破除“四風(fēng)”需對(duì)癥下藥

　　黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)聚焦在作風(fēng)建設(shè)上，即掃除形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問(wèn)題。為此，針對(duì)“四風(fēng)”問(wèn)題，我們需要對(duì)其思想根源、產(chǎn)生原因進(jìn)行客觀分析，找到其癥結(jié)，進(jìn)而把握抵制“四風(fēng)”的主動(dòng)性。

　　“四風(fēng)”的思想根源和主要表現(xiàn)

　　“四風(fēng)”問(wèn)題由來(lái)已久，是群眾深?lèi)和唇^、反映強(qiáng)烈的大問(wèn)題，堪稱黨的肌體上的大“毒瘤”、大“頑疾”，有著深刻的思想根源和典型的表現(xiàn)形式。

　　形式主義脫離實(shí)際內(nèi)容，極端地夸大事物的表現(xiàn)形式，實(shí)質(zhì)是主觀主義、功利主義，思想根源是政績(jī)觀錯(cuò)位，責(zé)任心缺失，主要表現(xiàn)是不務(wù)實(shí)效、擺花架子，好大喜功、嘩眾取寵，熱衷于“政績(jī)工程”“面子工程”；官僚主義是一種做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，實(shí)質(zhì)是封建殘余思想作祟，思想根源是“官本位”思想嚴(yán)重，權(quán)力觀扭曲，主要表現(xiàn)是高高在上、官氣十足，主觀武斷、強(qiáng)迫命令，脫離實(shí)際、脫離群眾；享樂(lè)主義是以追求物質(zhì)至上的享受為目的，實(shí)質(zhì)是革命意志衰退、奮斗精神消減，思想根源是世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，主要表現(xiàn)是貪圖安逸、怕苦怕累，崇尚享樂(lè)、不思進(jìn)�。簧菝抑�風(fēng)是指超越物質(zhì)條件許可揮霍浪費(fèi)資源財(cái)富，追求奢侈糜爛生活的腐朽墮落風(fēng)氣，實(shí)質(zhì)是剝削階級(jí)思想和腐朽生活方式的反映，思想根源是理想信念動(dòng)搖、精神萎靡不振，主要表現(xiàn)是講排場(chǎng)、比闊氣，拜倒在金錢(qián)女色面前，漫步于歌臺(tái)舞榭之上，沉湎于酒綠燈紅之中。

　　“四風(fēng)”產(chǎn)生的主要原因

　　首先，是我們黨在全國(guó)執(zhí)政后，由領(lǐng)導(dǎo)革命的黨變成了長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，自身出現(xiàn)了三個(gè)變化：一是身份地位發(fā)生了變化，二是依賴關(guān)系發(fā)生了變化，三是生存環(huán)境發(fā)生了變化。這些變化，導(dǎo)致一部分黨員干部忘記了權(quán)力的來(lái)源、忘記了人民的委托，變成了高高在上的官僚，使一些黨員干部對(duì)群眾出現(xiàn)了疏遠(yuǎn)疏離，門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦，依靠群眾的自覺(jué)性、服務(wù)群眾的主動(dòng)性逐漸減弱。

　　其次，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則和追求“利益最大化原則”的負(fù)面影響。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，以營(yíng)利為目的的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交換方式和分配方式，在激發(fā)人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造力的同時(shí)，也帶來(lái)了金錢(qián)至上、急功近利等不良影響，致使社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值取向受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，部分黨員干部對(duì)功利的追求大大超過(guò)對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，他們把只能在商品交換和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里通行的等價(jià)交換原則挪用到政治領(lǐng)域和黨的活動(dòng)中，導(dǎo)致了“權(quán)力金錢(qián)化”腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。

　　再次，是封建主義“官本位”傳統(tǒng)文化觀念的影響。我國(guó)是一個(gè)封建社會(huì)歷史很長(zhǎng)的國(guó)家，封建主義官本位思想對(duì)人們影響深遠(yuǎn)。由于我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，導(dǎo)致封建主義文化影響在一定程度上依然存在，官本位賴以生存的條件和土壤也依然存在。因而，官本位仍然會(huì)對(duì)一部分意志不堅(jiān)定的黨員干部產(chǎn)生巨大影響。他們不是把手中的權(quán)力看成為人民服務(wù)的工具，而是看成謀取個(gè)人利益的手段。

　　掃除“四風(fēng)”頑疾的關(guān)鍵

　　從“四風(fēng)”產(chǎn)生的原因、思想根源和表現(xiàn)來(lái)看，根本問(wèn)題在于遺忘了黨的性質(zhì)和宗旨，背離了黨的根本工作路線。因而，掃除“四風(fēng)”頑疾的關(guān)鍵在于全黨要時(shí)刻牢記作為黨的生命線和根本工作路線的群眾路線。

　　黨的群眾路線包含兩方面的意義：一方面是從黨的性質(zhì)、宗旨上講的，強(qiáng)調(diào)“一切為了群眾，一切依靠群眾”。為誰(shuí)立命、為誰(shuí)謀利是一個(gè)根本性、方向性問(wèn)題。我們黨從誕生之日起，就把為人民服務(wù)寫(xiě)在自己的旗幟上，融入全部奮斗實(shí)踐中。我們黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，但先鋒隊(duì)只是人民中的一小部分，要實(shí)現(xiàn)自己的使命，就必須一切依靠群眾，始終以人民為靠山。否則我們的偉大理想只能成為空想。正是在這個(gè)意義上我們說(shuō)，群眾路線是黨的生命線。也正是在這個(gè)意義上，毛澤東要求我們黨“要像和尚念‘阿彌陀佛’一樣時(shí)刻叨念爭(zhēng)取群眾”。

　　另一方面是從黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法上講的，強(qiáng)調(diào)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。凡屬正確的決策必然是將群眾的意見(jiàn)集中起來(lái)、化為系統(tǒng)的意見(jiàn)，再回到群眾中去、使之成為群眾的行動(dòng)。正是從這個(gè)意義上我們說(shuō)，群眾路線是黨的根本工作路線，這與馬克思主義認(rèn)識(shí)論，即從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從個(gè)別到一般、再?gòu)囊话愕絺�(gè)別的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一致的。人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造是黨的理論政策的源頭活水，深入群眾，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，集中群眾的智慧，匯集群眾的力量才能推動(dòng)黨的事業(yè)不斷發(fā)展。

　　群眾路線是我們黨區(qū)別于其他政黨特有的政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨的傳世之寶。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)刻牢記黨的性質(zhì)、宗旨和使命，牢牢掌握黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，端正對(duì)群眾的態(tài)度，增進(jìn)對(duì)群眾的感情，才能自覺(jué)遠(yuǎn)離“四風(fēng)”、抵制“四風(fēng)”，進(jìn)而在全黨逐步掃除“四風(fēng)”。

　�。ㄗ髡邽閲�(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)研究”首席專家、浦東干部學(xué)院教授）