中共中央黨校楊信禮教授主持完成的國家社會科學基金項目“科學發(fā)展觀與當代中國思維方式的轉(zhuǎn)換”（項目批準號：05BZX019），最終成果為專著《科學發(fā)展觀思維方式研究》。2011年12月經(jīng)同行專家鑒定，以優(yōu)秀等級結項。課題組成員：許先春、武志軍、楊鴻江、馮松濤。

　　一、研究意義

　　科學發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想，集中體現(xiàn)了馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論�？茖W發(fā)展觀的創(chuàng)立、發(fā)展及其貫徹落實，標志著中國共產(chǎn)黨人對于人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律以及共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新認識，以及思考和解決當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題的思維方式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和系統(tǒng)性建構。科學發(fā)展觀內(nèi)涵豐富，而最根本的是貫穿其中的科學的世界觀和方法論、思維方式與價值觀念。只有把握了科學發(fā)展觀的世界觀方法論基礎，把握了貫穿其中的思維方式和價值觀念，才能深刻理解科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)，準確把握科學發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵，增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。這項研究成果的問世有助于深刻揭示科學發(fā)展觀的世界觀方法論底蘊，展現(xiàn)當代中國馬克思主義思維方式的豐富內(nèi)涵和巨大價值；有助于拓展當代中國馬克思主義的研究領域，豐富當代中國馬克思主義哲學的理論內(nèi)涵；有助于倡導和確立科學的思維方式和正確的價值取向，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。

　　二、研究方法

　　思維方式是由人們在實踐與認識過程中形成的一些思想觀點、思維方法、價值取向構成的相對穩(wěn)定的思維框架、指向、程式、定勢、模式。其中的知識、經(jīng)驗、概念、思維形式，在思維方式系統(tǒng)中處于基礎地位，對人們的思維活動發(fā)揮著支撐作用；人們的需要意識、動機目的、價值觀念、情感意志等因素，對于思維活動具有選擇、定向、驅(qū)動和調(diào)節(jié)作用；人們運用所掌握的知識與方法，基于一定的價值取向，進行創(chuàng)造性思維活動，以獲得新知識、形成新思想并運用于新實踐的思維能力，則是思維方式的深層結構。思維方式具有主體性，體現(xiàn)著思維主體的內(nèi)在需要、目的動機、價值取向、情感意志、生活經(jīng)驗、知識水平、文化素養(yǎng)；思維方式具有綜合性與系統(tǒng)性，是由人的各種精神或觀念要素構成的綜合體，是理性思維與非理性思維、知識體系與理想信念、個體經(jīng)驗與文化傳統(tǒng)的統(tǒng)一；思維方式具有社會歷史性和時代性，是隨著實踐深化、社會進步、時代變遷而不斷發(fā)展的。思維方式是作為客觀事物運動發(fā)展規(guī)律的客觀辯證法的反映，是人類實踐的方式、程序、規(guī)律的內(nèi)化，具有認識、評價、實踐等多重功能。

　　科學發(fā)展觀的思維方式，是關于發(fā)展的立場觀點、思維框架、價值坐標、致思傾向。它是理論與實踐、歷史與邏輯、形式和內(nèi)容、方法與路徑、價值取向與制度安排、思想觀念與路徑選擇的有機統(tǒng)一。它來自實踐、反映實踐，又指導實踐、推進實踐。對于科學發(fā)展觀思維方式，不能采取純學理的研究，而必須將其與當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀實際與生動實踐結合起來；不能僅作純邏輯的推演，而必須與我國經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史進程結合起來；不能僅做客觀的、事實的、理性的考察，而必須將發(fā)展的主體與客體、價值與事實、目的與規(guī)律結合起來；不能僅作單一領域的考察，而必須作系統(tǒng)的考察。

　　三、主要內(nèi)容

　　這項研究成果由緒論和九章構成。緒論概述了科學發(fā)展觀產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎：順應了當今世界發(fā)展進步的潮流，總結了當代中國發(fā)展實踐的經(jīng)驗，反映了廣大人民的愿望訴求；揭示了科學發(fā)展觀的思想來源：運用和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論，借鑒和汲取了國外發(fā)展理論的有益成果，繼承和弘揚了中國傳統(tǒng)文化的基本精神；概括了科學發(fā)展觀的理論體系并闡述了貫徹落實科學發(fā)展觀的根本要求。

　　這項研究成果的第一章概述了思維、思維方式、科學發(fā)展觀思維方式以及研究科學發(fā)展觀思維方式的基本方法。第二至九章對于科學發(fā)展觀的實踐思維、人本思維、系統(tǒng)思維、價值思維、和諧思維、創(chuàng)新思維、全球思維、戰(zhàn)略思維進行了深入研究，揭示了科學發(fā)展觀作為一個科學理論體系的深層建構。

　　1.科學發(fā)展觀的實踐思維。實踐是人類自我創(chuàng)生、自我塑造和自我肯定的方式，是人類社會建構和發(fā)展的基礎，人與社會的發(fā)展本質(zhì)上是人的主體能力的生成發(fā)展以及作為其現(xiàn)實展現(xiàn)的社會實踐的發(fā)展。實踐觀點是馬克思主義哲學的基本觀點，實踐思維是研究社會發(fā)展的根本思維方式。運用實踐思維反思、觀照人類社會發(fā)展進程，總結當今世界各國的發(fā)展經(jīng)驗，解決發(fā)展實踐中的諸多問題，以建構發(fā)展的新觀念，創(chuàng)造發(fā)展的新方式，是當代人類和當代中國的必然選擇�？茖W發(fā)展觀倡導求真務實，從實踐觀念、實踐主體、實踐客體、實踐方式、實踐中介、實踐結果等多方面入手研究當代中國發(fā)展問題，體現(xiàn)了主體與客體、真理與價值、規(guī)律與目的、認識與實踐有機統(tǒng)一的實踐思維的本質(zhì)要求。

　　2.科學發(fā)展觀的人本思維�，F(xiàn)實的人及其活動，是馬克思主義研究社會歷史的出發(fā)點。實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義的最高價值追求�？茖W發(fā)展觀堅持人本思維，將人作為發(fā)展的實踐主體和核心動力，將實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益和尊重廣大人民的各項權利以及促進人的自由全面發(fā)展作為發(fā)展的根本目的和最高價值，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，破除了重物輕人的物本論的發(fā)展觀，確立了以人為本的人本論的發(fā)展觀，科學解決了發(fā)展的根本動力和終極目的等核心理念問題。

　　3.科學發(fā)展觀的系統(tǒng)思維。科學發(fā)展觀堅持唯物辯證法聯(lián)系的觀點與發(fā)展的觀點，吸取當代系統(tǒng)科學思想的成果，從現(xiàn)實的人、人類社會以及人的實踐的總體性著眼，認為人類社會是由經(jīng)濟、政治、文化、社會以及人口、資源、環(huán)境等各種因素交互作用構成的系統(tǒng)整體，經(jīng)濟社會發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，當代中國的發(fā)展是以經(jīng)濟建設為中心、以經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求的發(fā)展，是通過優(yōu)化結構、轉(zhuǎn)變方式而實現(xiàn)的功能最優(yōu)的科學發(fā)展。

　　4.科學發(fā)展觀的價值思維。價值觀是馬克思主義哲學的重要組成部分，價值觀的變革是社會變革的重要先導。與發(fā)展的系統(tǒng)性和總體性相適應，發(fā)展的價值取向和評價尺度也是多維的，其中包括經(jīng)濟、政治、文化、社會以及環(huán)境、生態(tài)等諸多維度；促進和實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，則是社會發(fā)展的最高價值尺度�？茖W發(fā)展觀從價值思維的視角，提出以人為本、民主法治、公平正義、人的全面發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展等要求，為正確處理人與自然的關系、人與人的關系以及人的身心關系提供了價值取向，為改革與發(fā)展決策提供了價值坐標，為衡量改革發(fā)展成效提供了評價尺度。

　　5.科學發(fā)展觀的和諧思維。社會和諧是人類社會發(fā)展的理想境界，構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是人民群眾的迫切要求和當代中國發(fā)展的必然趨勢�？茖W發(fā)展觀堅持辯證思維，并根據(jù)我國社會發(fā)展的階段性特點與經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實要求，將社會和諧作為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，正確處理矛盾同一性與斗爭性的關系，致力于追求和實現(xiàn)社會和諧，要求切實保持經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定健康協(xié)調(diào)發(fā)展，增強和諧社會建設的物質(zhì)基礎；改革創(chuàng)新制度體制，激發(fā)社會創(chuàng)造活力，協(xié)調(diào)各種利益關系，實現(xiàn)社會公平正義，維護社會穩(wěn)定有序，實現(xiàn)人與人的關系的和諧；加強生態(tài)環(huán)境建設和治理工作，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧；滿足人的需要，發(fā)揮人的潛能，保障人的權利，提高人的素質(zhì)，實現(xiàn)人的身心和諧。

　　6.科學發(fā)展觀的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是人類的本質(zhì)屬性，是社會發(fā)展的動力。實踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提出要求、提供動力、積累經(jīng)驗、準備條件，理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供指導。創(chuàng)新思維是思維主體以其能動性和創(chuàng)造性，突破和超越原有的思維領域和認識局限，發(fā)現(xiàn)事物的新屬性、新關系、新規(guī)律，做出新判斷，提出新觀念，創(chuàng)造新理論，發(fā)明新技術，綜合運用邏輯思維和非邏輯思維的創(chuàng)造性的思維能力、思維方法、思維藝術和思維活動。創(chuàng)新思維作為主體以實踐為基礎，以事實為依據(jù)，以創(chuàng)新為旨歸的思維活動，以懷疑、求異、求新、求變、創(chuàng)新、創(chuàng)造為鮮明特點。創(chuàng)新思維是確定性思維與非確定性思維、邏輯性思維與非邏輯性思維、相似性思維與差異性思維、形象性思維與抽象性思維、事實思維與價值思維的統(tǒng)一�？茖W發(fā)展觀強調(diào)理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新是馬克思主義永葆生機活力的動力源泉，創(chuàng)新是經(jīng)濟社會發(fā)展的不竭動力，倡行改革與創(chuàng)新思維，建設國家創(chuàng)新體系，大力推進理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供理論指導、科技支持、精神動力和制度保障。

　　7.科學發(fā)展觀的全球思維。近代以來，歷史向“世界歷史”轉(zhuǎn)變。當今時代的全球化趨勢,作為“世界歷史”深入發(fā)展的結果，深刻影響著人類社會的發(fā)展進程，極大地改變了人類的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式與思維方式。科學發(fā)展觀以全球思維審視世界局勢和當代中國發(fā)展，既堅定地堅持國家和民族的主體性，又積極主動地參與全球化進程，走和平發(fā)展道路，尊重差異，包容多樣，競爭合作，互利共贏，推動建立持久和平、共同繁榮的和諧世界。

　　8.科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維即全局性思維，是解決帶全局性、根本性的實踐指導規(guī)律問題的思維能力、思維方法和思維藝術�？茖W發(fā)展觀的戰(zhàn)略思維要求著眼全局、兼顧各方，抓住中心、突出重點，及時補缺、照應階段，抓住機遇、做好結合，統(tǒng)籌中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的全局，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展以及國內(nèi)發(fā)展和對外開放，正確處理各種利益關系，提高領導發(fā)展工作的系統(tǒng)性、原則性、預見性和創(chuàng)造性。

　　從上可以看出，科學發(fā)展觀的思維方式同其整個理論體系一樣，是世界潮流、時代精神、人民愿望的觀念反映，是中國特色社會主義建設實踐經(jīng)驗與世界各國發(fā)展實踐經(jīng)驗的哲學總結。這種思維方式源于發(fā)展實踐，并對新的發(fā)展實踐發(fā)揮著重要的指導作用。這項研究成果以馬克思主義為指導，以當代中國改革開放和現(xiàn)代化建設實踐為基礎，以國際環(huán)境和時代特點為背景，綜合運用實踐反思的方法、發(fā)展本體論和發(fā)展認識論統(tǒng)一的方法、邏輯與歷史統(tǒng)一的方法、理性與價值統(tǒng)一的方法以及系統(tǒng)科學的方法，揭示了科學發(fā)展觀所實現(xiàn)的當代中國思維方式的轉(zhuǎn)換與建構，從科學發(fā)展觀一般理論的研究，進到了對于科學發(fā)展觀的思維方式問題的研究，初步地和比較系統(tǒng)地闡述了科學發(fā)展觀的思維方式的內(nèi)涵，構建了科學發(fā)展觀思維方式的理論框架。

　　四、學術價值及應用價值

　　科學發(fā)展觀為我們提供的是一種研究和解決發(fā)展問題的思想方法，而不是發(fā)展的具體模式、道路、方案、辦法�？茖W發(fā)展觀理論體系之最核心、最深層的東西，是蘊涵其中的思維方式和價值觀念。只有理解和把握了科學發(fā)展觀的思維方式與價值觀念，才能深刻理解科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。這項研究成果的學術價值在于深刻揭示了科學發(fā)展觀的世界觀方法論底蘊，展現(xiàn)了科學發(fā)展觀的思維方式的基本理論框架，從而深化了科學發(fā)展觀研究，拓展了科學發(fā)展觀研究領域。其應有價值在于有助于人們從思維方式的高度學習、理解科學發(fā)展觀，確立符合科學發(fā)展的思維方式和價值取向，創(chuàng)新發(fā)展觀念，豐富發(fā)展內(nèi)涵，拓展發(fā)展思路，破解發(fā)展難題，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，促進我國經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展以及人的全面發(fā)展。