孫正聿：學術研究要用心于“真”

開欄的話

為加大國家社科基金宣傳力度，充分反映學界心聲，從本期起，“國家社科基金”�？瘮M開設“學人隨筆”專欄，邀請專家學者撰文，或對哲學社會科學領域的重大問題、熱點現(xiàn)象進行評說，或交流研究心得、治學感悟，或對改進社科規(guī)劃管理建言獻策，等等，凡利于繁榮發(fā)展哲學社會科學之言，均可入文。歡迎廣大專家學者踴躍賜稿，文章不求長，千字足矣，但求真知灼見，給人啟發(fā)，言簡意深，令人回味。

在學術研究中，我強調四個“真”字：一是真誠，要有抑制不住的渴望；二是真實，要有滴水穿石的積累；三是真切，要有舉重若輕的洞見；四是真理，要有抽絲剝繭的論證。

學術研究首先要有真誠的態(tài)度。從事學術研究，不僅僅是一種職業(yè)化的存在方式，而且是一種賦有特殊意義并因而提出特殊要求的職業(yè)化的存在方式。傳承和創(chuàng)新人類文明的強烈的社會責任感和敏銳的問題意識，應當是對從事學術研究的人的特殊要求，它要求學者具有傳承和創(chuàng)新人類文明的“抑制不住的渴望”。

真誠是學術研究的態(tài)度，真實是學術研究的過程。學術研究的“真實”，首先是要有真實的積累過程。我自己的體會是，學術研究要注重三個積累：一是文獻積累，得道于心；二是思想積累，發(fā)明于心；三是生活積累，活化于心。這三個積累既是不可或缺的，也是不可替代的。沒有真實的文獻積累，不能系統(tǒng)地掌握已有的研究成果，就失去了列寧所說的認識的“階梯”和“支撐點”，就會把創(chuàng)造性的學術研究變成“無本之木”的重復性工作；沒有真實的思想積累，不能在文獻積累中發(fā)現(xiàn)真正的學術問題，不能形成自己有根據的獨到見解，就會把創(chuàng)造性的學術工作變成“鉆故紙堆”的技術性工作；沒有真實的生活積累，不能以真實的生活體驗活化已有的文獻積累和思想積累，就會把創(chuàng)造性的學術研究變成“紙上得來終覺淺”的表面文章。

“文章千古事，得失寸心知”。一個學者，自己有多少“文獻積累”，有多少“思想積累”，有多少“生活積累”，自己是最清楚的。學界強調理論創(chuàng)新，然而理論創(chuàng)新既不是一個口號，也不是一句套話，它既不能隨手拈來，也不能刻意為之，而是在厚重的文獻積累、深沉的思想積累和切實的生活積累的基礎上，使人的思想在瞬間達到意想不到的境界，形成真切的、舉重若輕的洞見�！氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是學術研究有所發(fā)現(xiàn)的真切寫照。

學術研究不僅要形成獨到的見解，而且要“以理服人”。對學者來說，多寫才是硬道理，論證才是真功夫。一些從事學術研究的人，之所以讀不出人家的好處，之所以悟不出自家的道理，關鍵在于寫不出自己的文章。許多書籍之所以不能稱之為專著，而只能稱之為編著，就在于它沒有自家的道理，更沒有對自家的道理作出邏輯化和系統(tǒng)化的論證。哲人黑格爾說，真理是“全體的自由性”與“環(huán)節(jié)的必然性”的統(tǒng)一。以抑制不住的渴望探尋真理，以滴水穿石的積累趨向真理，以舉重若輕的洞見發(fā)現(xiàn)真理，以抽絲剝繭的論證闡述真理，這就是“用心于真”的學術研究。

（作者為國家社科基金重大項目“《資本論》哲學思想的當代闡釋”首席專家、吉林大學教授）