　二、對西方馬克思主義史學的分析和探討，主要集中在史學思想上，這是它的關鍵之所在

　　史學史研究的對象大體包括史學思想、歷史編纂學、史料學、史學方法論等，但在這幾者中，應當突出史學思想的主導地位。這里所說的史學思想，它一方面應當論及歷史學家對人類歷史發(fā)展進程的認識，通常用歷史觀念來表述；另一方面，它還應當論及歷史學家對歷史學這門學科自身的認識，通常用史學觀念來表述。研究西方馬克思主義史學，也應當如此。成果以馬克思主義的唯物史觀為指導，以史學思想為切入點，探討西方馬克思主義史學的真諦，這種研究思路將體現在以下幾個方面。

　　1．馬克思主義唯物史觀及馬克思主義史學的誕生。闡述馬克思主義史學及其唯物史觀產生的歷史背景和時代要求，說明了它在世界史學史上的歷史地位和深刻影響。這是對西方馬克思主義史學思想的源頭考察。

　　2．簡略梳理馬克思主義史學思想發(fā)展的歷程。從早期馬克思主義歷史學家的史學思想（如弗蘭茨·梅林）到現當代西方馬克思主義歷史學家的史學思想（如E.P.湯普森）。

　　3．西方馬克思主義歷史學家的歷史觀念。這里既研究西方馬克思主義（兼及西方馬克思主義歷史學家）的歷史理論，又進而探討西方馬克思主義歷史學家的史學觀念。

　　4．西方馬克思主義史學思想與其他史學的關聯。在這里，一方面要說明它與西方史學（主要為西方新史學）之間的關系，主要概括和總結了自馬克思主義史學誕生迄今160多年的關聯史，其歷史軌跡可以分為從對立、接近、對話這樣三個階段；另一方面又探究它在當代中國的回響以及對中國馬克思主義史學發(fā)展的意義。

　　三、對學界普遍關注的西方馬克思主義史學的特征作了歸納

　　對西方馬克思主義史學特點的揭示，是通過聚集某些代表人物和重要問題的個案研究而得出的。

　　1．“自下而上”歷史觀的新取向。它關注普通民眾和他們的日常生活，及其在歷史上的創(chuàng)造性作用，這反映了現當代西方馬克思主義史學既承繼經典馬克思主義史學，也彰顯時代和社會發(fā)展的“現代品格”。

　　2．歷史研究領域的開拓。在這方面它與經典馬克思主義史學相比，西方馬克思主義史學的研究領域得到了前所未有的開拓與擴展，特別是深入到前者未曾涉及和不被看重的領域，比如精神狀態(tài)史的研究，比如日常生活史的研究等。

　　3．歷史研究方法的多元。現當代西方馬克思主義史學，已不再拘泥于往昔單一的階級分析方法，而是借助運用自然科學和社會科學的技術和方法，在多元的架構中，凸現出前沿性，這不由令我們嘆服。

　　4．以天下為己任的崇高情懷與撰史旨趣。由于時代風云變幻與他們個人境遇的碰撞，映照出了現當代西方馬克思主義史家的特有稟性：史家的求真精神與史學的經世功能緊密結合，史家的角色意識與史學的現實關懷息息相關，總之，這幾者在他們那里有著難以割舍的聯系。

　　四、從比較史學的角度，論述了馬克思主義史學在中國的歷程

　　概括地回顧了它在曲折反復中的發(fā)展，海外學界對中國馬克思主義史學的關注，以及它在新的歷史時期面臨的挑戰(zhàn)，并據此探討了中國的馬克思主義史學如何走向世界的問題。

　　五、西方馬克思主義史學的歷史地位

　　與源遠流長具有兩千多年發(fā)展史的西方史學相比，作為別開生面的一種史學，馬克思主義史學的發(fā)展史迄今還只有160多年，那么西方馬克思主義史學則就更短了。西方馬克思主義史學是從經典馬克思主義史學內部衍生出來的，它的源頭最早也許可以追溯到安東尼奧·葛蘭西和喬治·盧卡奇在20世紀20年代給馬克思主義“重新定位”，尤其是后者在1923年發(fā)表的那本被稱為西方馬克思主義“圣經”、開創(chuàng)西方馬克思主義思潮的《歷史與階級意識》一書。如果以此算起，迄今也只不過85年。

　　因此，可以這樣說，在馬克思主義史學譜系中，異軍突起的西方馬克思主義史學從20世紀20—30年代起步，至二戰(zhàn)后方成氣候，即使從這個時候開始，當代西方馬克思主義史學，因其源出于西方發(fā)達資本主義國家，不可避免地與現當代西方資產階級史學（20世紀的西方新史學）糾扭黏連，從這一意義上說，有時又可以把現當代西方馬克思主義史學列入現當代西方新史學視野之中。但有一點必須強調，“西馬亦馬”，歸根結底，西方馬克思主義史學仍然是馬克思主義史學的一種類型。

　　當代世界在發(fā)展著，當代史學也在變化著，作為當代世界史學令人關注的一種史學新趨勢，當代西方馬克思主義史學亦不例外。西方馬克思主義史學，源不遠，還在流，作為當代一支獨立的史學流派的形成與成長，看來它還有不少路要走。在史學的百花園中，我們期待著當代西方馬克思主義史學能成為一枝奇葩，爭芳斗艷，發(fā)出奪目的光彩。