漢魏封授周邊民族及政權(quán)首領(lǐng)的武官體制

　　在中國古代官僚體制中，有一套專門封授周邊民族部落及其政權(quán)首領(lǐng)的官爵名號(hào)制度，它是一種通過爵位和職官的封授來對(duì)周邊民族部落實(shí)施差異化管理的制度設(shè)計(jì)。從文獻(xiàn)和官印、碑刻等資料來看，中原王朝封授給周邊民族首領(lǐng)和藩屬國官員們的職位主要有爵位體系和職官體系。對(duì)外臣爵位的封授始自先秦，而完善于西漢。職官的外封（由于其與中原王朝內(nèi)部官僚體制有一定差異，故以下簡稱“外封”），則分為文官和武官兩類。西漢武帝時(shí)，中原王朝的武職官員開始正式外封，到東漢、曹魏時(shí)期趨于規(guī)模化，制度逐漸完備，并與外封爵位體系共同構(gòu)筑起漢魏民族首領(lǐng)的官爵名號(hào)封賜制度。

　　西漢的武官封授

　　最早的武官外封見于西漢武帝時(shí)期。《史記·南越列傳》載元鼎四年（公元前113年），南越國內(nèi)屬，“即因使者上書，請(qǐng)比內(nèi)諸侯，三歲一朝，除邊關(guān)。于是天子許之，賜其丞相呂嘉銀印，及內(nèi)史、中尉、太傅印，余得自置。”此次南越國封官賜印者中，武官有中尉，源自秦代尉官，其余則為文官。

　　西漢朝廷最大的外封武官對(duì)象是西域諸國�！稘h書·匈奴列傳》云：“自宣、元后，單于稱籓臣，西域服從。自譯長、城長、君、監(jiān)、吏、大祿、百工、千長、都尉、且渠、當(dāng)戶、將、相至侯、王，皆佩漢印綬，凡三百七十六人�！逼渲兄�都尉、將、千長等可確定為武職官員，其余則為爵位或文職。

　　西域諸國之職官名號(hào)，表面上來自漢朝的封授。但并非從無到有，其原有職官制度顯然在相當(dāng)程度上獲得保留，因此我們看到的《漢書》所錄西域諸國職官，其實(shí)是漢官制度、西域各國制度傳統(tǒng)和匈奴官僚制度共同影響的結(jié)果。如“都尉”、“將”等源自漢制，“且渠”、“當(dāng)戶”則源自匈奴官僚制度，“千長”官為武職或源自匈奴，或源自西域傳統(tǒng)，“大祿”、“監(jiān)”等官稱則源自西域自身傳統(tǒng)。

　　東漢武官封授的擴(kuò)展

　　東漢時(shí)期，外封武官制度沿襲西漢做法，但在制度化的道路上向前邁進(jìn)了一步，具體表現(xiàn)是外封武官因所加官號(hào)而有了類別的區(qū)分，使之明顯區(qū)別于內(nèi)臣官號(hào)，如“歸義”“率眾”“率善”等稱號(hào)系統(tǒng)化地加諸不同層次的武官專門用于外封�！皻w義”官號(hào)在東漢可加諸王侯爵位，也可加諸佰長等下級(jí)武官，如“漢歸義羌佰長”；“率眾”多封于烏桓、鮮卑酋豪，亦如“歸義”，上可加王侯爵，下可加中低級(jí)武官，如漢保塞烏桓率眾長；“率善”號(hào)在東漢時(shí)期一般為外封中低級(jí)武官專用，不加王侯。如率善都尉、率善中郎將、率善氐佰長等。

　　除這些稱號(hào)所加的外封武官之外，還有四例都尉官、一例司馬官的外封。文獻(xiàn)中記載了三例外封“大都尉”職官。光武帝建武五年始置大都尉之官，立莎車王康為“漢莎車建功懷德王﹑西域大都尉”，使五十五國皆屬。光武以后，間有封授。《后漢書》西域傳、西羌傳載明帝時(shí)羌族滇岸曾加號(hào)漢大都尉、順帝時(shí)疏勒王臣盤也曾拜漢大都尉。在西漢內(nèi)朝職位中，不見有“大都尉”一職，知“大都尉”為專用于封授民族首領(lǐng)或藩屬國王的崇號(hào)。

　　東漢又有西域都護(hù)、大將軍武職的外封。《后漢書·西域列傳》記建武十四年（公元38年），“（莎車王）賢與鄯善王安并遣使詣闕貢獻(xiàn)，于是西域始通。蔥嶺以東諸國皆屬賢。十七年，賢復(fù)遣使奉獻(xiàn)，請(qǐng)都護(hù)。天子以問大司空竇融，以為賢父子兄弟相約事漢，款誠又至，宜加號(hào)位以鎮(zhèn)安之。帝乃因其使，賜賢西域都護(hù)印綬，及車旗黃金錦繡。敦煌太守裴遵上言：‘夷狄不可假以大權(quán)，又令諸國失望�！�詔書收還都護(hù)印綬，更賜賢以漢大將軍印綬�！�

　　除“大都尉”幾次循例封授外，光武帝所封之“都護(hù)”也成為外封先例，《后漢書·烏桓鮮卑列傳》載：“任尚率鮮卑大都護(hù)蘇拔廆、烏桓大人勿柯八千騎，要擊逢侯于滿夷谷，復(fù)大破之�！贝死�中，亦為都護(hù)官加“大”以示優(yōu)崇。除此而外，東漢還有“親漢都尉”的外封�！逗鬂h書·烏桓鮮卑列傳》記“安帝永初三年……無何乞降，鮮卑走還塞外。是后烏桓稍復(fù)親附，拜其大人戎朱廆為親漢都尉�！�

　　曹魏武官封授制度的一體化

　　曹魏時(shí)期，外封武官制度雖承兩漢，但作了較大改革，省并了東漢時(shí)的部分封號(hào)，并使之專門化和等級(jí)化。東漢時(shí)期較常使用的歸義、率眾、率善、破虜官號(hào)中，“歸義”和“率眾”地位抬升，成了王侯專稱，“破虜”則省去，“率善”號(hào)得到廣泛使用，基本成為中下級(jí)武官外封時(shí)的專門稱號(hào)。

　　根據(jù)羅福頤的《秦漢南北朝官印征存》收錄的曹魏時(shí)期存世官印，“率善”加諸民族首領(lǐng)官職者目前所見有103例，涉及烏丸、鮮卑、屠各、蠻夷、羌、氐、胡、叟、倓等民族和部落。而且迄今發(fā)現(xiàn)的曹魏封授民族首領(lǐng)的106例官印中，僅“魏盧奴左長”“蠻夷邑君”“蠻夷邑長”三例未用“率善”稱號(hào)。其他官印中率善仟長28例、率善佰長54例、率善邑長20例、率善都尉1例。除大量“率善”號(hào)武官封授之外，曹魏政權(quán)還承襲了東漢的“大都尉”外封先例，如車師后王即封為大都尉�？梢园l(fā)現(xiàn)，除廣泛封授的率善仟佰長之外，曹魏時(shí)期的外封武官還有率善中郎將、率善校尉、率善都尉，漢朝以來的中高級(jí)武官加“率善”稱號(hào)都已對(duì)周邊民族及政權(quán)進(jìn)行封授。

　　漢魏武官外封的特點(diǎn)

　　綜合上述，可對(duì)漢魏武官外封的特點(diǎn)加以總結(jié)：

　　其一，漢魏外封武官制度，經(jīng)歷了一個(gè)從西漢時(shí)期的初創(chuàng)到東漢曹魏體系化、制度化的逐步完備過程。西漢創(chuàng)始，往往因時(shí)因地封授，文武雜糅、名號(hào)不統(tǒng)一；東漢發(fā)展，將官號(hào)系統(tǒng)化，并以之加于官稱使其實(shí)現(xiàn)橫向類別化；到了曹魏時(shí)期又進(jìn)行改革，使封號(hào)出現(xiàn)了縱向等級(jí)化的特點(diǎn)，武官官稱和官號(hào)結(jié)合使該項(xiàng)制度趨于完善。

　　其二，外封之武官主體來自漢魏官制，如中郎將、都尉、校尉等，但也有中低級(jí)武官如仟佰長等則來自于匈奴或西域制度文化。也就是說，外封武官體制是民族文化融合的結(jié)果。

　　其三，來自中原政權(quán)官制的武官，往往是與周邊民族最先接觸的中高級(jí)職官最易外封。內(nèi)朝武官的外封，自有一個(gè)職官地位逐漸下行的歷史變遷規(guī)律作為基礎(chǔ)，雖然對(duì)中原政權(quán)來說該職官的實(shí)際地位在降低，但對(duì)于為這些職官領(lǐng)護(hù)的民族地區(qū)的首領(lǐng)們來說，它的地位顯然較高。這些經(jīng)常接觸的、曾經(jīng)地位較高的職官很容易為民族地區(qū)所認(rèn)可�？梢哉f，職官的外封使其生命力得以延續(xù)，并使其地位在不同的文化中又獲得了一次肯定和提升。

　　其四，外封武官與外封爵位往往交織在一起，比照中原爵制，我們一般將較早發(fā)展成熟的外封“王侯（邑）君長”視為爵位體制。而實(shí)際上，由于大多數(shù)民族部落的體制實(shí)行兵民合一，很難將爵位跟武官分開。

　　（作者單位：西南大學(xué)歷史文化學(xué)院，本文為國家社科基金項(xiàng)目“漢魏至隋唐中原政權(quán)授予周邊民族的官爵名號(hào)研究”〔12CMZ006〕階段性成果）