中國(guó)特色社會(huì)主義：當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向

黨的十八大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這是深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論。

堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路

道路決定命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，是我們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出重大代價(jià)，長(zhǎng)期探索的結(jié)果。黨的十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路論述的創(chuàng)新之處，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一，對(duì)“毛澤東艱辛探索”與新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)系作了科學(xué)闡述。這里要把握兩個(gè)重要論斷和五個(gè)關(guān)鍵詞。第一個(gè)論斷是，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民建立了新中國(guó)，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。這里的兩個(gè)關(guān)鍵詞是“根本政治前提”和“制度基礎(chǔ)”。第二個(gè)論斷是，上世紀(jì)五六十年代“毛澤東艱辛探索”雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。這里的三個(gè)關(guān)鍵詞是“寶貴經(jīng)驗(yàn)”、“理論準(zhǔn)備”和“物質(zhì)基礎(chǔ)”。正如習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出的，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度，并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路。

第二，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本點(diǎn)的概括增加了新的實(shí)踐成果和理論成果。主要有三：一是增加了“社會(huì)主義生態(tài)文明”。雖然建設(shè)生態(tài)文明這個(gè)概念在十七大就提出來(lái)了，但是十八大是把它作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)容加以論述，并且提出要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程。由此，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體的總體布局就變?yōu)槲逦灰惑w的總體布局；二是增加了“促進(jìn)人的全面發(fā)展”。這進(jìn)一步體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求和馬克思恩格斯關(guān)于人的自由全面發(fā)展的奮斗目標(biāo)；三是增加了“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”。這既是“體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”，又是對(duì)近十多年來(lái)我們重視逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的道路，是因?yàn)樗�既�?jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色；既否定了封閉僵化的老路，又拒絕改旗易幟的邪路。30多年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，充分證明這條道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。

堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

在開(kāi)創(chuàng)和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中，我們黨不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想，形成和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的科學(xué)指導(dǎo)思想。

鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的奠基性理論。它圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)當(dāng)代中國(guó)的首要基本問(wèn)題，解放思想、實(shí)事求是，繼承前人突破陳規(guī)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義一系列基本問(wèn)題。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持和發(fā)展了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想。進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論寶庫(kù)增添了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持、發(fā)展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果�？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷�？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。

科學(xué)發(fā)展觀不僅是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，而且是指導(dǎo)各方面建設(shè)的理論；不僅是指導(dǎo)發(fā)展的理論，而且是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的理論；不僅是指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的有力武器，而且是幫助人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的世界觀方法論。因此，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程，體現(xiàn)到黨的建設(shè)的各方面。黨的十八大深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位，并把它同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這是我們黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度

胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話指出：“經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度�！边@樣我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，就包括了“道路”、“理論體系”、“制度”這三個(gè)方面，從而把制度問(wèn)題的重要性進(jìn)一步凸顯出來(lái)。正如鄧小平指出的，制度問(wèn)題帶有“根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”。成功的經(jīng)驗(yàn)和理論轉(zhuǎn)化為制度規(guī)定，才能得到更有效的堅(jiān)持、貫徹和落實(shí)。

今天，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度有了進(jìn)一步的深刻認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。而且它是一個(gè)包括根本制度、基本制度和具體制度在內(nèi)的制度體系。根本政治制度：如人民代表大會(huì)制度�；�本制度：如中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度構(gòu)成的基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。具體制度：如建立在基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，在我們推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域形成。但是，這并不意味著我們的制度己經(jīng)盡善盡美，不需要改革和完善了。鄧小平在南方談話中說(shuō)：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度�！爆F(xiàn)在我國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)時(shí)期，改革體制、完善制度的任務(wù)十分繁重、艱巨。我們要在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上大力推進(jìn)制度創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善現(xiàn)有制度，及時(shí)制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供更加有效的制度保障。即使建立起比較成熟、定型的制度體系，局部的改革也是隨時(shí)需要進(jìn)行的。社會(huì)主義是在改革中前進(jìn)的社會(huì)，改革是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，我們必須永葆改革�?chuàng)新精神。