古代小說(shuō)文獻(xiàn)學(xué)研究的新成果

　　上海師范大學(xué)潘建國(guó)教授主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)古代小說(shuō)書(shū)目研究》（批準(zhǔn)號(hào)為99CZW002），最終成果名稱為同名專著。

　　一、研究成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

　　成果共分十章，以歷代公私目錄及相關(guān)小說(shuō)文獻(xiàn)為資料基礎(chǔ)，較為系統(tǒng)、深入地考察了古代小說(shuō)書(shū)目的著錄規(guī)律、悖反現(xiàn)象與存在方式，專科目錄的形成過(guò)程、歷史分期及完善確立等學(xué)術(shù)論題，并藉此梳理、反思了古代小說(shuō)研究史，對(duì)當(dāng)前的小說(shuō)研究格局，提出了若干有針對(duì)性的學(xué)術(shù)建議。主要包括以下幾個(gè)方面：

　　1．從“稗官”職能及“小說(shuō)家”書(shū)目入手，考察古代小說(shuō)觀念的歷史變遷及其著錄特征。自《漢書(shū)·藝文志》設(shè)“諸子略·小說(shuō)家”，“小說(shuō)家”一詞，遂為歷代公私目錄所沿用不絕。不過(guò)，歷代目錄中“小說(shuō)家”的意義及其著錄的書(shū)目，卻并不相同，它經(jīng)歷過(guò)一個(gè)頗為復(fù)雜的演變過(guò)程。研究認(rèn)為，作為文學(xué)概念的“小說(shuō)”，正是在作為學(xué)術(shù)流派的“小說(shuō)家”之衰落中蛻變而出的。因?yàn)�，劉向通過(guò)目錄學(xué)確立的“小說(shuō)”觀念，雖然與漢魏六朝實(shí)際存在的小說(shuō)作品是分離的，但是，漢魏六朝小說(shuō)的基本內(nèi)容（除佛教題材外）卻大多可在“稗官”的職能中找到合理的對(duì)應(yīng)關(guān)系，譬如以《山海經(jīng)》、《博物志》、《十洲記》等為代表的博物地理類小說(shuō)，事實(shí)上就是土訓(xùn)、誦訓(xùn)所謂的“道地圖”“辨地物”；以《穆天子傳》、《燕丹子》等為代表的小說(shuō)，即為土訓(xùn)、誦訓(xùn)、訓(xùn)方氏所說(shuō)的“四方所道久遠(yuǎn)之事”、“上古以來(lái)傳聞言說(shuō)之事”；而以《列仙傳》、《神異經(jīng)》、《漢武》系列小說(shuō)等為代表的大量有關(guān)神仙方術(shù)的作品，也無(wú)疑是“本自虞初”，即本自漢代“稗官”新增的誦說(shuō)題材。

　　《隋書(shū)·經(jīng)籍志》是《漢書(shū)·藝文志》后又一部重要的圖書(shū)目錄，它將四部分類法與“小說(shuō)家”類目相結(jié)合，設(shè)“子部·小說(shuō)家”，確立了傳統(tǒng)目錄著錄“小說(shuō)”作品的位置。透過(guò)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》兩書(shū)所錄作品，不難看出：這一時(shí)期的“小說(shuō)”概念還較為含混，小說(shuō)觀念與小說(shuō)作品仍然存在分離的現(xiàn)象：一方面，其“小說(shuō)家”類收錄了不少顯然與后世小說(shuō)無(wú)涉的作品；另一方面，《述異記》、《搜神記》、《齊諧記》等符合后世小說(shuō)觀念的作品，卻被著錄于“史部·雜傳”類。事實(shí)上，“小說(shuō)家”體例的這種凌雜，乃源于小說(shuō)判別標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)換，即從依據(jù)行政職能判別轉(zhuǎn)向依據(jù)內(nèi)容題材判別，這與唐人筆記中體現(xiàn)出來(lái)的小說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)，亦基本吻合。

　　“子部·小說(shuō)家”成為真正意義上的文言小說(shuō)之著錄位置，約始于宋代。歐陽(yáng)修等修撰的《新唐書(shū)·藝文志》，“子部·小說(shuō)家”凡錄作品123部，前40部，其名已多載于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》，但著錄位置發(fā)生了引人注目的變化：《新唐書(shū)·藝文志》“子部·小說(shuō)家”前40部作品，主要采自《隋志》《舊唐志》的“子部·小說(shuō)家”及“史部·雜傳”，這些原本游離于“小說(shuō)家”之外、卻又符合后世小說(shuō)觀念的作品的回歸，標(biāo)志著“子部·小說(shuō)家”取得了新的演進(jìn)。

　　“子部·小說(shuō)家”著錄內(nèi)容的演變，反映著從漢至宋小說(shuō)觀念的演變。小說(shuō)觀念的復(fù)雜含混，使得傳統(tǒng)目錄對(duì)小說(shuō)的著錄，呈現(xiàn)出兩個(gè)顯著的特征：其一、著錄的不穩(wěn)定性，若干文言小說(shuō)時(shí)常游移在子部“雜家”與“小說(shuō)家”之間，或“子”“史”兩部之間。其二、著錄的滯后性，譬如以《搜神記》、《博物志》、《述異記》等為代表的六朝志怪小說(shuō)，直到宋代才進(jìn)入“子部·小說(shuō)家”；興盛于唐五代的傳奇小說(shuō)，見(jiàn)于宋代目錄者，只有《傳奇》、《玄怪錄》、《三水小牘》、《甘澤謠》等少數(shù)傳奇集，那些著名的單篇傳奇小說(shuō)，如《任氏傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等，卻均不見(jiàn)著錄，直至明代目錄中才姍姍露面。

　　2．以古代通俗小說(shuō)為例，探討了古代小說(shuō)書(shū)目的著錄形態(tài)、特殊存在方式，�？颇夸浀男纬蛇^(guò)程、歷史分期及其完善確立。（1）古代通俗小說(shuō)的著錄形態(tài)，最為常見(jiàn)者有四種，即著錄于“史部”、著錄于“子部·小說(shuō)家”、獨(dú)立設(shè)部及著錄于“集部”或“文學(xué)”；每種形態(tài)之后，又皆蘊(yùn)涵著一定的時(shí)代、文化背景：譬如著錄于“史部”，是與歷史演義小說(shuō)的興盛及其編撰的“補(bǔ)史”觀念有關(guān)；著錄于“子部·小說(shuō)家”，體現(xiàn)著四部體例對(duì)通俗小說(shuō)著錄的影響；而獨(dú)立設(shè)部著錄，則是清代中后期私家目錄對(duì)圖書(shū)分類探索的結(jié)果；著錄于“集部”或“文學(xué)”，乃是通俗小說(shuō)文學(xué)地位的提升與新目錄學(xué)的建立標(biāo)志。很顯然，透過(guò)它們，可以頗為清晰地看到通俗小說(shuō)文體觀念逐步確立的歷史進(jìn)程。

　　（2）作為對(duì)公私書(shū)目著錄不足的補(bǔ)充，古代通俗小說(shuō)書(shū)目另有四種特殊的存在方式：即明清禁毀小說(shuō)書(shū)目、小說(shuō)序跋和野史筆記、書(shū)肆營(yíng)業(yè)書(shū)目與東南亞古書(shū)目，它們不僅保留了數(shù)量可觀的古代通俗小說(shuō)書(shū)目，而且還具有某些獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。

　�。�3）�？颇夸浀男纬蛇^(guò)程、歷史分期及其完善確立。古代通俗小說(shuō)專科目錄的形成過(guò)程，分成“準(zhǔn)備期”、“發(fā)韌期”、“建立期”等三個(gè)階段。以孫楷第編撰的《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》（1933）為標(biāo)志，乃意味著具有學(xué)科意義的通俗小說(shuō)�？颇夸浀恼�式建立。受《孫目》的鼓舞和啟發(fā)，海內(nèi)外小說(shuō)學(xué)者，先后在中國(guó)、日本、韓國(guó)、前蘇聯(lián)及歐美等地區(qū)，開(kāi)展了持續(xù)不斷的通俗小說(shuō)訪求工作，新編了數(shù)量可觀的書(shū)目，古代通俗小說(shuō)書(shū)目得以持續(xù)完善。本世紀(jì)三十年代以降，古代通俗小說(shuō)又次第進(jìn)入國(guó)家總書(shū)目、史志藝文志及善本書(shū)目，如《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)提要》、《清史稿藝文志補(bǔ)編》及公私善本書(shū)目對(duì)通俗小說(shuō)的著錄，凡此標(biāo)志著通俗小說(shuō)已經(jīng)跨越了最后的障礙，真正全面確立了其在傳統(tǒng)目錄學(xué)中的地位。

　　3．小說(shuō)書(shū)目與古代小說(shuō)研究史的演進(jìn)及其對(duì)此問(wèn)題的學(xué)術(shù)反思。從摒棄在公私目錄之外，到逐漸被傳統(tǒng)目錄學(xué)所全面接納；從依附于綜合性目錄，到創(chuàng)建自己的�？颇夸�；從規(guī)模狹小的論文形式的專科目錄，到具有完整體系和著錄規(guī)范的專科總目，古代小說(shuō)目錄學(xué)的發(fā)展歷程，不僅勾畫(huà)出了數(shù)百年來(lái)通俗小說(shuō)社會(huì)地位漸趨提升、文體觀念逐步確立的歷史軌跡，同時(shí)，也可令人對(duì)古代小說(shuō)研究史及小說(shuō)目錄學(xué)建設(shè)，生發(fā)若干有益的思考：

　�。�1）古代小說(shuō)目錄學(xué)建設(shè)，直接推動(dòng)了其研究史的演進(jìn)。以通俗小說(shuō)為例，從《小說(shuō)小話》、到《日本內(nèi)閣所藏戲曲小說(shuō)書(shū)目》、到《孫目》，再到《提要》，沿著通俗小說(shuō)目錄學(xué)的建設(shè)軌跡，可以清楚地梳理出近百年來(lái)通俗小說(shuō)研究的歷史譜系。通俗小說(shuō)目錄學(xué)建設(shè)對(duì)于研究的促進(jìn)作用，在目錄編制階段，體現(xiàn)為對(duì)小說(shuō)文本的訪查、比勘、甄別及著錄；一俟編定問(wèn)世，則通過(guò)研究者的征引顯示價(jià)值，其價(jià)值的大小，取決于被征引的次數(shù)與頻度。

　�。�2）遵循科學(xué)、統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范，編制一部嚴(yán)格意義上的總目。這部目錄應(yīng)當(dāng)符合如下基本要求：一是必須是一部嚴(yán)格意義上的總目，著錄所有目前國(guó)內(nèi)外存世的古代通俗小說(shuō)，包括每種小說(shuō)存世的所有版本。二是必須嚴(yán)格遵循實(shí)錄的原則，所錄每一部小說(shuō)（包括每一種版本），均應(yīng)查驗(yàn)原書(shū)，且標(biāo)明確切的藏處。三是必須確立統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范。現(xiàn)存諸書(shū)均應(yīng)準(zhǔn)確、規(guī)范地著錄題署、序跋、版框尺寸、行款、字體、牌記、插圖情況、刻工畫(huà)工姓名、版權(quán)頁(yè)、藏書(shū)章、現(xiàn)藏單位、回目及提要等文字內(nèi)容；另附若干書(shū)影，包括封面、扉頁(yè)、版權(quán)頁(yè)、首回首頁(yè)及一至二幅插圖等。四是在出版文字稿的同時(shí)，研發(fā)電子版和網(wǎng)絡(luò)版。

　　（3）晚清小說(shuō)的編目與研究，應(yīng)當(dāng)引起小說(shuō)研究界的足夠重視。

　�。�4）古代通俗小說(shuō)研究的格局與方向，宜作適度調(diào)整。即從史的構(gòu)建回歸基礎(chǔ)性的歷史研究；提倡進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的個(gè)案研究，盡可能多地解決細(xì)節(jié)問(wèn)題，疏通彼此關(guān)系，理清演變脈落，為最終撰寫(xiě)出一部幾代學(xué)者所渴盼的《中國(guó)小說(shuō)史》“杰構(gòu)”，積蓄能量，創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件。

　　二、研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

　　1、利用歷代書(shū)目文獻(xiàn)及調(diào)查報(bào)告，對(duì)古代小說(shuō)書(shū)目進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，填補(bǔ)了古代小說(shuō)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)空白。

　　2、對(duì)古代通俗小說(shuō)的著錄形態(tài)及其時(shí)代文化背景，進(jìn)行了細(xì)致的考察，并從小說(shuō)目錄學(xué)的角度，解決了若干小說(shuō)史研究中懸而未決的學(xué)術(shù)問(wèn)題。

　　3、對(duì)古代通俗小說(shuō)�？颇夸浀慕�立過(guò)程，進(jìn)行了科學(xué)、合理的歷史分期，并勾畫(huà)出了古代通俗小說(shuō)目錄從建立、發(fā)展到完善的歷史軌跡。

　　4、較為全面、詳盡地梳理了近百年來(lái)中國(guó)古代小說(shuō)書(shū)目整理的實(shí)績(jī)，探析了小說(shuō)書(shū)目與小說(shuō)研究史演進(jìn)之間的學(xué)術(shù)聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)古代通俗小說(shuō)目錄文獻(xiàn)建設(shè)、古代小說(shuō)研究整體學(xué)術(shù)方向的調(diào)控諸問(wèn)題，進(jìn)行了有益的思考，提出了若干有針對(duì)性的建議。

　　5、本成果將有裨于古代小說(shuō)史、小說(shuō)傳播史、近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史等課題之研究，還可供當(dāng)前圖書(shū)館系統(tǒng)對(duì)古代小說(shuō)的分類、編目，提供一定的理論指導(dǎo)和借鑒。