西北師范大學(xué)李占鵬教授主持完成的國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)戲曲文獻(xiàn)及其整理研究論著綜錄》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號為05BZW032），最終成果為同名專著。課題組成員有：吳新雷、趙逵夫、林葉青、李金松、單芳。

　　20世紀(jì)中國戲曲學(xué)界始終未曾消歇，引人矚目的一個突出現(xiàn)象，就是形態(tài)迥異、卷帙參差、價值卓犖、地位特殊的戲曲文獻(xiàn)的不斷大量發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)，作者手稿與坊間抄刻兼?zhèn)洌�孤文單篇與別集選刊并列，版本原始稀缺，名目新奇繁縟，時限跨盡百年，地域差遍寰宇，令人眼花繚亂，驚嘆欣喜。它們?yōu)橹袊鴳蚯�不僅提供了彌足珍貴的閱讀、瀏覽文本，而且開辟了前所未有的整理、研究領(lǐng)域，對保護(hù)和傳承中國古代文化遺產(chǎn)作出了巨大貢獻(xiàn)，具有不容忽視的重要價值。20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的每種戲曲文獻(xiàn)的面世年代都難以先期預(yù)測，無法提前斷定，它們的出現(xiàn)雖無規(guī)律，卻斷斷續(xù)續(xù)地貫穿著20世紀(jì)的整個歷程。20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)戲曲文獻(xiàn)數(shù)量豐富，種類多樣，雖曾引起許多專家學(xué)者的高度關(guān)注，也做過長期卓有成效的整理、研究，發(fā)表和出版了不少論著，但都是針對某類或某一時期發(fā)現(xiàn)的戲曲文獻(xiàn)，并未對20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)戲曲文獻(xiàn)進(jìn)行綜合觀照和整體審視，遂使它們迄今仍未得到全面梳理與系統(tǒng)敘錄。這項(xiàng)成果認(rèn)為，在跨入21世紀(jì)的今天，我們亟需對此盡快加以全面清理，及時給予系統(tǒng)著錄，從而為當(dāng)代及后世研究提供文獻(xiàn)翻檢的線索和資料查尋的依據(jù)。

　　這項(xiàng)成果主要內(nèi)容分為引言、正文、余論三部分。

　　引言主要論述20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)戲曲文獻(xiàn)的歷史沿革、地域分布、主要類型、文化特征、主體價值和核心意義以及20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)戲曲文獻(xiàn)整理研究的總體狀況。

　　正文分五章，第一章以20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)戲曲作品全本集及其整理研究為對象，主要敘錄了流落英國倫敦街頭小古玩店的南戲遺珠《永樂大典戲文三種》，傳存的唯一元代當(dāng)世刊刻雜劇集《元刊雜劇三十種》，搶救于戰(zhàn)亂中的元明雜劇珍品《脈望館鈔校本古今雜劇》，深藏故宮的內(nèi)府演出本《清升平署戲曲文獻(xiàn)》，王府嗜好戲曲的歷史見證《車王府曲本》以及《吐魯番梵文戲劇三種》、《環(huán)翠山房十五種曲》、《今樂府選》等。

　　第二章以20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)戲曲作品單行本及其整理研究為對象，主要敘述了元代唐僧取經(jīng)題材的傳世戲曲巨制《西游記》，明宣德南戲抄本《劉希必金釵記》，明成化南戲刻本《白兔記》，明嘉靖揭陽南戲抄本《蔡伯皆》，明本潮州戲文五種《荔鏡記》、《顏臣》、《荔枝記》、《金花女大全》、《蘇六娘》，清道光、咸豐時期青陽腔戲曲民間抄本四種《三元記》、《黃金印》、《涌泉記》、《陳可忠》以及《彌勒會見記》、《鈔本百種傳奇雜劇》等。

　　第三章以20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)戲曲作品折（出）集及其整理研究為對象，主要著錄了明代較早相繼刊印的兩部曲選《盛世新聲》、《詞林摘艷》，遠(yuǎn)藏西班牙四百多年的海內(nèi)外孤本《風(fēng)月錦囊》，傅蕓子在日本發(fā)現(xiàn)的《詞林一枝》、《八能奏錦》、《玉谷新簧》、《摘錦奇音》、《樂府南音》、《玄雪譜》、《大明春》，俄國漢學(xué)家李福清發(fā)現(xiàn)的《樂府玉樹英》、《樂府萬象新》、《大明天下春》，英國漢學(xué)家龍彼得貢獻(xiàn)的《滿天春》、《鈺妍麗錦》、《百花賽錦》，至今仍羈留英國的三種曲選《樂府紅珊》、《樂府菁華》、《樂府歌舞臺》以及《賽征歌集》、《萬壑清音》、《時調(diào)青昆》等。

　　第四章以20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)戲曲理論著作及其整理研究為對象，主要敘錄極具戲曲目錄學(xué)價值的明天一閣藍(lán)格寫本《正續(xù)錄鬼簿》，魏良輔曲律著述的原稿《南詞引正》，祁彪佳的戲曲理論《遠(yuǎn)山堂曲品》、《遠(yuǎn)山堂劇品》，徐于室、鈕少雅共同創(chuàng)構(gòu)的曲譜力作《南曲九宮正始》，張大復(fù)的曲譜著作《寒山堂曲譜》，清初抄本、清乾隆楊志鴻抄本呂天成《曲品》，篇幅浩大的最后一部曲話手稿吳梅《霜崖曲話》，古典戲曲的回顧與總結(jié)：姚燮《今樂考證》以及《鸞嘯小品》、《審音鑒古錄》等。

　　第五章以20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)戲曲文獻(xiàn)史料及其整理研究為對象，主要記述“唐前發(fā)掘與鉤稽：各類戲曲論著的首次征引及披露”，“唐五代搜羅與清理：以任半塘《唐戲弄》為代表”，“宋金元考索與輯佚：《宋元戲曲史》、《宋元戲文輯佚》、《宋金雜劇考》、《元曲家考略》、《元人雜劇鉤沉》”，“明清訪尋與著錄：《清代戲曲史》、《明清戲曲家考略》、《明清戲曲家考略續(xù)編》、《明清戲曲家考略三編》以及《元明清三代禁毀小說戲曲史料》、《方志著錄元明清曲家傳略》”等。余論主要敘錄了20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的地方戲文獻(xiàn)、域外戲曲文獻(xiàn)、特殊種類戲曲文獻(xiàn)、少數(shù)民族戲曲文獻(xiàn)等。

　　這項(xiàng)成果的重要觀點(diǎn)有以下五點(diǎn)：

　　第一，20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的戲曲文獻(xiàn)是一筆非常豐厚的文化遺產(chǎn)，審視和觀照它不僅可以彌補(bǔ)古代戲曲研究的缺陷和不足，而且可以感受更新鮮的戲劇觀念和文化精神。這對戲曲研究本身具有不可或缺的促進(jìn)作用和指導(dǎo)意義。

　　第二，20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的戲曲文獻(xiàn)的整理研究是一項(xiàng)十分艱巨的文化工程，參與者和從事者都是一生或大半生熱愛戲曲的專家學(xué)者，他們具有豐富的古籍整理經(jīng)驗(yàn)和高超的古籍鑒別能力，20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的戲曲文獻(xiàn)經(jīng)過他們的介紹宣傳和整理研究才通行于世，才為廣大人民所認(rèn)識。他們的整理研究滲透著現(xiàn)當(dāng)代的社會觀念和人文意識，運(yùn)用的是現(xiàn)當(dāng)代的科學(xué)方法，審視他們的整理研究還可以看見古籍文獻(xiàn)在現(xiàn)當(dāng)代的地位和價值，可為整個古籍整理研究工作借鑒和參考。

　　第三，20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的戲曲文獻(xiàn)是整個戲曲文獻(xiàn)的一個重要組成部分，從對它的整理研究可以看出哪些文獻(xiàn)已經(jīng)面世，哪些文獻(xiàn)尚埋在地下等待發(fā)掘，哪些文獻(xiàn)還藏于私家等待清理。

　　第四，20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的戲曲文獻(xiàn)的整理研究還有許多未開墾的新領(lǐng)域，而已整理研究出來的論著又由于時代條件的限制還有許多缺陷和不足，唯有繼續(xù)整理研究，才能使真正的科研成果擺在讀者面前。

　　第五，20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的戲曲文獻(xiàn)及其整理研究是一個系統(tǒng)工程，往往是在發(fā)現(xiàn)之后涌現(xiàn)出一個整理研究的高潮，繼之則銷聲匿跡或完全停歇，沒有持續(xù)性，前賢時宿多為點(diǎn)和面而非立體的研究。這項(xiàng)成果已著力彌補(bǔ)和臻善了這些缺陷和不足。

　　從戲劇史學(xué)的角度看，這項(xiàng)成果的學(xué)術(shù)價值大致有以下四方面：

　　第一，拓寬了古代戲曲的研究視野。許多專家學(xué)者都將精力放在20世紀(jì)以前通行的戲曲文獻(xiàn)和史料上，而20世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的戲曲文獻(xiàn)及其整理研究論著則以嶄新的面貌出現(xiàn)在世人面前，這對古代戲曲研究來說無疑開辟了一個廣闊的新天地。

　　第二，更改了古代戲曲史的有關(guān)內(nèi)容。首先是對個別戲曲種類最早出現(xiàn)時間的更改，像南戲都認(rèn)為南宋沒有劇本傳存，但在《永樂大典戲文三種》發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)研究確定《張協(xié)狀元》就是南宋的作品，這一結(jié)論則把戲曲文本產(chǎn)生的時間提前了。其次是對總體戲曲形態(tài)最大包容數(shù)量的更改，戲曲形態(tài)除宋元南戲、元雜劇、明清雜劇、傳奇和近代地方戲四大樣式外，還有其他樣式，像車王府曲本絕大多數(shù)都是小曲；除漢語文本外，還有不少外語譯本和少數(shù)民族語譯本；元雜劇除四折一楔子體例外還有像《西游記》雜劇這樣的非四折一楔子的作品；而同一種劇本的不同版本也不斷被發(fā)現(xiàn)，像《西廂記》的版本就有209種之多，其中不少都是為世所稀見的珍本。

　　第三，展示了古代戲曲的研究方法。通過從地上尋訪和地下發(fā)掘兩條途徑可以增廣識見，通過匯編、校注、標(biāo)點(diǎn)可以把它們整理成為通行本，通過論證、分析、歸納可以分辨它們的精華和糟粕，以為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)服務(wù)。這些研究方法在20世紀(jì)以前都未曾運(yùn)用。

　　第四，擴(kuò)大了古代戲曲研究的交流機(jī)會。該項(xiàng)成果的不少研究對象都發(fā)現(xiàn)于大陸以外的地域，只有不斷地加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和文化協(xié)作，才能進(jìn)行深入徹底的全方位研究，從而使更多尚未通行的中國戲曲文獻(xiàn)作為人類文化遺產(chǎn)為世界所了解所認(rèn)識。