中山大學(xué)關(guān)曉紅教授主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“科舉停廢與近代中國(guó)社會(huì)”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：07BZS030），最終成果為同名專著。2011年10月經(jīng)同行專家鑒定，以優(yōu)秀等級(jí)結(jié)項(xiàng)。課題組成員有：安東強(qiáng)、朱貞、閆強(qiáng)、廖志偉。

　　一、該項(xiàng)目研究的目的和意義

　　科舉制迄隋唐至清末延續(xù) 1300多年，與皇朝政治運(yùn)作及中國(guó)的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)水乳交融。停廢科舉作為清末新政的重要舉措，雖逾百年，對(duì)其作用、影響的評(píng)價(jià)爭(zhēng)議頗大，蓋棺未論定。甚有傳聞當(dāng)事者心生悔意，清末民初社會(huì)對(duì)科舉廢除功過(guò)成效的評(píng)價(jià)，亦毀譽(yù)參半。

　　既往清代科舉研究方面的成果，多集中于考試程式和�？婆e后社會(huì)結(jié)構(gòu)的宏觀變化，對(duì)停廢本身及具體影響的了解較薄弱。本課題鑒于上述研究空間，較大幅度地深入擴(kuò)展科舉停廢相關(guān)史事的各個(gè)層面，通過(guò)實(shí)證和比勘史料，修正一些重要的既有結(jié)論，籍此推進(jìn)科舉制度史及清末改革史的研究，力求在清季政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面制度性變動(dòng)的整體中，顯現(xiàn)科舉停廢的實(shí)際影響，進(jìn)而恰當(dāng)把握科舉停廢的歷史地位。

　　二、該項(xiàng)目成果主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

　　本項(xiàng)目成果的主要內(nèi)容可分為六部分。

　　第一部分：梳理鴉片戰(zhàn)后至經(jīng)濟(jì)特科考試實(shí)施60多年間改科舉的史事，概括出晚清議改科舉的取向是納學(xué)堂于科舉，即相繼有18份奏章要求在常科與特科中增加科目，使科舉接納西學(xué)和實(shí)學(xué)，促使千年老樹嫁接新枝，培養(yǎng)選拔匡時(shí)濟(jì)世之才以救危亡。由于這些方案的主要內(nèi)容，集中論證另設(shè)科目的必要性，對(duì)具體操作的設(shè)計(jì)過(guò)于粗略，缺乏可行步驟，主持其事的禮部一味固守成法，對(duì)于求變心存抗拒，總理衙門則畏懼非議，故“求才之格”與“試士之例”難以統(tǒng)一。結(jié)果導(dǎo)致納實(shí)學(xué)和西學(xué)于科目的種種努力無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

　　甲午戰(zhàn)后至庚子事變前，改革途徑是對(duì)科舉科目、內(nèi)容、程式做調(diào)整，主要內(nèi)容，一是嚴(yán)修開經(jīng)濟(jì)特科的建議被采納且付諸實(shí)行，只是過(guò)程拖沓，受政爭(zhēng)紛擾效果不佳；二是康梁等推動(dòng)的廢八股改試策論，因百日維新失敗而反復(fù)，新政初重新采納，成效尚未凸顯；三是戊戌時(shí)發(fā)布的改書院為學(xué)堂諭令，府廳州縣多受制于師資與經(jīng)費(fèi)困擾，加之士子最終仍須參加科考，所學(xué)與所用無(wú)法統(tǒng)一。四是戊戌期間清廷批準(zhǔn)妥議科舉新章，科考三場(chǎng)程序做調(diào)整，引導(dǎo)士子改變空疏無(wú)用的文辭文體，轉(zhuǎn)向崇尚實(shí)學(xué)。庚子鄉(xiāng)試與癸卯鄉(xiāng)會(huì)試，受到辛丑條約談判的影響，雖因停考而引起的波動(dòng)并未對(duì)清廷造成威脅，然借�？贾畽C(jī)發(fā)展學(xué)堂的建議被擱置，對(duì)此后的科舉改革不無(wú)遺憾。

　　由于這些措施的逐步落實(shí)乃至成效顯現(xiàn)需要時(shí)間驗(yàn)證，而推廣學(xué)堂過(guò)程中又出現(xiàn)了科舉與學(xué)堂并存競(jìng)爭(zhēng)的矛盾，加之八國(guó)聯(lián)軍入侵及辛丑條約禁考，朝野均受刺激，救亡圖存迫在眉睫，人們迫切期待改革立竿見影，導(dǎo)致庚子之后不再固守于內(nèi)容變換及程式調(diào)整，而是重新考慮既往已被提出的激進(jìn)方式，推出新的辦法。

　　第二部分：重建與貫通相關(guān)史事，揭示立�？婆e與清末政情的關(guān)系。厘清了科舉由議改至緩?fù)＃�又由緩�(fù)Ｌ�躍至立停的潛因、相關(guān)決策過(guò)程。

　　長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的努力始終未能將西學(xué)與實(shí)學(xué)納入科目，科舉改革不得不另辟蹊徑，即放棄了納學(xué)堂于科舉，轉(zhuǎn)向納科舉于學(xué)堂。兩廣總督陶模最早提出停廢科舉的主張，袁世凱則建議以逐漸減額過(guò)渡完成，張之洞和袁世凱聯(lián)銜會(huì)奏減額緩?fù)？婆e，引起朝野關(guān)注。主要矛盾開始轉(zhuǎn)向促使科舉緩?fù)Ｄ酥亮⑼�決策的具體運(yùn)作，即實(shí)施方案的內(nèi)容、時(shí)間、程序、途徑和效果預(yù)測(cè)的行政決斷。

　　由于中樞的觀念異同及人事變動(dòng)，直接影響改革的進(jìn)度與成效。而科舉與學(xué)堂并存時(shí)期，學(xué)堂發(fā)展受到科舉考試的影響，加之京師修復(fù)貢院討論時(shí)，部院眾多主修京闈的說(shuō)帖，引起主張�？婆e的部分督撫及朝臣的高度警覺，為了避免科舉改革出現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)，在學(xué)堂教育成效未彰的情況下，采取斷然措施，不僅大張旗鼓地宣傳新學(xué)成效，制造輿論，促成軍機(jī)與政務(wù)處的人事變動(dòng)，造成有利于改革的議政環(huán)境，更通過(guò)面圣機(jī)會(huì)多方說(shuō)服兩宮，并以聯(lián)銜入奏震懾朝野，最終以非常規(guī)的決策程序繞過(guò)部院討論，直接催生了立�？婆e的詔令。使科舉在漸停定議僅一年多，便迅速跳躍到立停�？梢娡ＡT科舉并非水到渠成，而是以興學(xué)為急務(wù)的部分督撫朝臣上下溝通，為掃除學(xué)務(wù)阻力障礙采取的非常措施。

　　第三部分：將文獻(xiàn)、報(bào)刊、檔案、日記相互比勘，考察了停罷科舉的善后措施與效果。

　　科舉制改革乃至停廢，勢(shì)必深刻影響諸多士子及其家庭的命運(yùn)，由此對(duì)政局和王朝興衰產(chǎn)生難以估量的作用。如何善后，成為制約科舉改革繼續(xù)前行的瓶頸。

　　與研究者后來(lái)的認(rèn)識(shí)幾乎完全不同，相關(guān)史實(shí)表明，立�？婆e前，清統(tǒng)治者對(duì)于停罷科舉的善后不僅從未掉以輕心，而且反復(fù)權(quán)衡，逐步完善相關(guān)構(gòu)想。在立�？婆e的貫徹實(shí)施過(guò)程中，各部院先后在落實(shí)寬籌士子出路的舉措方面，多方給予優(yōu)惠。與此同時(shí)，孝廉方正等特科的舉辦，以及試辦地方自治等若干章程的相繼出臺(tái)，科舉善后的實(shí)際關(guān)照面，事實(shí)上已突破了最初構(gòu)想，較原計(jì)劃覆蓋更為寬廣。不少時(shí)評(píng)與趨新人士的日記書信，甚至認(rèn)為善后措施過(guò)于優(yōu)渥，而不斷有所批評(píng)。這些善后措施所造成的負(fù)面作用，便是仕途更加擁擠，人滿為患，給吏治造成巨大的壓力。

　　第四部分：通過(guò)幾位不同地域與年齡的士子日記、年譜與各種資料比勘，實(shí)證性地深入了解科舉停廢對(duì)鄉(xiāng)村士子命運(yùn)的不同影響。

　　清末改科舉與停科舉，基本以自上而下的方式進(jìn)行，對(duì)以舉業(yè)為生涯的士子直接造成巨大的沖擊，改變了他們的生活方式與人生軌跡。了解士子們?cè)诟目婆e與�？婆e期間的感受、態(tài)度和境遇，是考察停廢科舉所造成的社會(huì)影響不可忽略的部分，可以自下而上地從個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的角度深入探尋立�？婆e的前因后果。

　　從不同樣本的分析可見，科舉停廢前后南北鄉(xiāng)村士子耳聞目睹的信息雖然相同或相似，但因年齡、經(jīng)歷、地域、風(fēng)氣等差異，判斷和取向各自不同。引發(fā)學(xué)堂學(xué)生不回鄉(xiāng)的原因，不能完全歸因停罷科舉和新式教育的形式內(nèi)容脫離鄉(xiāng)村實(shí)際，而與近代城市快速發(fā)展、交通改善、就業(yè)方式與機(jī)會(huì)顯著增多，城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大有密切關(guān)聯(lián)。

　　與既往認(rèn)為鄉(xiāng)村士子在廢科舉后身份地位“邊緣化”的認(rèn)識(shí)不同，這項(xiàng)成果研究表明，劉大鵬式的怨聲載道，一方面反映了新政的負(fù)面效應(yīng)，另一方面，也是其文化殉道觀念使然。包括劉大鵬在內(nèi)的那些并非主動(dòng)離開鄉(xiāng)村的舊學(xué)士子，通過(guò)各種途徑，不僅基本能夠維系原來(lái)的社會(huì)地位，而且在政權(quán)向基層延伸的過(guò)程中成為地方精英的重要組成部分，繼續(xù)掌控著各種權(quán)力資源，占據(jù)社會(huì)權(quán)勢(shì)的重要位置。

　　第五部分：通過(guò)立�？婆e掄才與培才并途的設(shè)計(jì)初衷、實(shí)踐效果和存在問題，糾正了前人以“科舉余毒”看待后科舉時(shí)代的謬誤。

　　立�？婆e的設(shè)計(jì)與推動(dòng)者，旨在將科舉學(xué)堂合并為一，并非簡(jiǎn)單地廢除科舉。其后的考試與選材，也確有科舉與學(xué)堂熔于一爐的趨向。只是在中西新舊纏繞的背景下，選材的標(biāo)準(zhǔn)辦法及人才任用等方面意見分歧，不僅培才與掄才很難歸一，即使掄才方面，學(xué)堂教育亦緩不濟(jì)急，未能如償所愿地承擔(dān)起科舉的功能。而在培才方面，立�？婆e導(dǎo)致人們對(duì)制度興革的艱巨復(fù)雜估計(jì)不足，新式教育加速推廣過(guò)程中，因?yàn)榧惫�近利而�?fù)面效應(yīng)相當(dāng)嚴(yán)重。辦教育出現(xiàn)的問題，反而成為教育與科舉優(yōu)劣對(duì)比的惡性因素。

　　立�？婆e后一年，學(xué)部提出區(qū)分“學(xué)成試驗(yàn)”與“入官試驗(yàn)”的要求，試圖將培才與掄才分途。實(shí)際操作層面，新政與仿行憲政期間，為解決京師部院及直省各級(jí)衙署對(duì)專才的迫切需求，主要采用兩種途徑：一是各種專門學(xué)堂承擔(dān)起培養(yǎng)專才的任務(wù)；二是各部院根據(jù)業(yè)務(wù)需要，逐漸嘗試摸索建立面向社會(huì)的甄別與選拔人才的任用資格考試機(jī)制。

　　第六部分：將停罷科舉放到清末新政的制度變革與社會(huì)變動(dòng)的全局中觀察，指出其連鎖反應(yīng)對(duì)于近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展所起到的實(shí)際影響和巨大作用，以及存在和遺留問題。

　　以改科舉和最終停罷科舉為樞紐，戊戌與新政改革前后貫通，興學(xué)堂、辦報(bào)館、印圖書、開演講、啟民智，使法律和公共治安觀念、平等與國(guó)民意識(shí)，均通過(guò)報(bào)刊與教科書等形式進(jìn)一步傳播，繼而內(nèi)外官改制全面展開，法官、巡警與新的考試及職業(yè)資格任用制度逐步建立，新的社會(huì)規(guī)范及人才選拔逐漸變化形成。以此為基礎(chǔ)，仿行憲政、促興百業(yè)。盡管各地基礎(chǔ)條件不同，由立�？婆e引發(fā)或加速的各項(xiàng)制度改革進(jìn)展實(shí)情有所參差，總體而言，在轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面，有著無(wú)可置疑的積極作用。但與此同時(shí)，由于學(xué)堂教育與取材選官多強(qiáng)調(diào)“做事”能力而忽略“做人”本色，使文化道德之殤，成為后科舉時(shí)代難題。

　　成果中的重要觀點(diǎn)：

　　1.晚清科舉改革，實(shí)際經(jīng)歷了由納新學(xué)于科舉，轉(zhuǎn)向納科舉于學(xué)堂的兩個(gè)階段。自鴉片戰(zhàn)后至癸卯學(xué)制頒行的長(zhǎng)達(dá)60多年，議改科舉的主要取向是納新學(xué)于科舉。所提主張，一是在科舉�？苹蛱乜浦性鋈雽�(shí)科科目；二是改變科舉考試的內(nèi)容和方式。前者最終以算學(xué)列入科考及開經(jīng)濟(jì)特科，部分得到采納；后者直至1898年才以廢除八股、改試策論得以體現(xiàn)。因循納西學(xué)于科舉的思路，試圖老樹嫁接新枝使科舉制激發(fā)活力，終因所行時(shí)間短促，成效不彰，未能達(dá)到預(yù)期。

　　2.在1904年科舉減額漸停至1905年的驟然立停之間，科舉改革的走向及進(jìn)程，存在諸多變數(shù)。京師修復(fù)貢院的討論，使得主�？婆e的一方意識(shí)到危機(jī)重重，事態(tài)嚴(yán)重，為了避免科舉改革出現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)，在學(xué)堂教育成效不彰的情況下，采取斷然措施，鼓吹新學(xué)成效，促成軍機(jī)與政務(wù)處的人事變動(dòng)，更通過(guò)面圣機(jī)會(huì)說(shuō)服兩宮，以聯(lián)銜入奏方式震懾朝野，最終以非常規(guī)的決策程序繞過(guò)部院討論，直接催生了立�？婆e的詔令。因此，科舉制的終結(jié)，并非瓜熟蒂落的自然進(jìn)程，而是反對(duì)維系科舉的官員在危機(jī)意識(shí)主導(dǎo)下，運(yùn)用權(quán)謀趨利避害，人為策劃推動(dòng)的產(chǎn)物，難免產(chǎn)生翻案糾紛。

　　3.立�？婆e前，清統(tǒng)治者對(duì)于停罷科舉的善后不僅從未掉以輕心，而且反復(fù)權(quán)衡，逐步完善相關(guān)構(gòu)想。在立停科舉的貫徹實(shí)施過(guò)程中，各部院在落實(shí)寬籌士子出路的舉措方面，也多方給予優(yōu)惠。由于孝廉方正特科的舉辦，及試辦地方自治等若干章程的相繼出臺(tái)，科舉善后的實(shí)際關(guān)照面，已經(jīng)突破最初的構(gòu)想，較原計(jì)劃覆蓋更為寬廣，其負(fù)面影響是仕途更擁擠，給吏治造成壓力。輿論對(duì)善后措施過(guò)優(yōu)也多有批評(píng)。

　　4.立�？婆e至護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的逾十年里，在政府與社會(huì)層面，為數(shù)眾多的士紳不僅沒有被邊緣化，反而憑借更多的權(quán)力資源和多樣化的渠道，廣泛進(jìn)入各級(jí)權(quán)力圈。后科舉時(shí)代士子不回鄉(xiāng)，與晚清城市發(fā)展、交通改善，以及清季城鄉(xiāng)收入差距拉大、士子面臨更多的選擇方式與機(jī)會(huì)不無(wú)關(guān)系。那些沒有離開鄉(xiāng)村的舊學(xué)士子，通過(guò)各種途徑，不僅基本能夠維系原來(lái)的社會(huì)地位，而且在政權(quán)向基層延伸的過(guò)程中成為地方精英的重要組成部分，繼續(xù)掌控著各種權(quán)力資源，占據(jù)社會(huì)權(quán)勢(shì)的重要位置。

　　5.立停科舉決策的用意，在于合并科舉于學(xué)堂，使科舉與學(xué)堂歸于一途，與一般時(shí)人及后人理解的廢除有著顯著區(qū)別。各類考試頻繁，并非“科舉余毒”，而是掄才與培才相互統(tǒng)一的嘗試。但這一辦法，非但不能達(dá)到中西兼容之目的，反而造成學(xué)堂被詬病和抨擊。培才與掄才合于一爐，結(jié)果是學(xué)堂一方面深受科舉制的影響，另一方面又必須承受雙重檢驗(yàn)的壓力，左右為難。

　　6.文化轉(zhuǎn)型如何協(xié)調(diào)把握繼承與揚(yáng)棄的關(guān)系至為重要。中西新舊文化的兼容并蓄并非朝夕即可完成，傳統(tǒng)文化的精義是否應(yīng)該保存以及如何保存，顯然不能僅由學(xué)堂教育承擔(dān)。要想在學(xué)習(xí)先進(jìn)的同時(shí)不迷失自我，依然任重而道遠(yuǎn)。

　　三、成果的學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值及社會(huì)影響

　　1.這項(xiàng)研究成果糾正了一些過(guò)去認(rèn)識(shí)的偏差誤解，不僅解決了晚清科舉為何改、怎樣改、如何停、是否善后的問題，而且把握住科舉改革與社會(huì)變動(dòng)的關(guān)系，既揭示了科舉停罷后在政體改革、振興百業(yè)、啟迪民智方面的實(shí)際作用，也指出掄才與培才并途設(shè)計(jì)在實(shí)踐中暴露的缺陷，以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德重建與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)未能完成的偏弊，有利于深化對(duì)科舉停廢與近代社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　2.這項(xiàng)研究成果證實(shí)了制度變動(dòng)并非孤立， 必須將立�？婆e的過(guò)程，與清末民初社會(huì)的整體變動(dòng)聯(lián)系考察，才能正本清源。倘若無(wú)視或割裂其相關(guān)聯(lián)系，不僅容易混淆直接、間接影響的區(qū)別，甚而將個(gè)別放大為整體，妨礙正確判斷，導(dǎo)致對(duì)其他相關(guān)問題的誤讀。因此在方法論上具有應(yīng)用價(jià)值。

　　3.這項(xiàng)研究成果表明，制度變動(dòng)作為社會(huì)改革的重要內(nèi)容，對(duì)于人們的生活及命運(yùn)有著直接影響，除了生計(jì)出路之外，長(zhǎng)期在該制度運(yùn)作下生存的人們產(chǎn)生的心理依賴，不可小覷。對(duì)中年以上士子群體而言，重新適應(yīng)變動(dòng)困難較大，因此在未來(lái)的社會(huì)改革中，如何在制度興革決策時(shí)更多地考慮疏通出路與疏導(dǎo)心理兩者并重，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定至關(guān)重要。

　　4.本項(xiàng)目研究的相關(guān)成果，已分別在《近代史研究》、臺(tái)北“中研院”《近代史所集刊》等專業(yè)權(quán)威刊物發(fā)表，并先后被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)復(fù)印期刊和中華書局出版的《新史學(xué)》（第4期）分別轉(zhuǎn)載，表明具有一定社會(huì)影響及效益。