赫梯條約研究

　　北京大學(xué)李政教授承擔(dān)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《赫梯條約研究》（批準(zhǔn)號(hào)為05FSS003），其最終成果為同名專(zhuān)著。

　　赫梯條約是公元前約1500－前約1200年間小亞細(xì)亞半島強(qiáng)國(guó)赫梯國(guó)王與古代近東地區(qū)其它諸如埃及法老等大小國(guó)家統(tǒng)治者和赫梯國(guó)王的封侯們之間簽訂的條約�！逗仗輻l約研究》項(xiàng)目對(duì)赫梯條約進(jìn)行了比較全面系統(tǒng)的研究。從介紹赫梯人條約的名稱和赫梯條約的學(xué)術(shù)研究，赫梯條約文獻(xiàn)的斷代和赫梯條約的歷史以及翻譯赫梯條約文獻(xiàn)入手，深入分析和探討了赫梯條約的類(lèi)型、它們的基本結(jié)構(gòu)和歷時(shí)變化、赫梯條約的史學(xué)和法的思想價(jià)值、赫梯條約與赫梯國(guó)王的對(duì)外關(guān)系和對(duì)外政策以及赫梯封侯條約與赫梯國(guó)王的封侯政治等問(wèn)題�！逗仗輻l約研究》涉及赫梯學(xué)研究諸如語(yǔ)言、文字、歷史以及文化等多方面的研究成果，因此，它不只是赫梯條約本身的一項(xiàng)研究，也是關(guān)于赫梯人歷史文化的一個(gè)研究。

　　一、研究的目的和意義

　　赫梯學(xué)在我國(guó)的建立還處在起步階段，赫梯條約的研究也只能說(shuō)是略有論及。該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人多年來(lái)一直在潛心研究赫梯條約文獻(xiàn)，對(duì)下列一些問(wèn)題有一定的深入研究，如對(duì)赫梯條約類(lèi)型和結(jié)構(gòu)的比較研究、類(lèi)型與結(jié)構(gòu)的差異和變化及其原因、附屬國(guó)條約與赫梯國(guó)王的附屬國(guó)政策、封侯條約與赫梯國(guó)王的封侯政策、封侯條約和基祖瓦特那條約類(lèi)型的歸屬和赫梯條約中的人證問(wèn)題等。這些方面的研究也正是國(guó)外赫梯學(xué)界少有或者不足的地方。此外，條約文獻(xiàn)的翻譯在我國(guó)是一項(xiàng)空白領(lǐng)域，對(duì)它的全面研究可以說(shuō)更是一項(xiàng)空白。因此，資助該課題的研究對(duì)于推動(dòng)赫梯學(xué)在我國(guó)的研究有著實(shí)實(shí)在在的意義，對(duì)于表明我國(guó)赫梯學(xué)研究在國(guó)際上也擁有一定的聲音，特別是對(duì)于促進(jìn)我們盡快參與到與國(guó)外學(xué)者的學(xué)術(shù)對(duì)話上意義重大。另一方面，赫梯條約的立項(xiàng)研究不僅僅是對(duì)赫梯條約和赫梯學(xué)的研究，由于條約文獻(xiàn)自身的特點(diǎn)，因此，這項(xiàng)研究對(duì)于認(rèn)識(shí)青銅時(shí)代中晚期整個(gè)近東世界的歷史和該地區(qū)國(guó)與國(guó)之間的外交和政策，乃至各國(guó)之間的文化交流都有著重要的意義。它對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)東方學(xué)、世界上古史、古代地區(qū)國(guó)際關(guān)系和對(duì)外政策的研究以及舊約思想等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和建設(shè)也有著積極的推動(dòng)作用。

　　二、研究成果的主要內(nèi)容和主要觀點(diǎn)

　　本研究項(xiàng)目主要由八個(gè)部分組成。它們是赫梯條約概論、赫梯條約文獻(xiàn)的斷代和歷史、赫梯條約的類(lèi)型、赫梯條約的基本結(jié)構(gòu)和其歷時(shí)變化、赫梯條約的史學(xué)和法的思想價(jià)值分析、赫梯條約與赫梯國(guó)王對(duì)外關(guān)系和政策研究、封侯條約與赫梯國(guó)王的封侯政治，以及赫梯條約文獻(xiàn)譯文。

　　赫梯條約概論部分對(duì)赫梯條約的名稱和文本進(jìn)行了解釋?zhuān)�全面回顧和考察了赫梯語(yǔ)成功釋讀和赫梯學(xué)建立以來(lái)赫梯條約的學(xué)術(shù)研究狀況，指出了赫梯條約研究目前存在的不足，明確了要解決的問(wèn)題和研究的重點(diǎn)。

　　第二部分運(yùn)用赫梯歷史的研究成果，并借助于國(guó)際赫梯學(xué)界赫梯學(xué)研究的最新成果即赫梯古文字和赫梯語(yǔ)言歷時(shí)變化特點(diǎn)的研究對(duì)每一篇赫梯語(yǔ)條約文獻(xiàn)進(jìn)行斷代研究，劃分出赫梯古王國(guó)和中王國(guó)以及赫梯新王國(guó)時(shí)期的條約文獻(xiàn)，指出現(xiàn)存各篇條約文本成文的大體時(shí)期。根據(jù)對(duì)赫梯人的其它種類(lèi)文獻(xiàn)的釋讀和研究以及赫梯歷史的研究成果，提出和整理了一些很可能在赫梯歷史上存在、但是至今尚未發(fā)現(xiàn)的條約文獻(xiàn)。在對(duì)赫梯條約文獻(xiàn)縱向和橫向比較研究的基礎(chǔ)上，分析和研究了赫梯條約的發(fā)展和演變史，并附上了赫梯條約文獻(xiàn)一覽表。

　　本項(xiàng)目根據(jù)赫梯條約的內(nèi)容和形式以及簽約雙方的政治、軍事和歷史地位以及他們的身份和與赫梯國(guó)王的關(guān)系等方面，對(duì)赫梯條約進(jìn)行了類(lèi)型劃分，認(rèn)為赫梯條約可以區(qū)分出三大類(lèi)型，即平等條約、附屬國(guó)條約（又稱不平等條約）和封侯條約。從內(nèi)容上和形式上對(duì)不同類(lèi)型的條約進(jìn)行了分別和綜合的比較研究。對(duì)赫梯歷史上的基祖瓦特那條約的平等性和封侯條約的存在作了特別的分析和論證。

　　赫梯條約有著一個(gè)基本的結(jié)構(gòu)，由若干部分組成，即前言、歷史背景回顧、條約正文的各項(xiàng)規(guī)定、神證與人證、詛咒詞和祝福詞。本文按照赫梯條約各部分排列的基本順序，運(yùn)用史料對(duì)各個(gè)部分加以論述，對(duì)各部分的內(nèi)容和形式做了詳細(xì)的分析和概括。對(duì)詛咒詞和祝福詞的構(gòu)成和表達(dá)形式進(jìn)行了探討。詳細(xì)分析了赫梯條約結(jié)構(gòu)的歷時(shí)變化，指出赫梯條約結(jié)構(gòu)并不是一成不變的，這一結(jié)構(gòu)的基本順序在一些附屬國(guó)條約中被打破了，神證和詛咒詞在某些赫梯條約文獻(xiàn)的后半部分被大大地前移，緊緊出現(xiàn)在那些條約地前言或歷史背景回顧部分之后；諸如祝福詞等內(nèi)容并不是出現(xiàn)在所有的附屬國(guó)條約，詛咒詞的運(yùn)用和詛咒的程度在不同的條約中也是有差別的。條約的前言和正文反映出來(lái)的赫梯國(guó)王對(duì)待簽約對(duì)象的稱謂也是錯(cuò)綜復(fù)雜。本項(xiàng)目還深入研究了這些變化產(chǎn)生的原因，指出這個(gè)歷史現(xiàn)象很可能與赫梯國(guó)王所面臨的復(fù)雜多變的客觀歷史背景和他們的對(duì)外政策密切相關(guān)。

　　赫梯條約是重要的外交文獻(xiàn)。一些赫梯學(xué)家認(rèn)為他們也是歷史文獻(xiàn)。不管怎樣，赫梯條約文獻(xiàn)中存在著的大量的歷史史實(shí)是不容置疑的。它們突出地反映在赫梯條約文獻(xiàn)中的歷史背景回顧部分。本研究還深入探究了條約文獻(xiàn)中其它部分蘊(yùn)涵著的歷史史實(shí)和一切可以挖掘的有關(guān)赫梯人歷史文化的內(nèi)容。除了分析條約的史學(xué)價(jià)值，赫梯條約中法的思想價(jià)值分析也是本項(xiàng)目關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。一些西方學(xué)者甚至認(rèn)為赫梯條約可以看作是法律文獻(xiàn)，他們屬于條約法的范疇。本研究在赫梯條約文獻(xiàn)中進(jìn)一步挖掘了其中的法制思想，肯定了赫梯條約具有的法的思想價(jià)值，其中，本研究認(rèn)為，第三者作證和人證的思想在赫梯條約中表現(xiàn)的非常突出。

　　本項(xiàng)目根據(jù)赫梯平等條約和赫梯附屬國(guó)條約的內(nèi)容和形式，同時(shí)結(jié)合具體的歷史背景，深入分析了赫梯國(guó)王的強(qiáng)國(guó)對(duì)外政策和他們的附屬國(guó)政策，分析并提出赫梯國(guó)王對(duì)待強(qiáng)國(guó)的政策雖然其主流是平等和平的一面，但是，這一平等政策需要進(jìn)行具體分析。對(duì)待有些強(qiáng)國(guó)，赫梯國(guó)王的這一政策不過(guò)是一個(gè)權(quán)宜之計(jì)和暫時(shí)妥協(xié)，或者說(shuō)是不得不的友好。同時(shí)，本研究認(rèn)識(shí)到，赫梯國(guó)王對(duì)待強(qiáng)國(guó)所采取的對(duì)外政策并不是自始至終簡(jiǎn)單的友好劃一，所以，這一平等強(qiáng)國(guó)政策也有著發(fā)展和變化的一面。赫梯國(guó)王的附屬國(guó)政策更是復(fù)雜多變，除了遠(yuǎn)交近攻，也有遠(yuǎn)攻近交，有時(shí)，也并不拘泥如此，因此表現(xiàn)出赫梯國(guó)王的附屬國(guó)政策具有靈活多變的特點(diǎn)。

　　目前，國(guó)際赫梯學(xué)界尚無(wú)人對(duì)赫梯封侯條約進(jìn)行系統(tǒng)和全面的研究。本項(xiàng)目對(duì)赫梯封侯條約的概念和這一類(lèi)條約進(jìn)行了界定，指出了它們與平等條約和附屬國(guó)條約的共性和差別。分析了封侯條約的起源和發(fā)展、赫梯國(guó)王與封侯間的關(guān)系和封侯條約與封侯政治的關(guān)系，提出封侯條約在公元前二千紀(jì)的古代近東世界很可能獨(dú)樹(shù)一幟，這是赫梯國(guó)家自身發(fā)展和周邊復(fù)雜多變的客觀形式所決定的，這一類(lèi)條約的誕生延伸了赫梯國(guó)王政治統(tǒng)治的內(nèi)涵，它成為赫梯國(guó)王政治統(tǒng)治的一個(gè)特點(diǎn)。

　　這一課題的研究建立在對(duì)赫梯條約釋讀、理解和全面深入分析的基礎(chǔ)上。因此，正確解讀和理解是本著作的重要基石。所以，本研究多次釋讀了絕大部分赫梯條約文獻(xiàn)，同時(shí)，有必要對(duì)這些條約文獻(xiàn)進(jìn)行漢譯，并作為本項(xiàng)目研究的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)然，這也旨在為讀者全面了解赫梯條約和加強(qiáng)對(duì)他們的研究提供一個(gè)直接閱讀赫梯條約文獻(xiàn)的可能性。

　　此外，該成果在最后提供了一份比較詳實(shí)的參考書(shū)目和主題詞索引，以及選擇了若干保存較好的赫梯條約的圖片。

　　主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處：研究認(rèn)為，赫梯條約的術(shù)語(yǔ)不是不可以反思,“tak ul”不能認(rèn)為是赫梯條約的一個(gè)術(shù)語(yǔ),赫梯條約的主題思想是認(rèn)識(shí)赫梯條約術(shù)語(yǔ)的基礎(chǔ)。

　　赫梯條約完全可以劃分出第三種類(lèi)型，即封侯條約。第一次提出赫梯封侯條約和封侯政治這個(gè)概念。赫梯國(guó)王的封侯條約在公元前兩千紀(jì)的古代近東世界可謂是獨(dú)樹(shù)一幟，赫梯國(guó)王所建立起來(lái)的封侯政治體系與條約的結(jié)合開(kāi)創(chuàng)了赫梯國(guó)王政治統(tǒng)治的一個(gè)時(shí)代。封侯政治是赫梯國(guó)王政治統(tǒng)治的一個(gè)特點(diǎn)。本項(xiàng)目還研究了封侯條約與赫梯國(guó)王的封侯和封侯政治的建立和發(fā)展，赫梯國(guó)王與封侯之間的關(guān)系以及封侯和封侯政治的作用等問(wèn)題。這部分的研究具有原創(chuàng)性，它對(duì)人類(lèi)早期文明史其他地區(qū)封侯政治的研究具有一定的參考價(jià)值。

　　關(guān)于一些赫梯條約的類(lèi)型劃分，本研究與國(guó)外學(xué)者不同的觀點(diǎn)還有封侯條約不能看作是附屬國(guó)條約；基祖瓦特那條約應(yīng)屬于平等條約。

　　在附屬國(guó)統(tǒng)治者與條約前言部分的關(guān)系和祝福詞的形式等方面，本研究也提出一些不同與國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)，如祝福詞的界定問(wèn)題，提出赫梯人的祝福詞主要有二種表達(dá)形式。本研究認(rèn)為，祝福詞并未見(jiàn)于所有的附屬國(guó)條約。此外，本研究進(jìn)一步分析了個(gè)別附屬國(guó)條約前言部分內(nèi)容的變化問(wèn)題。

　　其它創(chuàng)新點(diǎn)是附屬國(guó)條約與封侯條約的比較研究。本研究還提出了赫梯附屬國(guó)條約結(jié)構(gòu)變化的原因在于赫梯國(guó)王對(duì)待不同附屬國(guó)所采取的傾斜政策這一觀點(diǎn)。赫梯條約結(jié)構(gòu)的變化并不完全是隨意的，有其主觀的一面，這是赫梯國(guó)王針對(duì)不同簽約人而作出的一個(gè)調(diào)整。

　　本研究認(rèn)為，赫梯條約文獻(xiàn)是研究赫梯國(guó)王對(duì)外政策的重要文獻(xiàn)，不同類(lèi)型和同一類(lèi)型的赫梯條約都體現(xiàn)出赫梯國(guó)王所采取的對(duì)外政策具有多樣和靈活復(fù)雜多變的特點(diǎn)。

　　赫梯條約中人證的問(wèn)題和失落的赫梯條約的研究也是國(guó)外學(xué)者很少涉及或者未曾涉及的部分，本研究對(duì)此給予關(guān)注和深入的研究。

　　此外，從國(guó)際赫梯學(xué)研究的視野來(lái)看，至今，也還未曾有一部研究項(xiàng)目將所有的赫梯條約集于一體進(jìn)行翻譯和研究，特別是，本研究能夠重視那些殘缺比較嚴(yán)重的條約文本，并盡可能地把他們納入到各個(gè)環(huán)節(jié)的研究之中，這對(duì)于今后加強(qiáng)赫梯條約的全面研究無(wú)疑是有益的。

　　本研究認(rèn)為并提出，赫梯條約這種文獻(xiàn)形式和赫梯條約種類(lèi)多樣化在赫梯王國(guó)的使用和產(chǎn)生是對(duì)條約這種文獻(xiàn)形式的一個(gè)發(fā)展和貢獻(xiàn)，從公元前二千紀(jì)和一千紀(jì)時(shí)期的整個(gè)地中海世界來(lái)看，在某種意義上赫梯人是否可以被看作是條約文獻(xiàn)形式的承繼者和發(fā)展者呢？

　　總之，該成果不單是關(guān)于條約文獻(xiàn)的研究，也是對(duì)于赫梯歷史和赫梯國(guó)王對(duì)外政策的研究，它還涉及到古代近東地區(qū)國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系和古代條約史以及乃至古代外交史等領(lǐng)域的研究。

　　三、研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值

　　赫梯學(xué)是世界上古史學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)二十世紀(jì)初以來(lái)新興的一個(gè)學(xué)科分支，它對(duì)于古代西亞歷史文化和古代地中海世界乃至希臘古典文化的研究都有著重要的意義。赫梯語(yǔ)的破譯和印歐－赫梯人的證實(shí)被認(rèn)為是二十世紀(jì)人類(lèi)的一大發(fā)現(xiàn)，并因此受到西方學(xué)者們的普遍重視。同樣，作為赫梯學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分，赫梯條約的研究不單對(duì)于赫梯人的條約，它對(duì)于赫梯人的語(yǔ)言、文字、以及歷史文化的研究，對(duì)于赫梯國(guó)王的對(duì)外關(guān)系，尤其是古代近東地區(qū)國(guó)與國(guó)之間外交關(guān)系和政策的研究也有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)于古代條約史以及古代外交史等領(lǐng)域的研究有著不可忽視的應(yīng)用價(jià)值。同樣，赫梯條約研究中的封侯問(wèn)題為古代世界其它地區(qū)封侯政治的研究提供了重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值；它的研究對(duì)于古代世界其它地區(qū)條約的研究也有著不可忽視的學(xué)術(shù)價(jià)值，特別是對(duì)于美索不達(dá)米亞人的條約和古希臘條約的研究有著不可多得的參考價(jià)值；赫梯條約中的誓約思想對(duì)于認(rèn)識(shí)《舊約全書(shū)》中神人之間約定的思想也有著一定的參考價(jià)值。