“中國東北地域文化特性研究”召開國際學(xué)術(shù)研討會

2011年7月18日，作為 “東北地域文化研究”（10&ZD071）項(xiàng)目系列研究計劃之一的“中國東北地域文化特性研究”國際學(xué)術(shù)研討會在吉林大學(xué)舉行。

開幕式上，吉林大學(xué)文學(xué)院院長張福貴教授和韓國祥明大學(xué)韓中文化信息研究所所長沈禹英教授分別致詞。吉林大學(xué)文學(xué)院副院長呂明臣教授、青年教師李龍博士先后主持了會議，并對專家們的發(fā)言進(jìn)行了現(xiàn)場點(diǎn)評。會議期間，與會專家和學(xué)者們就東北地域文化與文學(xué)、中國文學(xué)的民族性和大眾化、中韓文化比較等學(xué)術(shù)問題進(jìn)行了全方位、多角度的交流和討論。

吉林大學(xué)張福貴教授的發(fā)言《東北老工業(yè)基地振興與東北現(xiàn)代文化人格的缺失》，從文化的源流構(gòu)成、人文環(huán)境的歷史傳承、自然地理環(huán)境的獨(dú)特位置三方面總結(jié)了東北文化的形成機(jī)制和構(gòu)成要素，探討了東北人文化人格和行為方式的獨(dú)特性，以及其在當(dāng)代東北藝術(shù)和日常生活中的具體表現(xiàn)。張福貴教授在肯定了東北文化的某些優(yōu)點(diǎn)和長處的同時，也尖銳的指出了當(dāng)代東北文化中因襲的落后保守因素給地域經(jīng)濟(jì)的振興和東北人現(xiàn)代性人格的形成、發(fā)展所帶來的多重惰性與阻力。

祥明大學(xué)教授鄭有善《老舍<茶館>公演的說唱藝術(shù)形態(tài)研究》的發(fā)言，從上個世紀(jì)三十年代中國文藝大眾化、民族主義文藝、民族文藝論爭、民族形式論爭等文藝運(yùn)動，以及建國后中國大陸確立的“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的文化政策的背景中，追溯說唱藝術(shù)對老舍創(chuàng)作產(chǎn)生影響的歷史契機(jī)和社會因素。她在概括了中國傳統(tǒng)民間說唱藝術(shù)的口頭表演性、柔韌性及通俗性、技藝性特征的基礎(chǔ)上，探討了說唱藝術(shù)在老舍代表作《茶館》中的具體應(yīng)用以及其帶來的獨(dú)特藝術(shù)效果。

吉林師范大學(xué)楊樸教授《對人形玉器造型的神秘力量的考察》的發(fā)言，以內(nèi)蒙古巖石畫、女神祭祀的舞蹈構(gòu)形、遠(yuǎn)古女神祭祀的圣婚儀式的藝術(shù)特征和造型特色為依據(jù)，推定東北紅山文化出的玉器勾云玉配中常見的對偶造型是兩個舞蹈者的“二神轉(zhuǎn)”，認(rèn)為這種造型既是原始先民生殖崇拜藝術(shù)符號的象征形式，也與現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)“一丑一旦”的表演體制有著形式和文化上的諸多聯(lián)系。

吉林師范大學(xué)張麗紅副教授《環(huán)形龍構(gòu)型藝術(shù)的文化闡釋》的發(fā)言，以翔實(shí)可靠的考古報告為依據(jù)，以文化人類學(xué)理論知識為方法，將“龍”的產(chǎn)生置于“女神文明”的文化模式中加以研究，認(rèn)為“龍”的原初形象是作為女神的眾多變形形象之一，是以動物為原型的高度形式抽象的產(chǎn)物，其環(huán)形構(gòu)型包含了東北先民對大母神的理解和愿望，投射了東北先民豐富、復(fù)雜和深邃的集體無意識內(nèi)涵。

祥明大學(xué)李光洙教授的《韓國與中國網(wǎng)絡(luò)回帖文化比較研究》的發(fā)言，以2008年9月中國互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的一則關(guān)于“中國模式”的專家言論的回帖為主要研究對象，以數(shù)據(jù)分析為手段呈現(xiàn)回帖的分布規(guī)律，并根據(jù)美國哲學(xué)語言學(xué)家約翰·舍爾的言語行為理論將回帖分為“闡述類”、“指令類”、“承諾類”、“表達(dá)類”、“宣告類”五類進(jìn)行理論分析和互動對比。通過直觀的對比與系統(tǒng)的闡釋，李光洙教授認(rèn)為中國網(wǎng)絡(luò)討論情況與韓國具有相同的發(fā)展趨勢，該趨勢與中韓網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制中的知識交流特征受到網(wǎng)絡(luò)的匿名性和無責(zé)任性的限制有著直接的關(guān)系。

吉林大學(xué)文學(xué)院副教授由興波的《吉林地方特色文化建設(shè)與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究——以農(nóng)民自辦文化大院為例》發(fā)言，從地域文化對縣域經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系角度，揭示了“農(nóng)民自辦文化大院”對吉林省文化傳承和文化生態(tài)系統(tǒng)的完善、農(nóng)村精神風(fēng)貌的提高，以及農(nóng)民文化品味的改善起到的重要作用，并從品牌效應(yīng)和地方特色兩方面為吉林省“文化大院”的建設(shè)和發(fā)展提出了前瞻性和建設(shè)性意見。

祥明大學(xué)李幸烈教授的《韓國和中國園林水體景觀的比較研究》的發(fā)言，以中國拙政園和韓國園林Soshewon為個案，從環(huán)境因素、文化背景、景觀符號等方面的比較來探討中韓兩國園林水景景觀文化性質(zhì)和文化價值的異同，并從兩國地理環(huán)境、人文因素，以及儒道文化、風(fēng)水觀念的差異性影響的維度解釋了中韓水景景觀在外觀、建筑類型、水邊石分布等方面產(chǎn)生差異的歷史文化原因。

吉林省社會科學(xué)院助理研究員楊丹丹的《東北作家群文化敘事研究的新視角》發(fā)言，從歷史研究、文化研究、個案研究三個方面回顧和總結(jié)了“新時期”以來東北作家群研究的整體狀況和主要成績，指出要突破東北作家群研究的現(xiàn)有狀態(tài)和局面，必須重新建構(gòu)和尋找一個新的理論框架和研究視角，將重心集中在東北作家群文化敘事的深層研究上，而文本隱性層面研究、地方性知識研究、地域文化寫作意義研究則是文化敘事深層研究的主要內(nèi)容。

與會專家學(xué)者的現(xiàn)場發(fā)言和熱烈討論加強(qiáng)了中韓兩國文化學(xué)者和文學(xué)研究者的交流與溝通，增進(jìn)了彼此的了解和聯(lián)系，推動國家社科基金重大項(xiàng)目“東北地域文化研究”課題的研究進(jìn)程。會后，吉林大學(xué)文學(xué)院和韓國祥明大學(xué)韓中文化信息研究所、祥明大學(xué)語文學(xué)院還就教育合作等問題達(dá)成了初步意向。

（項(xiàng)目組供稿）