王蒙：精神需要與文化引領

　　我們的文化事業(yè)，十分重視以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點。我們還提出，要用先進文化引領前進的方向。

　　什么是人民的精神文化需要呢？可以大致分析一下：

　　文化消費的需要。如旅行、觀看演出或音像節(jié)目、時裝、藝術品的擺設與收藏、家居設計、茶館酒吧等。這些東西，做好了，照樣可以有很好的文化內(nèi)涵與藝術品位。做不好，也有淺薄空洞、低俗不堪乃至愚昧、乖戾、傾向不好的東西出現(xiàn)。無文化與反文化的東西也完全可能以某種潛流的“文化”形式出現(xiàn)。目前大行其時的淺薄的東西就不少，它們的特點是熱熱鬧鬧、咋咋呼呼、刺激感官、空無一物。

　　人們還會有文化積累與發(fā)展的需要，尤其是教化的需要。包括各種生活技能、專業(yè)知識與技能、禮儀與教養(yǎng)的培養(yǎng)、待人接物的學習、訓練，直到對于憲法、法律、法規(guī)的掌握等。沒有這些，就難以作為一個文明的、受歡迎的公民而出現(xiàn)，難以升學、就業(yè)、生存與發(fā)展。人們稍微有了一點知識與教養(yǎng)，就會不滿足于單純消費，而希望文化能帶來某種教益和資源。毫不期待教益的所謂精神需要，是不值得太當真對待的淺俗需要。

　　文化參與、文化生產(chǎn)與創(chuàng)造的需要，有所貢獻與有所裨益的需要。一個有覺悟、有知識、有志向的人，不會只滿足于享用與踐行已有的文化成果與文化習俗，而會有自己的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、貢獻、改革、發(fā)展的精神驅(qū)動。這樣的高層次的文化追求是：不僅享受已有的文化的教養(yǎng)與方便，而且獻上自己的創(chuàng)新的一點一滴。這樣的人有多少，是一個民族的文化素質(zhì)夠不夠高的重要標志。

　　對于智慧與真理的光照的追求，則是一切有識之士、仁人志士、學問巨擘、對自己有期許有頭腦的人的強烈精神需求。他們以體悟、驗證、擴展、弘揚直到推動民族的乃至世界的文化財富、文化果實、文化體系為使命，他們以真理為依歸，以人民的福祉為目的，以先進的科學的知識與理論體系為成果。像當年的孔子、老子，與現(xiàn)代的馬克思、牛頓、愛因斯坦一樣，他們是人民當中的文化巨子、是文化的創(chuàng)造者與推手。他們的精神文化需要不但是自身的需要，更是人類的文化創(chuàng)造與發(fā)展偉業(yè)的需要，是人民的精神文化需要的高峰。

　　尤其是中華文化所提倡的對于自己的心胸、境界、格局的提升、升華與終極關懷；對于世界觀、人生觀、價值觀、終極觀，特別是對于人生理念的講究與領悟；對于精神品質(zhì)的高標準與錘煉鑄造——成仁取義、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂、使命感、堅忍不拔與艱苦奮斗、忍辱負重、顧全大局、寵辱無驚的品質(zhì)等，這正是令人傾心贊頌的精神文化需要。有這樣的需要，才有高端的文化成果。缺少這樣的精神文化期許，則會是鬧哄一時，而終無大用的精神文化泡沫。

　　就是說，人民的精神文化需要是有區(qū)別有層次的，文化產(chǎn)品是有區(qū)別有層次的。當然，這種層次與差別并不是絕對的，好的文化成果如中國的四大奇書，可以滿足上述不只一個層次的精神文化需求且雅俗共賞，寓教于樂，古今咸宜。我們面向全國的文化生活與文化事業(yè)，不但要注意量，更要注意質(zhì)地與層次。

　　當然，也只有最先進、最高尚、最智慧、最有內(nèi)涵和最優(yōu)秀的文化果實才能對引領我們的前進方向起積極的作用。

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