地球上有多少個民族，世界上有多少個國家，就會有多少種文化。每一種文化都是平等的，都享有平等的生存和發(fā)展的權(quán)利，是人類文化的組成部分。從發(fā)展和現(xiàn)代化的角度觀察，不同種文化具有不同的文化生產(chǎn)力和文化競爭力，不同民族和國家具有不同的發(fā)展水平和文化生活質(zhì)量。聯(lián)合國教科文組織認為：文化產(chǎn)業(yè)是文化商品和文化服務的創(chuàng)造、生產(chǎn)、銷售、服務和消費的產(chǎn)業(yè)。在21世紀，文化產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。中國科學院中國現(xiàn)代化研究中心完成的《中國現(xiàn)代化報告2009》指出，中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須提高文化競爭力和文化生活水平。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競爭力和文化生活水平，普及科學知識和提高國民素質(zhì)，是文化強國建設和文化現(xiàn)代化的一個戰(zhàn)略支點，是中國現(xiàn)代化的一個戰(zhàn)略前沿和必然選擇。

　　文化產(chǎn)業(yè)是世界現(xiàn)代化的時代潮流

　　現(xiàn)代化科學認為，從人類誕生到21世紀末，人類經(jīng)濟的發(fā)展大致包括原始經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和知識經(jīng)濟等四種形態(tài)，人類社會的進步大致包括原始社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會和知識社會等四種社會。其中，從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變及其變化是第一次現(xiàn)代化（經(jīng)典現(xiàn)代化），從工業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)社會向知識經(jīng)濟和知識社會的轉(zhuǎn)變及其變化是第二次現(xiàn)代化（新型現(xiàn)代化）。在人類文明進程中，文化的內(nèi)涵和特點在不斷演化，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展從一個階段躍遷到一個新階段。

　　第一次現(xiàn)代化過程中的文化產(chǎn)業(yè)是工業(yè)化的文化產(chǎn)業(yè)。隨著工業(yè)化的推進，勞動生產(chǎn)率逐步提高，人類的物質(zhì)生活需要較多得到滿足，越來越多的人追求精神生活需要的滿足。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了專業(yè)化、市場化和工業(yè)化的發(fā)展過程，成為獨立的經(jīng)濟部門。由于種種原因，工業(yè)社會的文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性仍然超過它的經(jīng)濟屬性，它限制著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　第二次現(xiàn)代化過程中的文化產(chǎn)業(yè)是數(shù)字化和網(wǎng)絡化的文化產(chǎn)業(yè)。工業(yè)化的完成標志著人們的物質(zhì)需要得到基本滿足，精神需要和高級需要越來越成為主要的人類需要，物質(zhì)生活高度化和精神生活多樣化成為人們的追求，和諧、創(chuàng)新和體驗成為生活的新特點。信息技術(shù)和經(jīng)濟全球化，使文化產(chǎn)業(yè)突破國界和時空，成為數(shù)字化、網(wǎng)絡化和全時空的新型產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性和經(jīng)濟屬性日趨平衡，文化產(chǎn)業(yè)將獲得空前的發(fā)展。

　　如果說，20世紀是工業(yè)經(jīng)濟和制造業(yè)主導的世紀，那么，21世紀將是知識經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)主導的世紀。文化產(chǎn)業(yè)化代表世界經(jīng)濟和文化現(xiàn)代化的一個新潮流。

　　文化產(chǎn)業(yè)的繁榮反映了人類發(fā)展的一個新階段

　　文化產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟活動，經(jīng)濟活動的主要目的是滿足人類的物質(zhì)和精神生活需要。人類的需要是不斷發(fā)展和演變的。1943年美國心理學家馬斯洛提出了人的需求層次理論。他把人的需求劃分為五個層次：生理、安全、情感、尊重和自我實現(xiàn)的需要。簡單地說，生理和安全的需要是基本生存需要（基本需求），情感和尊重的需要是社會生活需要（中級需求），自我實現(xiàn)的需要是發(fā)展需要（高級需求）。

　　如果說，物質(zhì)產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)和工業(yè)）滿足人類的物質(zhì)生活需要，服務產(chǎn)業(yè)滿足人類經(jīng)濟和生活的便利需要，那么，它們都是滿足人類的基本需要和中級需要。知識產(chǎn)業(yè)包括文化產(chǎn)業(yè)，則更多是滿足人類的高級需要。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人類經(jīng)濟活動先滿足基本需要和中級需要，然后滿足高級需要；在基本和中級需要已經(jīng)滿足的時候，基本和中級需要就不能成為激勵因素，而高級需要成為人類行為的主要動機。

　　在原始社會，人類的生產(chǎn)能力尚不能滿足人的基本需要。此后，農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會，人類的生產(chǎn)能力已經(jīng)能夠滿足越來越多的人的基本需要，越來越多的人有了較多的高級需要。在知識社會，高級需要成為人類的主要需要。20世紀 70年代以來，發(fā)達國家進入后工業(yè)社會，知識社會曙光初現(xiàn)，知識產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的崛起和繁榮就成為一種歷史必然。

　　文化產(chǎn)業(yè)的強國影響整個世界

　　在21世紀，文化產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟和知識產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的世界強國將影響世界經(jīng)濟和人類生活，將影響國家現(xiàn)代化的水平和地位等。

　　首先，文化產(chǎn)業(yè)對世界經(jīng)濟的影響。文化產(chǎn)業(yè)首先是一種經(jīng)濟活動，服從于市場經(jīng)濟的基本規(guī)則。文化產(chǎn)業(yè)對世界經(jīng)濟的影響集中反映在四個方面：推動知識經(jīng)濟和經(jīng)濟現(xiàn)代化，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平；推進文化資源的開發(fā)和利用，減少對自然資源的依賴和消耗；促進文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，包括生產(chǎn)要素和市場的國際化、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟制度的國際趨同等；擴大全球的經(jīng)濟不平等，影響世界經(jīng)濟的秩序和格局。

　　其次，文化產(chǎn)業(yè)對人類文明的影響。文化產(chǎn)業(yè)同樣是一種傳播活動，服從于國家利益的基本準則。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必然伴隨著文化觀念和思想的傳播。文化產(chǎn)業(yè)對人類文明的影響集中反映在四個方面：促進人類文明的進步，包括促進先進文化的演化和傳播，促進現(xiàn)代科技知識的普及，促進落后文化的進步；促進和保持文化多樣性；可能導致弱勢文化的消失；可能影響民族和國家穩(wěn)定性，導致國家利益的沖突。

　　再次，文化產(chǎn)業(yè)對國家現(xiàn)代化的影響。文化產(chǎn)業(yè)不僅產(chǎn)生財富和就業(yè)，而且傳播價值觀、思想和知識。強勢文化、先進科技、先進管理和全球市場的結(jié)合，必將產(chǎn)生文化產(chǎn)業(yè)的世界強國。這些文化產(chǎn)業(yè)強國，不僅占領了全球文化市場的大片領域，獲取全球文化市場的高額利潤，而且將自己的強勢文化傳播到地球的每一個角落，影響人們的思想觀念，影響其他國家的發(fā)展，影響世界和國家現(xiàn)代化的未來走向。