東北師范大學(xué)張未民教授主持完成的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新世紀(jì)文學(xué)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為08BZW067），最終成果為同名專著。2012年4月經(jīng)同行專家鑒定，以優(yōu)秀等級(jí)結(jié)項(xiàng)。課題組成員：宗仁發(fā)、陳曉明、賀紹俊、程光煒。

　　新時(shí)期以來，隨著中國(guó)社會(huì)和文化氛圍以及文學(xué)面貌的巨幅改觀，中國(guó)文學(xué)逐漸走出20世紀(jì)舊有的啟蒙現(xiàn)代性、政治現(xiàn)代性掛帥的文學(xué)常態(tài)，一種以生活現(xiàn)代性為主潮、強(qiáng)調(diào)實(shí)用理性的由啟動(dòng)人的欲望與物質(zhì)需求而走向人的存在性、生活性的生活與文明決定論， 進(jìn)而在肯定和調(diào)適欲望性物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的生活意義上的均衡目標(biāo)為導(dǎo)向的文學(xué)態(tài)勢(shì)逐漸清晰。到了20世紀(jì)90年代，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，這一態(tài)勢(shì)已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)不能忽視、不能回避，也不可阻擋的文學(xué)大勢(shì)與常態(tài)。用上個(gè)世紀(jì)就有的以“人的文學(xué)”為尺度、以啟蒙理性和人文精神為主導(dǎo)的文學(xué)觀念，已經(jīng)不足以理解和闡釋新世紀(jì)的文學(xué)現(xiàn)象、思潮和精神�！缎率兰o(jì)文學(xué)研究》力圖從中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型、社會(huì)和文化氛圍、中國(guó)文學(xué)的世紀(jì)面貌的發(fā)掘和清理入手，建構(gòu)一種具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和當(dāng)下穿透力的理論和批評(píng)話語系統(tǒng)，用以理解和闡釋新世紀(jì)文學(xué)，并追溯它的前身。

　　這項(xiàng)成果全書分為上、中、下三編，共十五章，計(jì)24萬字。

　　上編為“新世紀(jì)文學(xué)論”，主要從理論層面探討新世紀(jì)文學(xué)的命名、概念用法及其與中國(guó)社會(huì)文化之現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型、演進(jìn)的關(guān)系，以及新世紀(jì)文學(xué)所呈現(xiàn)的主要特征。新世紀(jì)文學(xué)表述的出現(xiàn)及其語義探討與使用，不僅說明當(dāng)代文學(xué)主體力量的建構(gòu)努力，更重要的是當(dāng)代文學(xué)在昭示自身的一種新的語境的生成，表明我們一定要立足于“新世紀(jì)新階段”的立場(chǎng)。所謂“新世紀(jì)新立場(chǎng)”，主要意味著一種立足于新世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)視野的文學(xué)立場(chǎng)和姿態(tài)，它強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)新時(shí)期以來三十多年的發(fā)展，已經(jīng)走出20世紀(jì)以啟蒙現(xiàn)代性、政治現(xiàn)代性為主導(dǎo)的語境和氛圍，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)程中導(dǎo)致了一場(chǎng)大規(guī)模的世俗生活重建，進(jìn)而也導(dǎo)致了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的價(jià)值生活的重建，這就是“中國(guó)新現(xiàn)代性”，亦即“生活現(xiàn)代性”。生活現(xiàn)代性是中國(guó)新世紀(jì)文學(xué)之潮興起的根本所在，也體現(xiàn)出了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的獨(dú)特之處，其影響所及催生了一種具有高度現(xiàn)實(shí)精神、直指當(dāng)下的，具有高度生活化、世俗化自覺性的文學(xué)景觀。在這一新的文學(xué)生態(tài)和形態(tài)中，文學(xué)呈現(xiàn)出不同以往的新特征，即它不同于新時(shí)期由五四文學(xué)觀所形成的精英式的“創(chuàng)作觀”，而是一種“寫作觀”；它走出了20世紀(jì)以來中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的斷裂性、二元對(duì)立的思維模式，體現(xiàn)出一種在生活中認(rèn)識(shí)和理解文學(xué)、包容廣大、層次多元的新思維；它不再將啟蒙、革命、建設(shè)、階級(jí)斗爭(zhēng)、人文精神等定為文學(xué)的一尊，而是力圖恢復(fù)生存、欲念身體與精神之間的平衡。勢(shì)頭越來越強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)寫作、80后寫作、底層文學(xué)、打工文學(xué)表明，文學(xué)不再是精英階層的專利，不再蜷縮于脫離日常生活的精神象牙塔，而轉(zhuǎn)化為一種關(guān)于人的生存和生活的言說及寫作。這種蔚為大觀的“寫作”文學(xué)，體現(xiàn)出以下特征：從整體上說，它是一種“增量”的文學(xué)、生長(zhǎng)的文學(xué)、總體的文學(xué)；從文學(xué)的具體層面而言，它是一種生活的文學(xué)、體物的文學(xué)、“文明”的文學(xué)。

　　中編為“新世紀(jì)以來的文學(xué)”。這一部分首先從歷史的角度梳理、概括出了新世紀(jì)以來中國(guó)文學(xué)的來龍去脈。新世紀(jì)文學(xué)在上個(gè)世紀(jì)最后20年間已經(jīng)有了相當(dāng)程度的發(fā)展，標(biāo)示著一種具有“文學(xué)新世紀(jì)”意義的大不同于20世紀(jì)主潮文學(xué)的新的文學(xué)樣式。它在30年間的發(fā)展、演進(jìn)中確立了自身的現(xiàn)實(shí)精神和生活化、世俗化品格。該編以文體為切入點(diǎn)，對(duì)新世紀(jì)以來中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)篇小說、中篇小說、短篇小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、特征風(fēng)貌及其前景進(jìn)行了深入探討。就長(zhǎng)篇小說而言，新世紀(jì)的長(zhǎng)篇小說處在空前的繁榮期，這不僅指它的數(shù)量，而且也指它的質(zhì)量。長(zhǎng)篇小說的質(zhì)量是建立在中國(guó)現(xiàn)代漢語文學(xué)百年發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，新世紀(jì)的長(zhǎng)篇小說在文體和敘述上要比過去更加成熟，小說內(nèi)涵也要更加深邃和博大，兼容并蓄是新世紀(jì)長(zhǎng)篇小說最突出的特征。新世紀(jì)以來，長(zhǎng)篇小說在對(duì)時(shí)代的新的認(rèn)知的基礎(chǔ)之上開始了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的意義重建，大大開闊了現(xiàn)實(shí)主義的敘述空間和敘述能力，也大大豐富了現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方式；在重建現(xiàn)實(shí)主義宏大敘事的過程中，宏大敘事與日常生活敘事這兩種敘事方式逐漸走向了融合；作家試圖在中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開想象，本土性與現(xiàn)代性得到了相互的印證；文學(xué)創(chuàng)作中的二元對(duì)立的戰(zhàn)爭(zhēng)思維逐漸向和平包容的思維過渡。就中篇小說而言，鄉(xiāng)土敘事、小鎮(zhèn)敘事、都市風(fēng)情、新人民性和邊緣經(jīng)驗(yàn)、底層經(jīng)驗(yàn)等均得到了前所未有的開拓和深化，使這個(gè)文體更加成熟，在文學(xué)日益“小眾化”的時(shí)代，它將高端藝術(shù)追求的深刻、價(jià)值和意義的屬性表達(dá)得更為充分，從而越發(fā)顯示了文學(xué)的不可替代。新世紀(jì)的短篇小說則呈現(xiàn)出明顯的代際差異，不同年代的作家在理解生活、表達(dá)生活方面不盡相同。究其大概而言，50后的作家他們?cè)谶x擇表達(dá)對(duì)象時(shí)，無疑還是更為注重其中所承載的社會(huì)意義和道德趣味，尤其是在表現(xiàn)日常生活包括物質(zhì)生活時(shí)，他們更樂于懷舊，而對(duì)欲望、時(shí)尚或另類的生存方式，則持以明確的否定姿態(tài)。60后的作家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，主要是立足于對(duì)個(gè)體生命的認(rèn)識(shí)和對(duì)人性的體察，無論生活方式如何變幻，無論價(jià)值觀念如何更替，無論日常生活如何變得紛亂和蕪雜，在他們的眼里，最終都化為人性的變化--理性的意愿與非理性的本能、無望的現(xiàn)實(shí)與強(qiáng)烈的理想之間的無窮無盡的糾纏。而對(duì)于70后作家而言，所謂生活的內(nèi)涵，在某種程度上說，就是欲望、物質(zhì)、時(shí)尚、趣味親密聚會(huì)給生命帶來的各種感受。新世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)散文在三個(gè)方面有了可喜的收獲：第一，深刻地反映和表現(xiàn)新世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型，尤其是揭示了在這一過程中存在的問題，從而成為社會(huì)良知的擔(dān)承者和國(guó)民素質(zhì)的提升者；第二，以真情動(dòng)人心魂，從而使新世紀(jì)的中國(guó)散文充實(shí)、內(nèi)在、美好，具有長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力；第三，緊緊貼近大地，細(xì)細(xì)體驗(yàn)天地自然的一草一木，從而使散文能夠成為生命的花朵。就詩歌而言，新世紀(jì)十年，隨著人們精神需求的日趨強(qiáng)勁和網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的迅猛發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)詩人的成批涌現(xiàn)，一輪不溫不火的詩歌熱正在中國(guó)大陸悄然興起。多元共生，眾聲喧嘩是這些年詩壇的基本態(tài)勢(shì)。一方面是消解深度、消解難度的快餐寫作、聽任欲望宣泄的低俗寫作、浮泛地宣揚(yáng)概念化的跟風(fēng)寫作；另一方面是在寂寞中堅(jiān)守的詩人在本真的、自然的、個(gè)性化聲音中展現(xiàn)的新的姿態(tài)。這種姿態(tài)沿著兩個(gè)方向展開：向上仰望天空；向下俯視大地。仰望天空強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，強(qiáng)調(diào)在更深廣、更終極意義上對(duì)生活的認(rèn)識(shí)；俯視大地強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，對(duì)世俗人生的貼近。二者的指向雖有不同，但都是基于深刻的人性關(guān)懷。新世紀(jì)的報(bào)告文學(xué)出現(xiàn)了“復(fù)興”局面，從作品的量到作品的質(zhì)，皆比20世紀(jì)90年代有了大的提升。尤為值得關(guān)注的是：新世紀(jì)報(bào)告文學(xué)對(duì)于意識(shí)形態(tài)寫作的淡化，對(duì)于啟蒙寫作主題預(yù)設(shè)模式的分化，使其在題旨價(jià)值、話語空間和敘事形式等諸多方面顯示出相當(dāng)充分的開放性，而這種開放性在一定程度上造就了新世紀(jì)文學(xué)邊緣化時(shí)代報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的活力和張力。多維多態(tài)的“復(fù)調(diào)”與“復(fù)式”，成為新世紀(jì)報(bào)告文學(xué)文體重要的特質(zhì)。

　　下編為“新世紀(jì)文學(xué)群落論”。所謂“新世紀(jì)文學(xué)群落”，是指新世紀(jì)以來中國(guó)文學(xué)所涌現(xiàn)出的一批不同尋常的文學(xué)寫作群體、文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮，諸如引人矚目的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”、“80后寫作”、“打工詩歌”、“底層文學(xué)”等。它們或是以新的文學(xué)媒介對(duì)文學(xué)生產(chǎn)、傳播和接受產(chǎn)生了重要影響，或是以異常激切而又實(shí)際上頗為自主的姿態(tài)和方式涂寫自己對(duì)生活的感受和理解，或是在生存的際遇和挑戰(zhàn)中發(fā)出一個(gè)階層的聲音……正是因?yàn)樯鲜鑫膶W(xué)群落的出現(xiàn)，新世紀(jì)文學(xué)才更加豐富和多元。新世紀(jì)以降，“80后寫作”異軍突起，它以一種直抒胸臆、率性率真、秉具童心、傾筆言情的書寫方式對(duì)主流文壇構(gòu)成了某種解構(gòu)態(tài)勢(shì)，這項(xiàng)成果稱之為“新性情寫作”�！�80后”的新性情寫作體現(xiàn)出了如下特點(diǎn)：一是情感化的生活經(jīng)驗(yàn)，或是一種主情主義；二是個(gè)性化的張揚(yáng)，或以一種性情為文；三是幻夢(mèng)的世界，或者是性情的寄托；四是不泯的童心，或者是性情的解放。同時(shí)，在新世紀(jì)文壇另有一種孤獨(dú)而執(zhí)拗的寫作力量在用盡生存之力呼喊著、敲打著文學(xué)之門，那就是“打工詩歌”或曰“打工文學(xué)”。它試圖撬開命運(yùn)和生存的一點(diǎn)縫隙，卻無緣靠寫作贏得市場(chǎng)，最終成為了市場(chǎng)的文學(xué)“雇傭勞動(dòng)者”。它很少有金錢的光顧，特定的生存性直接轉(zhuǎn)化成了特定的精神性，由此就產(chǎn)生了一批裹著濃厚的生存真相和靈魂意涵的文學(xué)作品�！吧�存性”轉(zhuǎn)化為“精神性”、“寫作”與“生存”的共生，表明打工詩歌為新世紀(jì)文學(xué)開創(chuàng)了一種真實(shí)的多樣文學(xué)的可能性，也意味著一個(gè)更為廣闊的文學(xué)空間的可能性。與此相關(guān)的是近年來呼聲漸高的“底層文學(xué)”思潮的勃興。盡管誰來表達(dá)底層、如何描述底層、底層文學(xué)是否具有文學(xué)性等問題一再干擾著人們的視線，但它越來越展現(xiàn)出自成一體，迥然有異于純文學(xué)、主旋律文學(xué)和商業(yè)通俗文學(xué)的特質(zhì)。這項(xiàng)成果認(rèn)為，底層文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的變化，與思想界、文學(xué)界的變化緊密相關(guān)，是中國(guó)文藝在新形勢(shì)下的發(fā)展，也是“人民文藝”或文藝的“人民性”在新時(shí)代的發(fā)展。新世紀(jì)文學(xué)中還有一副令人矚目的新面孔出現(xiàn)，即“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們不能簡(jiǎn)單地以傳播媒介為依據(jù)將其棄置于傳統(tǒng)文學(xué)之外，相反，正是網(wǎng)絡(luò)的興起，為文學(xué)提供了一種新的書寫方式和閱讀、傳播的載體。也就是說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)乃是文學(xué)在新傳媒、新載體領(lǐng)域的延伸，網(wǎng)絡(luò)為人提供了一種新的生活方式，也為文學(xué)構(gòu)造了一種新的文學(xué)生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)帶來的，不只是一種全民性的、門檻極低的文學(xué)景觀，也不只是民間、草根作者的興起，甚至它所體現(xiàn)的“立體化”、“全媒介”的文學(xué)呈現(xiàn)方式也不僅僅是技術(shù)層面的問題。這項(xiàng)成果認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，給文學(xué)帶來的最為重要的影響，乃是一種文學(xué)觀念的改觀，它釋放了原有的文學(xué)束縛于一定文體、一定媒介、一定傳播和閱讀方式、一定評(píng)論和判斷標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)觀，從而使得一種日趨豐富、多聲部的文學(xué)觀得以被認(rèn)識(shí)、認(rèn)可和接受。

　　鑒定專家點(diǎn)評(píng)：

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所白燁研究員：這項(xiàng)成果作者對(duì)于新世紀(jì)文學(xué)有著持續(xù)的跟蹤、系統(tǒng)的梳理與深入的思考。成果從理論與實(shí)際相結(jié)合的層面、宏觀與微觀相兼顧的角度，對(duì)新世紀(jì)文學(xué)的演進(jìn)與變化、成果與特點(diǎn)等，進(jìn)行了細(xì)致而深入的觀察與評(píng)說，有聲有色地揭示了新世紀(jì)文學(xué)蓬勃發(fā)展的基本情景與特異風(fēng)貌，堪稱新世紀(jì)文學(xué)研究的集大成式的學(xué)術(shù)成果與研究總匯。

　　從課題成果完成的情形與達(dá)到的水準(zhǔn)看，這一課題確實(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)已有的新世紀(jì)文學(xué)研究的有力超越，在總體評(píng)估與具體查考上，都以其全面而系統(tǒng)、深入而細(xì)致，達(dá)到了一個(gè)新的學(xué)術(shù)高度。也可以說，這一課題在當(dāng)代文學(xué)研究中以直面當(dāng)下的勇氣和挑戰(zhàn)難度的膽識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)新世紀(jì)文學(xué)的一次新的理論整合，并充分表現(xiàn)出其理論視野的前瞻性與學(xué)科研究的前沿性。