文本研究是近年來我國馬克思主義哲學研究界的熱點之一，學術(shù)界陸續(xù)推出了一系列研究成果。6月15日，“文本學研究與對馬克思思想的新理解”學術(shù)研討會在北京大學舉行，來自全國多家高校和中共中央編譯局的學者參加了研討。

　　與會者認為，作為研究方法，文本研究和思想史研究并非相互矛盾，而是可以互為補充乃至相互融合。采取文本研究與思想史研究并重的路徑，可能會發(fā)現(xiàn)“我們時代的馬克思”，對于理解和解決當前的各種現(xiàn)實問題具有指導性。

　　思想研究和文本研究相互促動

　　研究者認為，對文本進行細致研究，能夠?qū)σ恍�馬克思主義哲學中爭論已久的問題，如馬克思與恩格斯“對立”問題，青年馬克思與赫斯、施蒂納的關(guān)系問題等，產(chǎn)生新的研究成果，對馬克思主義思想的理解會進一步深化。通過研究，能夠發(fā)現(xiàn)“我們時代的馬克思”或者“馬克思與我們同行”，從而將馬克思的思想運用于對現(xiàn)實問題的思考、分析之中。

　　中國人民大學馬克思主義學院教授莊福齡指出，我國哲學界在20世紀80年代曾出現(xiàn)討論《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的高潮，但是限于當時的資料不足，學者們的意見難以取得統(tǒng)一。針對類似情況，文本研究能夠?qū)Τ吻鍐栴}起到作用。同時，對馬克思主義的著作版本研究，首先，不能脫離其時代背景，如版本考據(jù)不能脫離馬克思早期思想變化快且劇烈這一特點；其次，不能脫離德國乃至歐洲的歷史特別是哲學發(fā)展史；再次，不能脫離其“左鄰右舍”的學術(shù)群體。他認為，從文本考證和思想發(fā)展史的角度理解原著，具有現(xiàn)實價值，能為認識和解決實踐中的問題提供指導。

　　北京大學哲學系教授聶錦芳認為，研究馬克思主義主要有三條路徑，分別為文本、思想史和現(xiàn)實路徑。沿著文本研究的路徑，能夠產(chǎn)生對馬克思主義理解的新景觀。進行文本研究，回到馬克思等人思考的原始語境，其過程非常漫長而艱難，但是有助于研究者理解馬克思主義復雜的內(nèi)涵。此外，還必須注意到文獻考證也離不開思想闡釋，文本研究必須把握馬克思主義的思想及其當代性。

　　有學者認為，目前對“文本學”等概念還存在爭議。北京師范大學哲學與社會學學院教授魯克儉指出，“文本學”一詞在國外學術(shù)界并不存在，對馬克思文本的研究實際上是一種闡釋學進路。通過研究，學者各自得到關(guān)于馬克思思想的獨特解釋，而解釋是開放的。

　　對于方法的討論，清華大學人文社會科學學院哲學系教授韓立新認為，每個學科都有各自的研究方法和路徑，不同的研究路徑各有其價值，文獻研究不能代替思想史研究，反之亦然�，F(xiàn)實和理論之間關(guān)系密切，理解中國的發(fā)展，不能離開馬克思主義，結(jié)合中國的實踐進行馬克思主義研究也是一種較好的方法。

　　《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（簡稱MEGA）是目前國際上《馬克思恩格斯全集》的權(quán)威版本之一。據(jù)悉，蘇聯(lián)在1924年開始嘗試編寫《馬克思恩格斯全集》歷史考證版，并于1927—1941年出版了《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第一版（MEGA1版）。第一版出版12卷（不含分卷）。由于第二次世界大戰(zhàn)等原因，第一版編輯工作一度停止。從20世紀60年代開始，莫斯科馬列研究院同柏林馬列研究院合作，重新編輯和出版《馬克思恩格斯全集》歷史考證版。1991年蘇聯(lián)解體后，第二版（MEGA2版或稱新MEGA版）在國際馬克思恩格斯基金會組織下繼續(xù)出版。

　　中國學者要發(fā)出自己的聲音

　　對于中國學者能否以及如何開展馬克思主義著作的文本研究，成為此次研討會的爭論焦點之一。有學者認為，文本研究開辟了新的視野，具有一定的前景。中國學者才剛剛開始加入到馬克思主義文本研究，應借鑒國際學者的優(yōu)長，發(fā)揮自身獨特優(yōu)勢，在國際學界發(fā)出自己的聲音。

　　韓立新介紹，目前他正承擔著教育部哲學社會科學研究重大課題攻關(guān)項目“《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（新MEGA）研究”。他邀請MEGA2版的編者到清華大學演講，介紹第一手的編輯、研究經(jīng)驗。他說，MEGA2版中的《德意志意識形態(tài)》手稿即將出版，這必將有助于解開許多歷史難題。

　　魯克儉告訴記者，由于語言、資料等方面因素的制約，中國學者實際上沒條件也沒有能力進行馬克思、恩格斯手稿的文獻學考證研究。國外學者的馬克思研究主要有兩種路向，一種是蘇聯(lián)東歐學者作為MEGA的編輯者偏重文獻學版本考證，另一種是西方學者主要側(cè)重于馬克思思想研究。兩者各有利弊。前者擅長于版本考證，但因受教條主義影響，在馬克思思想研究方面較為僵化；后者思想活躍，常常能夠提出新的問題，得出新結(jié)論，但在利用MEGA及其文獻學最新成果方面存在欠缺，一些結(jié)論大膽新穎但卻有過度詮釋之嫌。

　　魯克儉指出，中國的馬克思研究者應當結(jié)合蘇聯(lián)東歐學者和西方學者的特長，在充分了解國際文獻學最新研究成果的基礎(chǔ)上，以中國學者的視角對馬克思思想進行全新解讀，逐步形成馬克思文本研究的中國學派，并積極開展與西方學者的學術(shù)對話。該方面研究任重道遠，工作量和難度都很大，但卻具有重要意義。