尚增�。撼珜�(dǎo)學(xué)術(shù)研究方法的多樣性

　　一段時期以來，社會科學(xué)研究中呈現(xiàn)出模型化的傾向，經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、管理學(xué)等研究領(lǐng)域，甚至出現(xiàn)模型泛化的趨勢。針對這一問題，學(xué)術(shù)界已經(jīng)開始反思，并進(jìn)而開始探討學(xué)術(shù)研究未來的發(fā)展取向。

　　充分認(rèn)識數(shù)量模型的局限性

　　數(shù)量模型是將某一社會現(xiàn)實(shí)問題或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)成的一套反映事物內(nèi)部因素數(shù)量關(guān)系的數(shù)學(xué)公式、邏輯準(zhǔn)則和具體算法，用以描述和研究客觀現(xiàn)象的變動規(guī)律。西方主要發(fā)達(dá)國家首先開始利用數(shù)量模型研究社會經(jīng)濟(jì)問題，我國引入經(jīng)濟(jì)計量學(xué)始于上世紀(jì)80年代末，到90年代中期，我國社會科學(xué)領(lǐng)域開始強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的規(guī)范化，倡導(dǎo)與國際研究范式接軌的研究方法，數(shù)量模型在我國社會科學(xué)的研究中得到了廣泛應(yīng)用。彼時，其對促進(jìn)我國學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步起到了一定意義上的推動作用。

　　數(shù)量模型是人們認(rèn)識事物的概念框架，它追求表現(xiàn)的直觀性、推理的邏輯性和形式的完美性。這種研究方法具有自身的一些優(yōu)勢：可以更加精確地描述和分析事物的狀態(tài)、變動過程以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系；可以根據(jù)數(shù)量模型所揭示出的事物變動規(guī)律，預(yù)測事物今后的發(fā)展趨勢；也可以根據(jù)數(shù)量模型的分析結(jié)果作出相應(yīng)的決策，等等。

　　但任何事物都具有兩面性，作為一種研究方法，數(shù)量模型也有明顯的局限：數(shù)量模型要將復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入相對直觀的數(shù)學(xué)關(guān)系中，在建模過程中需要忽略或假設(shè)某些主觀認(rèn)定的所謂次要因素，其研究結(jié)果的可信度必然是近似或相對的；現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活充斥著大量的不穩(wěn)定性和不確定性，某一假設(shè)的前提條件發(fā)生變化幾乎是常態(tài)，模型及其所描述的數(shù)量關(guān)系也自然常常會受到質(zhì)詢。尤其重要的是，社會科學(xué)領(lǐng)域中的許多問題具有很強(qiáng)的歷史性，目前并不具備或尚未發(fā)展到能夠?qū)で蠓�(wěn)定、簡潔的數(shù)量關(guān)系階段。

　　倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究方法的多樣性

　　數(shù)量模型同定性分析中常用的邏輯學(xué)一樣，能夠?yàn)樽匀豢茖W(xué)和社會科學(xué)的研究提供特有的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒�，目的是揭示事物之間內(nèi)在的規(guī)律性。而方法本身不是研究目的，僅是實(shí)現(xiàn)研究目的的一種手段。作為一種研究方法或手段，模型化的研究方法也絕不是唯一的手段。學(xué)術(shù)研究追求的是思想性和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，研究過程要求邏輯推理的縝密性。模型化研究方法在方法論上具有嚴(yán)謹(jǐn)性和可驗(yàn)證性，但是，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動紛繁復(fù)雜，與數(shù)量模型分析所要求的規(guī)范、確定、均衡的前提，存在明顯差異，問題的結(jié)構(gòu)與數(shù)學(xué)模型的解答在結(jié)構(gòu)上并非總是一致。我國的歷史條件、基本國情和發(fā)展路徑異于西方，一些基于發(fā)達(dá)國家國情建構(gòu)的計量模型，盡管很先進(jìn)，但對我國的數(shù)據(jù)分析環(huán)境來說可能并不合適。如果學(xué)術(shù)研究盲目崇信數(shù)量模型，甚至濫用數(shù)量模型，必然會直接損害社會科學(xué)研究追求的“知識創(chuàng)造”。

　　社會科學(xué)的研究，客觀上需要研究方法的創(chuàng)新，更需要以不同的研究方法解決不同研究對象的特質(zhì)問題。比如，完全不同于模型化研究理念的質(zhì)性研究認(rèn)為，社會科學(xué)的研究目的，不僅僅在于發(fā)現(xiàn)客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的真與偽、對與錯，更重要的是對社會現(xiàn)象發(fā)生的原因進(jìn)行探究和解釋，即通過廣泛深入的社會調(diào)查，理論聯(lián)系實(shí)際地詮釋社會現(xiàn)象背后內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律。中國社會正在經(jīng)歷人類歷史上前所未有的巨大變遷，許許多多的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題，需要學(xué)者們從文化層面和制度層面作出合乎邏輯的詮釋。因此，社會科學(xué)工作者需要選擇豐富多樣而又契合實(shí)際的方法進(jìn)行探索性研究。

　　對于規(guī)范的學(xué)術(shù)研究來說，我們倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究方法的多樣性，倡導(dǎo)根據(jù)不同的研究對象，選擇適當(dāng)?shù)姆治龇椒ǎ煌瑯�，我們也積極倡導(dǎo)對那些適合以計量模型分析的社會科學(xué)問題，充分應(yīng)用數(shù)量模型的研究方法，揭示事物的本質(zhì)聯(lián)系。我們反對的是不認(rèn)真分析研究對象的特性，不考慮事物間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，盲目崇信模型，唯模型而模型、濫用數(shù)量模型、非模型不成“雅文”的現(xiàn)象。

　　學(xué)術(shù)期刊有責(zé)任引領(lǐng)文風(fēng)建設(shè)

　　學(xué)術(shù)期刊是展示和交流研究成果的平臺，學(xué)術(shù)研究的文風(fēng)反映的是一個時代的學(xué)者表現(xiàn)出來的整體精神面貌和學(xué)術(shù)態(tài)度，甚至是某一研究領(lǐng)域的價值選擇和文化特征。我們認(rèn)為，對于社會科學(xué)研究工具使用的判定標(biāo)準(zhǔn)，是能否正確地認(rèn)識、分析、總結(jié)和指導(dǎo)中國的經(jīng)濟(jì)改革和社會發(fā)展實(shí)踐。針對當(dāng)前我國學(xué)術(shù)研究中呈現(xiàn)出來的模型化傾向，學(xué)術(shù)期刊有責(zé)任引導(dǎo)優(yōu)良的文風(fēng)，客觀公平地對待不同研究方法的成果，為不同流派、不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和不同研究方法的研究成果，提供平等交流、百家爭鳴的公共服務(wù)平臺。這需要社會科學(xué)研究領(lǐng)域形成共識，自覺矯正；同時，也需要學(xué)術(shù)期刊的積極引導(dǎo)和謹(jǐn)慎防范。這里需要澄清的一個事實(shí)是，帶有數(shù)量模型的學(xué)術(shù)研究可以分為兩類：一類是具有探索性的理論模型研究，著重數(shù)量經(jīng)濟(jì)模型理論和方法的發(fā)展與創(chuàng)新，這類研究成果通常被認(rèn)為是奠基性的，代表著學(xué)術(shù)研究的前沿水平；另一類是對現(xiàn)有理論不加甄別，直接套進(jìn)中國問題的實(shí)證模型。前一種是我們應(yīng)該積極鼓勵和倡導(dǎo)的，后一種則應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎引導(dǎo)。為此，作為學(xué)術(shù)期刊，我們有兩方面的工作需要做：其一，期刊自身要持之以恒地積極倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究方法的多樣性，加強(qiáng)對我國經(jīng)濟(jì)社會重大研究課題的追蹤和與社會科學(xué)領(lǐng)域研究人員的溝通交流，摒棄盲目崇信數(shù)量模型的傾向；其二，要著重提高編輯人員的基本素質(zhì)和專業(yè)水準(zhǔn)，加強(qiáng)審稿專家隊(duì)伍建設(shè)，在濫用數(shù)量模型的問題上統(tǒng)一認(rèn)識，共同防范。

　　（作者系《管理世界》雜志編輯部主任）