《在馬克思墓前的講話》（以下簡稱《講話》）是恩格斯在馬克思葬禮上發(fā)表的講話。在這篇講話中，恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級對馬克思的逝世表示了深切的悼念，對馬克思為無產(chǎn)階級解放事業(yè)而奮斗的一生給予了熱情贊揚(yáng)，對這位偉人畢生為人類做出的巨大貢獻(xiàn)進(jìn)行了高度概括并做出崇高評價(jià)。

　　一、寫作背景

　　1883年3月14日，全世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師卡爾·馬克思在倫敦與世長辭，享年65歲。馬克思把自己的一生無私地奉獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級革命事業(yè)，他的逝世在歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級中引起巨大的悲痛。1883年3月17日，馬克思安葬于倫敦城北的海格特公墓。恩格斯等馬克思生前的戰(zhàn)友、同志和親人朋友參加了葬禮并向馬克思的遺體獻(xiàn)了花圈，隨后恩格斯發(fā)表了這篇不朽的講話。

　　馬克思于1818年5月5日出生于德國萊茵地區(qū)特里爾城一個(gè)律師家庭，先后就讀于波恩大學(xué)和柏林大學(xué)。1842年，24歲的馬克思移居科倫，任《萊茵報(bào)》主編。他深入研究哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義理論，充分吸收了德國古典哲學(xué)、英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會(huì)主義的優(yōu)秀思想成果，總結(jié)當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1848年，馬克思和恩格斯發(fā)表了為“共產(chǎn)主義者同盟”制訂的綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》。1864年，馬克思和恩格斯在倫敦領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第一國際，從而奠定了無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的組織基礎(chǔ)。馬克思用畢生心血寫出《資本論》這部光輝的科學(xué)巨著，奠定了科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為無產(chǎn)階級解放事業(yè)提供了強(qiáng)大的思想武器。

　　在長達(dá)40多年的革命斗爭實(shí)踐中，馬克思和恩格斯之間形成了最親密、最崇高的革命友誼。列寧曾經(jīng)充滿激情地盛贊這種友誼，他說：“古老傳說中有各種非常動(dòng)人的友誼故事。歐洲無產(chǎn)階級可以說，它的科學(xué)是由這兩位學(xué)者和戰(zhàn)士創(chuàng)造的，他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說�！保ā读袑帉ｎ}文集（論馬克思主義）》，人民出版社2009年版，第58頁）正是這種偉大的友誼，決定了只有恩格斯才最了解馬克思和他的思想，才最有資格、最能科學(xué)地評價(jià)馬克思的理論及其實(shí)踐。

　　恩格斯在馬克思墓前的講話，當(dāng)時(shí)是用英文發(fā)表的，后來以德文刊登在1883年3月22日《社會(huì)民主黨人報(bào)》上，《在馬克思墓前的講話》這個(gè)標(biāo)題是編者加的。

　　二、內(nèi)容介紹

　　恩格斯在《講話》中高度評價(jià)了馬克思作為科學(xué)家和革命家的偉大一生。他指出，作為科學(xué)家，馬克思十分重視科學(xué)中的每一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，把科學(xué)看成是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量；作為革命家，他畢生滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地為無產(chǎn)階級解放事業(yè)而奮斗。

　　1．馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)

　　恩格斯指出，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。正是這兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。

　　馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)是唯物史觀。馬克思認(rèn)為，人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識；一個(gè)社會(huì)的直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而國家設(shè)施、法的觀念、藝術(shù)和宗教觀念等，則是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上面的上層建筑；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來解釋，而不是相反。人們在生產(chǎn)活動(dòng)中形成了不同的生產(chǎn)關(guān)系，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系難以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，引起生產(chǎn)關(guān)系或遲或早地發(fā)生變革；而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化，整個(gè)上層建筑也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。恩格斯把這個(gè)歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)歸功于馬克思。恩格斯寫道：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第132頁）

　　馬克思的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)是剩余價(jià)值學(xué)說。馬克思指出，在資本主義生產(chǎn)方式中，資本分為購買物質(zhì)生產(chǎn)資料的部分和購買勞動(dòng)力的部分。前者在生產(chǎn)過程中只是改變物質(zhì)生產(chǎn)資料的形態(tài)，其本身的價(jià)值并不增加。而后者即勞動(dòng)力在生產(chǎn)過程中的使用則可以生產(chǎn)出一個(gè)大于自身價(jià)值的價(jià)值。所以馬克思稱前者為不變資本，后者為可變資本。資本家購買勞動(dòng)力之后在生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出了大于勞動(dòng)力自身價(jià)值的價(jià)值，馬克思稱其為剩余價(jià)值。剩余價(jià)值就是被資本家無償占有的勞動(dòng)力創(chuàng)造的價(jià)值。剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，揭示了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)。恩格斯高度評價(jià)馬克思的剩余價(jià)值理論，指出：“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第132頁）他還指出，剩余價(jià)值理論揭示了“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第132頁）

　　2．創(chuàng)立國際工人協(xié)會(huì)

　　國際工人協(xié)會(huì)，后通稱第一國際，是無產(chǎn)階級第一個(gè)國際性的革命聯(lián)合組織。1864年9月28日，國際工人協(xié)會(huì)成立大會(huì)召開。大會(huì)通過了成立國際工人協(xié)會(huì)的決議，并選出了臨時(shí)中央委員會(huì)。馬克思被選入臨時(shí)中央委員會(huì)，在10月5日臨時(shí)中央委員會(huì)第一次會(huì)議上又被選入負(fù)責(zé)起草協(xié)會(huì)綱領(lǐng)性文件的小委員會(huì)。小委員會(huì)的最初幾次會(huì)議在馬克思缺席的情況下提出一份文件。這個(gè)文件受到馬克思及其他委員的批評。因此，小委員會(huì)委托馬克思完成文件起草工作，于是他在10月21日至27日之間用英文擬定了《協(xié)會(huì)成立宣言》和《協(xié)會(huì)臨時(shí)章程》。這兩個(gè)文件于10月27日得到小委員會(huì)的贊同，同年11月1日被臨時(shí)中央委員會(huì)一致通過。依據(jù)臨時(shí)章程臨時(shí)中央委員會(huì)被確認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，后改稱國際總委員會(huì)。馬克思是國際工人協(xié)會(huì)名副其實(shí)的創(chuàng)立者和實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者。恩格斯指出，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)是馬克思一生各種革命活動(dòng)的頂峰，“老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪”。（《馬列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第133頁）

　　3．關(guān)于馬克思的其他貢獻(xiàn)

　　《講話》還列舉了馬克思的其他革命貢獻(xiàn)。恩格斯指出，馬克思不僅在理論上有兩大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，而且在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。更重要的是，馬克思認(rèn)為科學(xué)是一種在歷史上起重要推動(dòng)作用的革命的力量。因此，馬克思對于科學(xué)中的任何重大發(fā)現(xiàn)都會(huì)感到非常高興，比如他密切關(guān)注電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況。在去世前不久，馬克思還在密切關(guān)注法國物理學(xué)家馬塞爾·德普勒成功進(jìn)行遠(yuǎn)距離輸電實(shí)驗(yàn)的報(bào)道。

　　《講話》歷數(shù)了馬克思所進(jìn)行的各種革命活動(dòng)。恩格斯指出，馬克思首先是一個(gè)革命家，他一生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)。正是馬克思第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身的解放條件。不僅如此，馬克思還用手中的筆向舊世界宣戰(zhàn)。1842年馬克思曾經(jīng)作為《萊茵報(bào)》的主筆和主編，挺身捍衛(wèi)人民群眾的物質(zhì)利益，寫下了大量的辯論文章，產(chǎn)生了廣泛的影響。1844年9月起，馬克思開始為法國巴黎《前進(jìn)報(bào)》撰稿，尖銳地抨擊普魯士專制制度和反動(dòng)政策，積極支持西里西亞的工人起義，并進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義宣傳。1847年馬克思曾在《德意志—布魯塞爾報(bào)》工作，并發(fā)表了許多文章，分析了1848年歐洲資產(chǎn)階級革命前夕各國的形勢，提出了一系列關(guān)于民族問題的重要思想，宣傳了無產(chǎn)階級國際主義原則。1848年4月，馬克思和恩格斯從法國巴黎來到德國科隆，創(chuàng)辦了政治性日報(bào)《新萊茵報(bào)》。該報(bào)實(shí)際上成了共產(chǎn)主義者同盟的機(jī)關(guān)報(bào)，在1848年革命中對德國乃至歐洲的工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。美國《紐約每日論壇報(bào)》是馬克思為之撰稿持續(xù)時(shí)間最長的一家報(bào)紙，他發(fā)表了大量文章，宣傳科學(xué)社會(huì)主義，指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)，聲援包括中國、印度等東方國家的民族解放運(yùn)動(dòng)。

　　三、理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

　　《講話》高度評價(jià)了馬克思的偉大一生、科學(xué)貢獻(xiàn)和崇高品格，成為人們研究馬克思的生平、事業(yè)和歷史貢獻(xiàn)的重要文獻(xiàn)，激勵(lì)著人們?yōu)楣伯a(chǎn)主義理想而不懈奮斗。

　　《講話》發(fā)表后，被譯成各種文字，廣泛流傳，影響巨大。講話曾多次被譯成中文，其中有1930年3月上�！睹妊俊吩驴�第1卷第3期發(fā)表的致平的中譯文，1933年5月4日《大公報(bào)》副刊《世界思潮》第36期發(fā)表的林風(fēng)的中譯文，1939年3月8日延安《解放》周刊第66期發(fā)表的黎平、石巍的中譯文。20世紀(jì)60年代以來，《講話》被收入我國高中語文教科書，成為中學(xué)生的必讀教材。《講話》鼓舞著一代又一代的青年踏上人生新的征程。今天，重讀這篇《講話》，仍然可以從中獲得智慧和力量。

　　《講話》充分肯定了馬克思主義的歷史地位，揭示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。恩格斯在講話中指出，如果沒有馬克思主義，人類今天即便不是“在黑暗中摸索”，也不可能在整體上達(dá)到目前的水平。馬克思主義是科學(xué)，因?yàn)樗鼑?yán)格以事實(shí)為依據(jù)，深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義的誕生，為無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民認(rèn)識世界和改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)，由理論變成現(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局，開創(chuàng)了人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元。馬克思主義的鮮明特點(diǎn)在于它的實(shí)踐性，正如馬克思所說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界�！保ā恶R克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第502頁）馬克思以畢生精力創(chuàng)立科學(xué)理論，不是為了把它束之高閣、藏之名山，而是為了指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，使之成為改造世界、推動(dòng)歷史前進(jìn)的行動(dòng)指南。馬克思主義的理論品格是與時(shí)俱進(jìn)，它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留在19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。不論是敵視者的攻擊和誹謗，還是誤解者的質(zhì)疑和責(zé)難，或者是教條主義者的閹割和扭曲，都不能阻擋它前進(jìn)的步伐。實(shí)踐證明，160多年來，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克思主義那樣，始終保持著勃勃生機(jī)，對推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起到如此巨大的作用，造成如此深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)《講話》，就要堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，不斷為我們的事業(yè)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。

　　《講話》高度贊美了馬克思作為一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級革命家，為人類解放的崇高事業(yè)而百折不撓、不懈奮斗的光輝風(fēng)范�！豆伯a(chǎn)黨宣言》問世時(shí)，馬克思才30歲，恩格斯28歲，兩個(gè)熱血青年就立下了改造舊世界、解放全人類的豪情壯志。在以后的革命實(shí)踐中，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的革命理想，殫精竭慮，深入進(jìn)行理論研究，冒著生命危險(xiǎn)，為無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗不息。這種共產(chǎn)主義的崇高信念喚人覺醒、催人奮進(jìn)，鼓舞了千百萬的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，成為一代又一代共產(chǎn)黨人奮斗的號角。在我們黨的歷史和中國革命史上，也有一批又一批仁人志士，在共產(chǎn)主義精神的激勵(lì)下，為了中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，矢志不渝，他們的名字將永遠(yuǎn)彪炳史冊。革命先驅(qū)李大釗面對絞刑架，發(fā)出了共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利的豪邁誓言。方志敏烈士在英勇就義前，慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”革命先烈在生與死的考驗(yàn)面前所以能夠威武不屈，就是因?yàn)樗麄儗�共產(chǎn)主義理想堅(jiān)貞不渝、矢志不移。在社會(huì)主義建設(shè)和改革中，像雷鋒、焦裕祿、孔繁森等許許多多共產(chǎn)黨員所以能夠?yàn)辄h和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，也都是因?yàn)橛谐绺呃硐牒蛨?jiān)定信念的激勵(lì)。學(xué)習(xí)《講話》，就要學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師以及老一輩革命家不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏的鋼鐵意志，堅(jiān)忍不拔、敢于勝利的英雄氣概，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義信念，并為此奮斗終生。

　　《講話》指出，馬克思首先是一個(gè)革命家。斗爭是他生命的要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。馬克思一生光明磊落，不謀私利，把自己畢生精力獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級革命事業(yè)。正像恩格斯在《講話》中指出的，馬克思有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。為了人類解放的崇高事業(yè)，他表現(xiàn)出大無畏的革命家精神，面對敵人的誹謗、詛咒和驅(qū)逐，“他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬�！保ā恶R列主義經(jīng)典著作選編（黨員干部讀本）》，黨建讀物出版社2011年版，第133頁）而對于無產(chǎn)階級革命事業(yè)，他目光遠(yuǎn)大，襟懷坦蕩，高風(fēng)亮節(jié)，贏得了千百萬革命戰(zhàn)友的尊敬和愛戴。為了完成自己的歷史使命，他熱情關(guān)注和研究人類社會(huì)發(fā)展的眾多領(lǐng)域，并都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。馬克思的偉大至今為人們所懷念，1999年他被英國廣播公司評為人類千年最偉大的思想家。他的偉大品格和科學(xué)思想是人類寶貴的精神財(cái)富。學(xué)習(xí)《講話》，就要努力學(xué)習(xí)馬克思的偉大品格和科學(xué)思想，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，鍛煉意志品質(zhì)，提升精神境界，保持高尚的道德情操，在實(shí)踐中求得真知增長才干，為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。