當(dāng)前,中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中面臨一些不良傾向和問(wèn)題,其中比較突出的是片面強(qiáng)調(diào)國(guó)際化和數(shù)理化。那么,應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際化與中國(guó)化的關(guān)系呢?
毋庸置疑,國(guó)際化與中國(guó)化都重要,兩者不可偏廢。既不能重中國(guó)化、輕國(guó)際化,也不能重國(guó)際化、輕中國(guó)化,兩者應(yīng)該并重。但是,在人文社會(huì)科學(xué)方面,現(xiàn)在的傾向是:忽視文科與理工科的區(qū)別,偏重國(guó)際化,過(guò)分強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌、向國(guó)外看齊,更加看重在SCI、SSCI上發(fā)表文章,得到外國(guó)承認(rèn)、獲得國(guó)際獎(jiǎng)勵(lì)。
其實(shí),文科與理工科是有重大差別的。一般來(lái)說(shuō),理工科本身沒(méi)有階級(jí)性、意識(shí)形態(tài)性、政治性,而且西方發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)比中國(guó)先進(jìn)。在這方面,中國(guó)越是向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí),越是國(guó)際化,與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距就越小,對(duì)中國(guó)就越有利。因此,在理工科領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)國(guó)際化、突出國(guó)際化,是沒(méi)有問(wèn)題的。但就人文社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō),就不一定了。因?yàn)槿宋纳鐣?huì)科學(xué)是有階級(jí)性、利益立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)差異和政治差別的。雖然不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度條件下的意識(shí)形態(tài)、人文社會(huì)科學(xué)會(huì)存在一些共同的東西,但是不能否定中國(guó)與西方世界在人文社會(huì)科學(xué)方面的本質(zhì)差別,比如說(shuō)民主、人權(quán)、自由、平等、博愛(ài)、公平、正義,等等,中國(guó)與美國(guó)的理解就有很大不同。如果片面強(qiáng)調(diào)國(guó)際化,把國(guó)際化理解為與西方接軌、看齊,這樣做能行嗎?
學(xué)術(shù)論文的引用率、轉(zhuǎn)載率的確是衡量其學(xué)術(shù)水平和價(jià)值的重要指標(biāo),但是如果主要以被收錄入世界三大引文索引的數(shù)量來(lái)判斷中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量和水平,是不全面、不準(zhǔn)確的。因?yàn)椋袊?guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)論文主要是以中文發(fā)表的,世界上能看中文學(xué)術(shù)論文的外國(guó)人很少,而且對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色、堅(jiān)持社會(huì)主義、堅(jiān)持馬克思主義的學(xué)術(shù)論文,西方國(guó)家是帶有偏見(jiàn)的。所以,中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)論文在除了中國(guó)以外的世界上的引用率、轉(zhuǎn)載率、收錄率與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比,不可能高。
為此,我認(rèn)為,在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的國(guó)際化,應(yīng)該是中學(xué)為本、西學(xué)為用,即中國(guó)化為本、國(guó)際化為用,積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果,洋為中用,或者說(shuō)國(guó)際化為中國(guó)化服務(wù)。在學(xué)習(xí)、引進(jìn)、吸收國(guó)外先進(jìn)、發(fā)達(dá)、有利的學(xué)問(wèn)、思想、理論,在形成、發(fā)展、完善自己的同時(shí)向世界介紹中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的人文社會(huì)科學(xué),使自己的學(xué)問(wèn)、思想、理論成為具有國(guó)際性的學(xué)問(wèn)、思想、理論,這才是我們?cè)撟叩穆贰?/p>
。ㄗ髡邽閲(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)工業(yè)化的資源環(huán)境人口制約與新型工業(yè)化道路研究”首席專家、武漢大學(xué)教授)