安徽師范大學(xué)文學(xué)院胡傳志教授主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《南宋文學(xué)與金代文學(xué)關(guān)系研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為06BZW032），最終成果為同名專著。課題組成員有：郭自虎、鄒春秀、李定乾。

　　學(xué)界對(duì)宋遼金文學(xué)的研究，存在各自獨(dú)立、以宋為正統(tǒng)的現(xiàn)象。《南宋文學(xué)與金代文學(xué)關(guān)系研究》努力突破以南宋為正統(tǒng)的習(xí)慣思維，將宋遼金文學(xué)聯(lián)系起來(lái)，重在加強(qiáng)南宋文學(xué)與金代文學(xué)中間薄弱環(huán)節(jié)的研究。這項(xiàng)成果基本思路和主要內(nèi)容如下：

　　一、宋遼金文學(xué)關(guān)系總論。學(xué)術(shù)界過去曾論及北宋使遼文人的創(chuàng)作、“蘇學(xué)盛于北”等相關(guān)內(nèi)容，但還沒有總體考察過宋遼金文學(xué)關(guān)系。宋遼金三代文學(xué)關(guān)系復(fù)雜，有繼承和發(fā)展，有對(duì)立和交流。略而言之：其一，北宋文學(xué)通過圖書和使節(jié)等媒介影響遼文學(xué)，同時(shí)，遼文學(xué)與遼文化又反過來(lái)滲透到部分北宋文人的創(chuàng)作中；其二，遼與北宋先后為金所滅，大批文人及文獻(xiàn)入金，成為金代文學(xué)的基礎(chǔ)，遼與北宋文學(xué)的傳統(tǒng)在金代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；其三，南宋與金政權(quán)對(duì)立，雙方在文學(xué)上皆有獨(dú)立追求，其間不乏聯(lián)系和交流。誠(chéng)齋詩(shī)、稼軒詞等南宋文獻(xiàn)傳入北方，受到好評(píng)，北方的“吳蔡體”亦通過稼軒潛渡到南宋，融入南宋詞的血脈之中，金亡后遺山詩(shī)詞等北方文獻(xiàn)亦進(jìn)入宋末文人視野之中。

　　二、對(duì)立之初由南入北的文人及其創(chuàng)作。靖康之難后，入金宋人大體可分為兩類，一是抗節(jié)不仕者，他們的詩(shī)歌從不同角度構(gòu)建金初詩(shī)壇。何宏中、滕茂實(shí)等人以其剛烈的言行及詩(shī)歌感動(dòng)金人，司馬樸靈活的處世態(tài)度影響金初政要，長(zhǎng)期滯留北方的朱弁、洪皓在南北詩(shī)壇都有積極的建設(shè)意義，高壽的姚孝錫更是引導(dǎo)金初詩(shī)歌向金代中期過渡。他們崇尚杜詩(shī)的取向還開啟了金代崇杜的一代詩(shī)風(fēng)。二是屈節(jié)仕金者，他們大多有高的政治地位，文學(xué)影響力較大，感情上未能擺脫對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的思念，多有仕途煩惱和精神不寧。其創(chuàng)作由抗節(jié)不仕者的宗杜轉(zhuǎn)向尊陶崇蘇。在南宋和金政權(quán)之間，還寄生一個(gè)特殊的偽齊政權(quán)。偽齊文學(xué)因?yàn)槠湔��?quán)的傀儡性質(zhì)，文人品節(jié)普遍不高、作品傳世很少、成就有限而長(zhǎng)期受人冷落，但它畢竟是有七八年的歷史存在，畢竟聚集著一批文人。劉豫由宋朝的官僚文人蛻變?yōu)榭�儡皇帝，孔彥舟、施宜生等由宋朝罪臣搖身變?yōu)閭锡R骨干，張孝純、張中孚等人從抗金勇士變?yōu)槭Ч?jié)貳臣，祝簡(jiǎn)、馬定國(guó)、羅誘、朱之才等從亡國(guó)之士到新朝文人。偽齊政權(quán)是文人出處人格的試金石，其文學(xué)活動(dòng)是金初文學(xué)的一部分，具有由宋向金過渡的性質(zhì)。

　　三、辛棄疾與南北詞壇。在南宋文學(xué)與金代文學(xué)聯(lián)系中，由金投奔南宋的辛棄疾是非常突出的人物。南下之前，據(jù)《宋史·辛棄疾傳》記載，他曾師從金初詞人蔡松年，盡管鄧廣銘懷疑這一記載，但經(jīng)考證，《宋史》的記載難以否定。辛棄疾投奔南宋之前，于詞學(xué)創(chuàng)作方面已有積累，受到蔡松年為代表的金初詞的多方面影響。他投奔南宋，將北方蘇詞傳統(tǒng)、金初詞風(fēng)帶到南方，意義重大。金代后期，部分稼軒詞作又通過非公開途徑回到北國(guó)，稼軒詞全本北傳的最早記錄是耶律鑄1258年得之閬州的《稼軒樂府全集》。稼軒詞北歸后，被元好問推舉為北方詞壇的新高標(biāo)，元好問側(cè)重繼承稼軒以詩(shī)為詞、借詞留連光景、感慨時(shí)事等取向，于稼軒抗金報(bào)國(guó)情懷不予置評(píng)，于稼軒豪放詞風(fēng)亦少有繼承。此后，白樸得遺山衣缽，耶律鑄側(cè)重借鑒稼軒詞詠物、留連光景，失之片面，至王惲始能大力表彰其忠義大節(jié),北方才有了完整意義上的稼軒詞。

　　四、金人入宋及宋人的反應(yīng)。在辛棄疾投奔南宋前后，有兩位金人引起南宋文人的關(guān)注。一是施宜生，他在宋朝官職卑微，因?yàn)閰⒓愚r(nóng)民起義被捕，后逃亡偽齊，再入金朝，官至翰林侍講學(xué)士，正隆四年（1159年）為賀宋正旦使，泄露金人南侵意圖。泄密一事在南宋引起廣泛關(guān)注，但宋代史料和文人筆記的記載，有一定出入，可以看出南宋文人士大夫?qū)κ┮松�品格的歧議，折射出南宋社會(huì)的道德反應(yīng)。二是侵略南宋的完顏亮。完顏亮愛好文學(xué)，個(gè)性鮮明，但由于金世宗因人廢文，兼之以政治打擊，造成完顏亮的作品在北方基本絕跡。他的作品不傳于金，反而傳于宋。南宋洪邁、岳珂等人記載其作品，既反感而又好奇，還兼有一些寬容，沒有完全因人廢文；元明清三代學(xué)者，漸漸擺脫因人廢文的慣性，給予完顏亮作品以相對(duì)客觀的好評(píng)。

　　五、外交活動(dòng)的文學(xué)考察。頻繁的外交往來(lái)是宋金對(duì)立時(shí)期的外交制度，由于眾多文人的參與，外交活動(dòng)具有了文學(xué)意義。南宋使節(jié)因范成大的使金絕句72首而廣為人知，而作為一個(gè)特殊的群體，其創(chuàng)作具有獨(dú)特的價(jià)值。他們的創(chuàng)作不僅表現(xiàn)了他們自己的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，還反映了淪陷區(qū)遺民的生活及心態(tài)、異族政權(quán)及文化，表現(xiàn)了使金宋人面對(duì)北宋故國(guó)、遺民及異族文化時(shí)的屈辱而無(wú)奈、自卑又自尊的敏感心理。使金創(chuàng)作在題材和藝術(shù)上亦有其獨(dú)到之處，是南宋文學(xué)中不可或缺的重要組成部分。金國(guó)使節(jié)以黨懷英為代表，他們的文學(xué)活動(dòng)，由于傳世作品少、成就低，向來(lái)不受重視。他們的紀(jì)行詩(shī)重點(diǎn)表現(xiàn)異樣的南宋風(fēng)光，體現(xiàn)他們或倨傲、或自豪的多樣化心態(tài)。有的使節(jié)如黨懷英、施宜生別有懷抱，抒寫在南宋境內(nèi)的幽獨(dú)和寂寞情懷。另外金國(guó)使節(jié)還引發(fā)南宋接伴使、送伴使的創(chuàng)作，抒發(fā)南宋文人的復(fù)雜情感，促進(jìn)南北文學(xué)的交流。

　　六、楊萬(wàn)里與南北詩(shī)壇。南宋四大詩(shī)人中，楊萬(wàn)里與金代文學(xué)的關(guān)聯(lián)，獨(dú)一無(wú)二。淳熙十六年(1189年)十一月，楊萬(wàn)里接送金國(guó)使節(jié)，在80天左右的行程中，寫下了352首詩(shī)歌，形成了他一生中創(chuàng)作的最高峰。其中比較集中地出現(xiàn)了一些為數(shù)不多的愛國(guó)詩(shī)，這些愛國(guó)詩(shī)抒寫其憤懣、無(wú)奈、苦澀、羞愧、沉郁之情，體現(xiàn)出與陸游等人愛國(guó)詩(shī)的相似之處，但他的愛國(guó)詩(shī)也有其個(gè)性。他將誠(chéng)齋體的手法與抒寫愛國(guó)情感結(jié)合起來(lái)，借山川風(fēng)物將愛國(guó)情懷寫得輕巧幽默。有明確記載，楊萬(wàn)里的詩(shī)歌傳入金源。入金后，受到三代文人不同的對(duì)待。趙秉文效仿而不提倡，李純甫喜歡而不模仿，元好問不喜歡并加以打壓。經(jīng)過這樣一個(gè)三部曲，誠(chéng)齋體的影響越來(lái)越小，說明小巧的誠(chéng)齋體不適應(yīng)金末動(dòng)亂的時(shí)代，不符合北方人的個(gè)性。

　　七、陸游與南北詩(shī)壇。陸游非常關(guān)注北方，體現(xiàn)了特別強(qiáng)烈、特別寶貴的愛國(guó)情感。但他詩(shī)中屢屢言及的北方敵情和民心多出自傳聞和想象。趙翼、錢仲聯(lián)已有所揭示，考之宋金雙方文獻(xiàn)，可以進(jìn)一步揭示陸詩(shī)偏離歷史真實(shí)的具體情景。其原因除受客觀條件限制之外，主要是主觀上偏聽偏信，導(dǎo)致其詩(shī)多夸張失實(shí)之處。這多少削弱了他的詩(shī)歌藝術(shù)感染力。陸游作為南宋最杰出的詩(shī)人，還與北方的元好問遙相呼應(yīng)，“天放奇葩角兩雄”。無(wú)論元好問是否見過陸游詩(shī)歌，二人都值得比較。題材上，二人的愛國(guó)詩(shī)一偏重抗敵救國(guó)，一側(cè)重憂時(shí)傷亂；閑適詩(shī)一是品味清閑，一是忙中偷閑，各有千秋；形式上，二人都長(zhǎng)于七律，都淵源杜詩(shī)，陸詩(shī)頗多豪情壯概，元詩(shī)則蒼郁悲愴，然二人七律皆多復(fù)句。兩雄并立，遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了高峰迭現(xiàn)的南北詩(shī)壇。

　　八、南宋文獻(xiàn)入金及其影響。人員之外，文獻(xiàn)也是南北文學(xué)聯(lián)系的重要紐帶。清人趙翼《甌北詩(shī)話》指出，南宋人著述罕入中原，錢鐘書《談藝錄》、孔凡禮《南宋著述入金述略》都論及南宋著述入金。經(jīng)過進(jìn)一步考證，可以考知入金著作60余種。其中以理學(xué)著作居多，傳入時(shí)間多集中在金末，對(duì)文學(xué)的影響有限。廣泛征引南宋文獻(xiàn)的是王若虛《滹南遺老集》。以三卷《滹南詩(shī)話》為例，其中約三分之一的內(nèi)容征引了《苕溪漁隱叢話》，此外還征引南宋其他詩(shī)文評(píng)文獻(xiàn)。他征引的目的，是批評(píng)南宋詩(shī)論中眾多不切實(shí)際的高論深解，既說明了金代詩(shī)話與南宋詩(shī)話有著密切的聯(lián)系，又顯示出王若虛不同于南宋的平實(shí)靈活的論詩(shī)特色。

　　九、金代其他涉宋與入宋之作。在南北文學(xué)聯(lián)系中，還有兩類人與南宋文學(xué)有所關(guān)聯(lián)。一是包括趙秉文、元好問等人在內(nèi)的文人，他們有些涉及南宋的創(chuàng)作，如官方文書、文人雜著、詩(shī)詞創(chuàng)作三類，各具特色，數(shù)量不多，卻彌足珍貴，從中可以看出金代文人對(duì)南宋的不同態(tài)度，恰好與南宋文人對(duì)金的態(tài)度形成對(duì)照，涉宋創(chuàng)作的風(fēng)格受宋金對(duì)立的影響，而獨(dú)具特色，即隨著作者對(duì)宋態(tài)度的不同而呈現(xiàn)出不同的變化。二是金亡前后，有些文人流落南宋如房皞、楊宏道等人，境遇各異，多數(shù)文人后來(lái)重返北方，少數(shù)文人滯留南宋。其詩(shī)作多憂念時(shí)局，期盼和平，感慨身世，悲苦無(wú)奈。他們的入宋經(jīng)歷影響了各自的人生走向和文學(xué)創(chuàng)作，客觀上促進(jìn)了南北文學(xué)的交流。

　　這項(xiàng)成果努力尋找空白點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)，以新的角度切入，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，提高學(xué)術(shù)價(jià)值。其中有些是學(xué)術(shù)界過去從未涉及的話題，如偽齊文學(xué)、使宋金人的創(chuàng)作、金末入宋文人的創(chuàng)作，但更多的是學(xué)術(shù)界研究得很深入的對(duì)象，如辛棄疾、陸游、范成大、楊萬(wàn)里、《滹南詩(shī)話》等。

　　這項(xiàng)成果基本上由系列專題論文組成，這些論文都已發(fā)表或即將發(fā)表。發(fā)表的論文反響較好。