中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造。它繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。深刻認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位，具有極為重要的理論和實(shí)踐意義。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展新階段的偉大成果。馬克思主義作為我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化,是中國(guó)共產(chǎn)黨人在深刻把握馬克思主義理論品質(zhì)、清醒認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論。民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命、走社會(huì)主義道路的一系列問(wèn)題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題。黨的十七大把新時(shí)期以來(lái)黨在實(shí)踐中相繼形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想作為有機(jī)統(tǒng)一的整體,概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”,標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既破除了以往人們對(duì)馬克思主義教條式的理解、又抵制了當(dāng)下某些企圖離開(kāi)社會(huì)主義的錯(cuò)誤主張。它緊密地結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)際，生動(dòng)而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。只有堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能更好地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，才是真正高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是勝利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確理論。1978年12月召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下,我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就,經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng),基礎(chǔ)設(shè)施和城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化,人民生活總體上達(dá)到小康水平。與此同時(shí)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)也取得顯著成就。中國(guó)的發(fā)展,不僅使中國(guó)人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路,而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。事實(shí)雄辯地證明,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是指引中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó),只有這一理論而沒(méi)有別的理論,能夠指引我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福、完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。當(dāng)前,全國(guó)各族人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而努力奮斗。在前進(jìn)道路上,我們既面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇,也面臨著諸多矛盾和問(wèn)題，特別是面臨著長(zhǎng)期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，以及精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。黨和人民只有堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo),才能對(duì)這一系列問(wèn)題作出科學(xué)回答,才能順利推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同思想基礎(chǔ),是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒(méi)有共同思想基礎(chǔ),黨就要瓦解、國(guó)家就要解體、民族就要分裂。社會(huì)主義既是一種嶄新的社會(huì)制度和社會(huì)運(yùn)動(dòng),也是一種理想和價(jià)值追求,必然要用共同的思想和意志來(lái)凝聚和統(tǒng)一人民的思想。一些社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨走向垮臺(tái)的教訓(xùn)告訴我們,不堅(jiān)持馬克思主義不行,不發(fā)展馬克思主義、不用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)一思想和指導(dǎo)實(shí)踐也不行。新世紀(jì)新階段，面對(duì)深刻變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，面對(duì)人們思想觀念多元多樣多變的新情況,只有堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民,用中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想來(lái)凝聚力量,才能真正統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民的思想,才能最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的人們,為實(shí)現(xiàn)我們的偉大目標(biāo)而共同奮斗。中國(guó)特色社會(huì)義理論體系把社會(huì)主義發(fā)展與民族復(fù)興的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系在一起,把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與人民共同富裕緊密地聯(lián)系在一起,把國(guó)家的興盛和個(gè)人的幸福緊密地聯(lián)系在一起,它使我們獲得了引領(lǐng)、激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神力量。改革開(kāi)放以來(lái),我們之所以能夠經(jīng)受住來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域和自然界的各種困難和挑戰(zhàn),取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，從根本上說(shuō)，就是因?yàn)槲覀冇辛酥袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系的引領(lǐng)和指導(dǎo)。
　�。ㄗ髡邽閲�(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究”首席專家、東北師范大學(xué)教授）