李金華：經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的使命與擔(dān)當(dāng)

　　從2012年起，全國社科規(guī)劃辦開始資助國內(nèi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊，這是由關(guān)注哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究投入向關(guān)注成果產(chǎn)出的轉(zhuǎn)變，是一種方向和思維的轉(zhuǎn)變，是一種管理方式的創(chuàng)新。在這種背景下，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊被賦予了更高使命，那就是要緊跟時(shí)代潮流，把握時(shí)代脈動(dòng)，擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新風(fēng)氣，推介出聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。同樣地，經(jīng)濟(jì)學(xué)論文也被賦予了新的使命與擔(dān)當(dāng)，那就是要，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，彰顯科學(xué)精神。

　　追蹤理論前沿

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊需要關(guān)注重大理論問題的研究進(jìn)展，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)新理論的誕生，推介一流的學(xué)術(shù)前沿成果。追蹤學(xué)術(shù)前沿，就是要?jiǎng)?chuàng)造一流成果，創(chuàng)造一流學(xué)術(shù)。而學(xué)術(shù)水平集中體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)思想之中，經(jīng)濟(jì)思想是人類為解決客觀經(jīng)濟(jì)問題所進(jìn)行的思考的結(jié)晶。

　　現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密通過抽象演繹和歸納綜合，將彼時(shí)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)歸納為一個(gè)系統(tǒng)，形成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一個(gè)完整的理論體系。他以勞動(dòng)分工為切入點(diǎn)，形成了交換貨幣理論、價(jià)值理論、分配理論、生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)資本再生產(chǎn)理論等。這些理論對(duì)市場經(jīng)濟(jì)中的政府職能、財(cái)政政策制定產(chǎn)生了重要影響。他提出的政府征稅“四原則”——公平原則、確定原則、便利原則、經(jīng)濟(jì)原則，被英國政府作為制定政策的重要依據(jù)，同時(shí)也極大地影響了世界其他國家。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)者凱恩斯，其經(jīng)濟(jì)思想長期以來成為西方國家制定經(jīng)濟(jì)政策的重要理論依據(jù)，他提出的充分就業(yè)理論、有效需求理論、邊際消費(fèi)傾向遞減理論、投資乘數(shù)理論等都對(duì)現(xiàn)代西方國家政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生過直接影響。

　　所有這些，無不顯示出經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活實(shí)踐的重要作用和重大影響。

　　關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)

　　關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、解決具體問題，就是學(xué)術(shù)思想源于實(shí)踐，研究內(nèi)容服務(wù)實(shí)際。任何經(jīng)濟(jì)理論都是要服務(wù)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐的，“純學(xué)術(shù)”不應(yīng)成為不解決實(shí)際問題、不服務(wù)社會(huì)實(shí)踐的托辭。真正高水平的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)論文，選題應(yīng)源于國家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容應(yīng)解決國家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中重大而緊迫的問題。

　　20世紀(jì)70年代、80年代，我國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊所刊發(fā)的文章主要都關(guān)注國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中的問題，那段時(shí)期產(chǎn)出過一大批有價(jià)值、有水平，對(duì)黨和政府決策產(chǎn)生過重要影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。在國家發(fā)展的不同階段，出現(xiàn)過不同的問題，不同選題的論文也應(yīng)運(yùn)而生，故而也引發(fā)過不同論爭。諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家圍繞國家經(jīng)濟(jì)生活中的重大問題，深入社會(huì)實(shí)踐，廣泛調(diào)查研究，發(fā)表了許多至今仍令人稱道的扛鼎之作，如關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段問題、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)問題、企業(yè)所有制問題、商品流通與價(jià)格問題、分配與消費(fèi)問題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略問題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)組織理論問題、區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)問題、對(duì)外開放問題、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率問題、企業(yè)并購問題、技術(shù)創(chuàng)新問題、經(jīng)濟(jì)增長問題、宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)問題等。不少論文選題準(zhǔn)，立意高，且由于緊密結(jié)合實(shí)際，深入調(diào)查研究，掌握資料豐富，分析問題深刻，得出的結(jié)論具有可操作性，為政府決策發(fā)揮了重要借鑒作用，產(chǎn)生了重大影響。這樣的學(xué)術(shù)論文是時(shí)代的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊對(duì)社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。

　　進(jìn)入新世紀(jì)后，特別是改革開放后，受國際學(xué)術(shù)論文范式和國內(nèi)一些“主流”經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊刊文傾向的影響，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究成果逐步形成了帶有鮮明西方特色的學(xué)術(shù)論文范式，一些學(xué)術(shù)論文中大量使用數(shù)量模型，忽視對(duì)問題的深刻分析和研究，使得學(xué)術(shù)論文淪為一種數(shù)學(xué)游戲，使嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究淪為學(xué)者的一種娛樂。這種重方法、輕思想，重形式、輕內(nèi)容的行為違背了科學(xué)研究本質(zhì)，需要堅(jiān)決摒棄。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家是應(yīng)當(dāng)打上時(shí)代烙印的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要有責(zé)任感和使命感，需要為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)才智。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想和認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，沒有豐富的生活體驗(yàn)，就不可能有正確的認(rèn)識(shí)判斷。書齋里走不出真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，數(shù)學(xué)公式中誕生不了真知灼見。體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想的學(xué)術(shù)論文其終極目標(biāo)是要為時(shí)代服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值的真正體現(xiàn)，也是學(xué)術(shù)論文價(jià)值的真正體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊當(dāng)有這種清醒的認(rèn)識(shí)和正確的選擇：讓有思想、有內(nèi)涵，對(duì)解決實(shí)際問題有作用、對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義的學(xué)術(shù)論文見諸于世。

　　彰顯科學(xué)精神

　　彰顯科學(xué)精神，就是要尊重客觀事實(shí)，揭示客觀規(guī)律�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)論文基本可分為兩類：一是理論方法類，另一類是現(xiàn)實(shí)問題類。前者主要表現(xiàn)為提出一種新理論、新方法或完善、修正某一種傳統(tǒng)的理論和方法，如提出一種全新的價(jià)值理論、構(gòu)建一種測(cè)度創(chuàng)業(yè)公司價(jià)值的模型、設(shè)計(jì)一種全要素生產(chǎn)率的計(jì)算方法、對(duì)基尼系數(shù)計(jì)算方法進(jìn)行改進(jìn)等；后者則是分析現(xiàn)實(shí)生活，解決經(jīng)濟(jì)中的具體問題，如研究國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、分析宏觀經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)周期、探討不同所有制企業(yè)職工工資差異等。無論是方法類論文，還是現(xiàn)實(shí)問題類論文，都必須尊重客觀事實(shí)和客觀規(guī)律，體現(xiàn)科學(xué)精神。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家在經(jīng)濟(jì)生活中應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光觀測(cè)問題、發(fā)現(xiàn)問題，以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維思考問題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論解決問題，如尋找消除通貨膨脹的對(duì)策、探求經(jīng)濟(jì)增長的源泉、提出化解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的手段等，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的責(zé)任，是經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)�？梢赃@樣說，經(jīng)濟(jì)學(xué)從其誕生之日起，就一刻也沒有離開過現(xiàn)實(shí)生活，它源于客觀實(shí)際，又回歸于現(xiàn)實(shí)生活，它指導(dǎo)實(shí)踐，又在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。

　　經(jīng)濟(jì)理論的邏輯來自客觀實(shí)踐。從這個(gè)角度講，理論本身是為實(shí)踐準(zhǔn)備的，沒有了實(shí)踐，理論就失去了價(jià)值，對(duì)實(shí)踐沒有任何指導(dǎo)意義的論文是作者的一種娛樂和消遣，是有違學(xué)術(shù)宗旨和科學(xué)精神的。經(jīng)濟(jì)學(xué)論文要做到言之有物、持之有據(jù)，這是科學(xué)精神的要求，也是社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的要求；是經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的使命與擔(dān)當(dāng)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊的使命與擔(dān)當(dāng)。

　　（作者系《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》雜志副主編）