“清水江文書(shū)整理與研究”中期檢查報(bào)告

一、天柱圖錄整理工程已經(jīng)完成

由貴州大學(xué)張新民教授主持的國(guó)家重大招標(biāo)課題“清水江文書(shū)整理與研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào) 11&ZD096 )， 目前已按計(jì)劃完成了近七千件文書(shū)的搜集、入錄、編號(hào)、擬題和編纂工作。目前圖錄書(shū)稿已送江蘇鳳凰出版社編輯發(fā)排，清稿積十余人之力，費(fèi)時(shí)六月，已大體審定，或九月下旬即可推出三輯二十二冊(cè)精裝本圖書(shū)，與原有的六千件課題設(shè)什數(shù)相較，已增多了近一千件珍貴圖錄文獻(xiàn)，誠(chéng)可謂文書(shū)學(xué)整理的洋洋大觀者，契約檔案出版的巨大工程，民間鄉(xiāng)土文獻(xiàn)的集大成專書(shū)。

《天柱文書(shū)》的出版，乃課題組成員歷時(shí)多年辛勤勞作的集體成果。該書(shū)主要搜集地契和林契，內(nèi)容則有賬簿稅單、納糧執(zhí)照、訴狀、判辭、官府告示、算命書(shū)、休書(shū)、碑銘、日記等，涵蓋了極其廣大的地緣-民族生活世界的歷史變遷狀況，反映了林林總總復(fù)雜萬(wàn)千的社區(qū)生存與生活的文化事相，完整地再現(xiàn)了地方經(jīng)濟(jì)文化變遷發(fā)展的全貌，有裨于還原族群禮法秩序的具體運(yùn)作方式，展示地緣族群互動(dòng)交往的文化動(dòng)力機(jī)制，填補(bǔ)因缺乏原始文本資料導(dǎo)致的諸多研究領(lǐng)域的空白，擴(kuò)大了新材料與新問(wèn)題融為一體所產(chǎn)生的知識(shí)學(xué)觀照范圍或思考題域，豐富歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科研究領(lǐng)域的成果。最終則擺脫長(zhǎng)期盲從歐美時(shí)髦理論導(dǎo)致的弊端偏失，重新依據(jù)自己的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)必要的社會(huì)知識(shí)學(xué)體系。

貴州大學(xué)清水江文書(shū)整理與研究課題組自21世紀(jì)伊始，便極為重視清水江文書(shū)的搜集整理工作，曾多次組織專家學(xué)者赴清水江流域開(kāi)展調(diào)查研究，呼吁政府部門(mén)與學(xué)術(shù)同仁協(xié)商制定整理規(guī)劃，既要避免文書(shū)可能發(fā)生的流散亡佚，也要以出版的方式向?qū)W界公開(kāi)，不能重演“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在西方”的歷史性悲劇，引起了中央及省州縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，有力地推動(dòng)了清水江文書(shū)的征集搶救和整理編纂工作，并促成了預(yù)算經(jīng)費(fèi)為一千二百萬(wàn)元的錦屏博物館的修建。與此同時(shí)，從拍照入錄到題名編號(hào)，從題名編號(hào)到錄文校勘，從錄文校勘到分類合編，課題組均作了嚴(yán)格的規(guī)范和精心的布置，同時(shí)多次邀請(qǐng)全國(guó)各地著名學(xué)者親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，盡可能地確保項(xiàng)目成果達(dá)到高質(zhì)量的一流水平。

該書(shū)在整理編纂過(guò)程中，曾邀請(qǐng)部分著名文書(shū)學(xué)專家進(jìn)行指導(dǎo)，并獲得了好評(píng)。如著名文書(shū)學(xué)專家欒成顯先生指出：“隨著這些文書(shū)的陸續(xù)發(fā)表，清水江文書(shū)研究的熱潮乃至國(guó)際性的清水江學(xué)是可以期待的。貴州大學(xué)擬推出的《天柱文書(shū)集成》，是清水江文書(shū)系統(tǒng)中保存得最完好的一部分，其中多有精品。張新民教授領(lǐng)導(dǎo)的貴州大學(xué)的整理團(tuán)隊(duì)，具有很高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，文書(shū)復(fù)印清晰、錄文準(zhǔn)確、考釋精當(dāng)。因此，本集成可以作為清水江文書(shū)整理的一個(gè)典范�！敝袊�(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)卞利教授也高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“清水江文書(shū)發(fā)現(xiàn)、整理和出版，是近年來(lái)震驚學(xué)術(shù)界之大事，令人欣慰！(張新民)先生于搶救整理清水江文書(shū)功莫大焉�！�(以上見(jiàn)林東杰等整理《開(kāi)創(chuàng)文書(shū)學(xué)研究的新天地》，載《人文世界》2012年第5輯)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱蔭貴教授也認(rèn)為：“貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院的同仁們?cè)趫?jiān)持原有研究的基礎(chǔ)上，目前正在做一件新的極有意義且影響深遠(yuǎn)的大事，這就是他們以及他們聯(lián)合的院外有志者開(kāi)始收集、整理、出版和研究貴州黔東南地區(qū)清水江流域遺留下來(lái)的民間文書(shū)。……從更大的視野看，清水江文書(shū)的發(fā)現(xiàn)和整理研究，將為今后更長(zhǎng)期的歷史文明文化研究和從更廣泛的角度研究中國(guó)社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，能夠使中國(guó)的社會(huì)科學(xué)研究在某些領(lǐng)域和課題上具有更加鮮明的中國(guó)特色，并大大增強(qiáng)站在世界學(xué)術(shù)研究前沿的可能性�！�(朱蔭貴《紀(jì)念貴州大學(xué)成立十周年》，載張新民主編《螢火集》，巴蜀書(shū)社2013年版，第119-120頁(yè))

清水江文書(shū)的整理編纂工作，數(shù)量龐大，工作繁難，任務(wù)艱巨，責(zé)任重大，乃是一人勞而千人逸的重大文化工程，由于海內(nèi)外專家的協(xié)作推薦，遂得以順利納入江蘇鳳凰出版集團(tuán)“十二五”重點(diǎn)出版規(guī)劃，由對(duì)方多方籌集巨額資金精裝出版發(fā)行，可期不久即會(huì)產(chǎn)生巨大的國(guó)際性學(xué)術(shù)影響。

二、發(fā)表了一批重要學(xué)術(shù)研究成果

以扎實(shí)的文獻(xiàn)整理工作為前提，在翻閱大量契約文書(shū)原始資料的基礎(chǔ)上，課題組也發(fā)表了一批較有分量的學(xué)術(shù)論文。

(一) 如何利用新材料以研究新問(wèn)題，并通過(guò)與敦煌文書(shū)、徽州文書(shū)的比較，客觀評(píng)價(jià)清水紅文書(shū)的史料利用價(jià)值，從而推動(dòng)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展，乃是文書(shū)整理和研究工作不能不重視的一大問(wèn)題。針對(duì)此問(wèn)題，課題組成員發(fā)表了不少重要論文。較可舉者如張新民的《走進(jìn)清水江文書(shū)與清水江文明的世界》一文(《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第1期)，強(qiáng)調(diào)清水江文書(shū)乃是極為珍貴的世界記憶文化遺產(chǎn),也是可與敦煌文書(shū)、徽州文書(shū)并埒的三大文書(shū)系統(tǒng)。憑借“采山之銅”以鑄新錢(qián)的材料挖掘、征集、整理和公布的功夫,必將開(kāi)出以新材料研究新問(wèn)題獲取新成果的繁榮學(xué)術(shù)局面。至于不斷拓寬專題探討分析范圍,同時(shí)也注意交叉綜合研究,采取微觀與宏觀結(jié)合,契約文書(shū)與典籍文獻(xiàn)結(jié)合,田野調(diào)查與案頭作業(yè)結(jié)合,即多種材料和方法齊頭并進(jìn)互補(bǔ)共用的方法,也必然有助于我們走進(jìn)清水江文書(shū)的世界與清水江文明的世界,走進(jìn)鄉(xiāng)民生活的世界和鄉(xiāng)土中國(guó)的世界,最終則必然能夠?qū)⒌赜蛐缘那逅�江學(xué)提升為國(guó)際性的專門(mén)顯學(xué)。羅正副的《清水江文書(shū)研究的新維度》(《光明日?qǐng)?bào)，》2012年12月26日,第011版)也談到新史料的發(fā)現(xiàn)，不僅有裨于新領(lǐng)域的開(kāi)拓，而且可能突破傳統(tǒng)研究視角，建立起新的研究范式。特別是清水江文書(shū)的歸戶性特征極為突出，既能滿足史學(xué)研究必需的時(shí)空準(zhǔn)確定位，也提供了田野調(diào)查的可靠定點(diǎn)線索，能夠在民族史、文明史、家庭史、文書(shū)史、區(qū)域史等諸多方面，形成新的研究視點(diǎn)或開(kāi)拓新的致思維度。張新民、朱蔭貴、阿風(fēng)、馮祖貽四位學(xué)者的筆談�！豆餐�推動(dòng)古文書(shū)學(xué)與鄉(xiāng)土文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展》(《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第3期)則指出清水江文書(shū)是徽州文書(shū)之后,目前所見(jiàn)第二大民間契約文書(shū)系統(tǒng)。它不僅充實(shí)或完善了中國(guó)民事法權(quán)體系的認(rèn)知內(nèi)容，且豐富或擴(kuò)大了明清以迄民國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的探討題域，既提供了多學(xué)科交叉研究的資料來(lái)源憑借，也初步奠定了形成國(guó)際性顯學(xué)——清水江學(xué)——的基礎(chǔ)。扎實(shí)認(rèn)真地開(kāi)展清水江文書(shū)的整理研究工作，不僅標(biāo)志著中國(guó)古文書(shū)學(xué)又有了新的資料與成果的積累，而且象征著創(chuàng)建鄉(xiāng)土文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科已勢(shì)在必行，必須凝聚各方面的力量開(kāi)展前期性的拓荒工作。

(二)清水江文書(shū)的整理與公布，乃是一人勞而千人逸的工作，其中之種種艱難辛苦，非局外人所能知曉。為了做好這一工作，課題組專門(mén)組織刊發(fā)了一組筆談稿，刊布于《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期“清水江學(xué)專欄”。其具體篇目為：(1)馬國(guó)君《清水江流域白市、江東、渡馬三地文書(shū)考釋與研究》；(2)閆平凡《清水江流域竹林、坌處、遠(yuǎn)口三地文書(shū)考釋與研究》；(3)安尊華《清水江流域高釀鎮(zhèn)文書(shū)考釋及研究》；(4)張忠奎《清水江流域藍(lán)田、甕洞兩鎮(zhèn)文書(shū)的考釋與研究》；(5)廖峰《清水江石洞鎮(zhèn)文書(shū)考釋與研究》(6)吳述松《清水江文書(shū)與清水江流域社會(huì)變遷芻論》；(7)閆平凡《淺析清水江文書(shū)俗字的價(jià)值》。張新民在筆談稿主持人語(yǔ)中指出：清水江流域高釀、竹林、坌處、遠(yuǎn)口、白市、江東、渡馬、石洞、藍(lán)田、甕洞等地，均為契約文書(shū)分布相對(duì)集中的區(qū)域，既是西南地區(qū)憑借清水江航運(yùn)出入中原的重要通道，也是經(jīng)長(zhǎng)江入沅江直達(dá)西南邊隅苗疆腹地的戰(zhàn)略要區(qū)，如果要了解清水江文化走廊溝通連接多種族群社區(qū)或地緣文化的樞紐功能和區(qū)位意義，重新在苗疆發(fā)現(xiàn)歷史，便不能不認(rèn)真研究或解讀數(shù)量頗為浩繁的地方契約文書(shū)，揭示隱藏在文書(shū)背后的鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)。這就有必要從 “死”材料中料簡(jiǎn)出“活”意義，為未來(lái)的多學(xué)科交叉研究開(kāi)辟由江入海般的廣闊空間。而清水江文書(shū)不僅是邊緣交叉學(xué)科——文書(shū)學(xué)——的重要資料寶庫(kù)，而且也是明清以迄民國(guó)歷史的史料大宗，著眼于清水江流域長(zhǎng)時(shí)段社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化變遷的實(shí)際，清水江文書(shū)所發(fā)揮的價(jià)值意義將難以限量。

(三)與錦屏地區(qū)林契多而地契少不同，天柱地區(qū)則是地契多而林契少，說(shuō)明區(qū)域差序格局的客觀存在，或多或少亦影響了文書(shū)的地域分布類型。以往的學(xué)者研究林契者多，研究地契者少，故課題組所發(fā)表之?dāng)?shù)篇文章，均具有填補(bǔ)空白的意義。較有代表性如林芊的《從清水江文書(shū)看近代貴州民族地區(qū)土地制度》一文(載《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)），2012年第6期)，利用大量土地契約文書(shū)，采取計(jì)量統(tǒng)計(jì)的方法，分析當(dāng)?shù)赝苟炊弊宓貐^(qū)，僅就土地產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移而言，自1781至1950年代，前后凡168年，便地權(quán)轉(zhuǎn)移數(shù)為2098次，購(gòu)進(jìn)土地者為465人，說(shuō)明地權(quán)轉(zhuǎn)移較為自由，參與地者亦較多，然規(guī)模均不大，土地量亦相對(duì)較少，可見(jiàn)自耕農(nóng)小土地所有者人數(shù)甚多，土地兼并的程度并不激烈。地方經(jīng)濟(jì)關(guān)系與民族文化傳統(tǒng)高度統(tǒng)一，始終維系著當(dāng)?shù)匦∞r(nóng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化特征。他的另一篇論文《近代天柱凸洞侗族地區(qū)的土地買(mǎi)賣(mài)和地權(quán)分配》(載《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第2期)，也采用了類似的方法，指出土地買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)主要在中小農(nóng)戶中間進(jìn)行，并未形成少數(shù)人占有較大量田地的局面，故當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民多由自耕農(nóng)組成，即經(jīng)濟(jì)史家通常所謂“農(nóng)民所有制”社會(huì)，并無(wú)嚴(yán)格意義上的地主土地所有制。其他相關(guān)論文尚有廖峰的《晚晴天柱地區(qū)土地的集中與分散：》，則探討了清水江地區(qū)劉氏家族土地經(jīng)營(yíng)的情況，揭示了當(dāng)?shù)赝恋亟?jīng)營(yíng)的一般性特點(diǎn)：集中與分散。當(dāng)?shù)刂吝t晚清時(shí)期，士地經(jīng)營(yíng)已從單一區(qū)域型走向了多種區(qū)域型。作者的分析有裨于了解清水江流域特殊的土地經(jīng)營(yíng)模式。謝開(kāi)鍵等的《民國(guó)時(shí)期農(nóng)村婦女的權(quán)利和地位：以天柱土地買(mǎi)賣(mài)文書(shū)中的女性為中心》(載《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)2013年第1期》、林芊的《清代民族地區(qū)的田價(jià)簡(jiǎn)論》(載張新民主編《螢火集》,巴蜀書(shū)社2013年版，第428-448頁(yè))，均值得一讀。

(四) 利用清水江文書(shū)展開(kāi)多方面的研究，當(dāng)有裨于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓，填補(bǔ)西南史地文化研究的空白，形成中國(guó)學(xué)術(shù)自身應(yīng)有的本土特色。值得一提的是，雖然總體的數(shù)量仍不算太多，但畢竟已有了一批嘗試?yán)�用新資料，力圖開(kāi)拓新領(lǐng)域的新人新作。如謝開(kāi)鍵的《民國(guó)時(shí)期農(nóng)村婦女的權(quán)利和地位：以天柱土地買(mǎi)賣(mài)文書(shū)中的女性為中心》一文(《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第6期)，主要以天柱土地買(mǎi)賣(mài)契約文書(shū)中的女性為研究對(duì)象，從賣(mài)主、買(mǎi)主、憑中等不同的社會(huì)身分角色，觀察她們所享有的權(quán)利和地位，認(rèn)為從整體上看，她們依然缺少爭(zhēng)取法律保護(hù)的自我權(quán)利訴求，傳統(tǒng)歷史文化因素仍在暗中發(fā)揮著制約作用。安尊華的《清水江流域分家文書(shū)所體現(xiàn)的哲學(xué)觀》(《貴州社會(huì)科學(xué)》，2012年第11期)，則以析產(chǎn)分家中的拈鬮字號(hào)，如“天““地”“人”、“仁”“義”“禮”“智”“信”等，分析隱藏在村民樸素文本表達(dá)背后的階值訴求，雖然“哲學(xué)觀”一辭用語(yǔ)未必準(zhǔn)確，但讀來(lái)仍感到頗有新意。李士祥的《18至20世紀(jì)中期清水江地區(qū)分家析產(chǎn)探析》(《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第2期)，則利用了90份分關(guān)文書(shū)，分析了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民分家析產(chǎn)的具體歷史原因，涉及分配原則、分配方式、分配頻率等諸多問(wèn)題，揭示了鄉(xiāng)村家庭結(jié)構(gòu)變遷的某些側(cè)面。 其他文章可讀者尚有謝開(kāi)鍵的《清水江分家文書(shū)檔案考析》(《(浙江檔案》2013年第6期)、安尊華的《試論清水江流域的民間地權(quán)轉(zhuǎn)移》(貴州大學(xué)學(xué)報(bào)2013年第3期)，均利用了新近發(fā)現(xiàn)的文書(shū)原始資料，顯示了清水江學(xué)研究的廣闊未來(lái)空間。

(五)清水江文書(shū)涉及的問(wèn)題頗多，需要探討的問(wèn)題亦夥。其中如解讀分析契約文書(shū)，時(shí)常會(huì)碰到一些地方術(shù)語(yǔ)，引起理解上的歧義或判識(shí)上的困惑，必須結(jié)合田野調(diào)查加以解決。張明的《清水江流域苗侗民族傳統(tǒng)糯禾特殊計(jì)量單位研究》一文(《貴州大學(xué)學(xué)報(bào))2012年第6期》，主要考證當(dāng)?shù)嘏春烫锏孛娣e與收成數(shù)目計(jì)量單位的歷史淵源及特點(diǎn)，不僅有裨于相關(guān)文書(shū)的解讀，而且也揭示了苗侗民族生產(chǎn)勞作的特殊智慧。林東杰的《清至民國(guó)年間清水江契約文書(shū)立契時(shí)間校補(bǔ)》(《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)2012年第5期》，則以己出版的《貴州文斗寨苗族契約法律文書(shū)匯編：姜元澤家藏契約文書(shū)>》為研究對(duì)象，校正訂補(bǔ)了其明顯存在的一些年代錯(cuò)訛，或可供文書(shū)整理者考證判識(shí)立契時(shí)間參考。呂善長(zhǎng)的《明代清水江流域的民戶人口研究》(《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第3期)，則是考證當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶人口的一篇力作。作者認(rèn)為清水江流域的民戶人口，見(jiàn)諸史籍記載者，主要集中于嘉靖、萬(wàn)歷年間，然數(shù)據(jù)變化之大，頗不符合一般常理或常規(guī)，不能不結(jié)合多方面的文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析，但可以肯定的是，萬(wàn)歷末期“苗亂”的發(fā)生,，乃是清水江流域民戶人口銳減的一大重要?dú)v史原因。 張忠奎的《清代“苗疆缺”管制研究》(《求索》2012 年8期)，則具體分析清帝國(guó)設(shè)置“苗疆缺”官制的動(dòng)因，以為乃是為了穩(wěn)定流官隊(duì)伍，減輕其對(duì)苗民的剝削，強(qiáng)化苗疆行政管理�！懊缃�缺”所涉及的官員品級(jí)和名稱繁多,范圍主要在云貴川的少數(shù)民族聚居區(qū)。清政府可根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展,改變“苗疆缺”流官的數(shù)量及駐守年限。張新民的《叩開(kāi)苗疆走廊文化的大門(mén)：以清水江流域天柱縣契約文書(shū)為中心的調(diào)查》(《人文世界》第5輯)，以三萬(wàn)多字的篇幅，根據(jù)田野調(diào)查所獲取的第一手資料，兼比對(duì)各種文獻(xiàn)記載，采取知識(shí)考古學(xué)的敘事取向，揭示了清水江流域“活態(tài)的歷史”。其他如馬國(guó)君的《清水江流域林木生產(chǎn)的社會(huì)規(guī)約探析：以現(xiàn)存契約文書(shū)為分析依據(jù)》(《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》2011年第3期)、吳述松的《以特許經(jīng)營(yíng)化解農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)和農(nóng)民增收難矛盾：來(lái)自清水江流域500年的木業(yè)經(jīng)驗(yàn)》（《貴州民族研究》2012年第5期）、張忠奎的《清代貴州苗疆農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與苗文化變遷》(《農(nóng)業(yè)考古》)2012年第6期)、吳述松的《清水江文書(shū)與清水江流域社會(huì)變遷芻論》(貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（2012年第2期)，均有一定的新意，值得向讀者推薦。

三、展開(kāi)了多方面的學(xué)術(shù)交流

貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院自承擔(dān)國(guó)家重大招標(biāo)課題以來(lái)，與海內(nèi)外學(xué)術(shù)界展開(kāi)了多方面的學(xué)術(shù)交流。為了更好地推動(dòng)清水文書(shū)的整理與研究工作，又特別成立了貴州大學(xué)清水江學(xué)研究中心，聘請(qǐng)知名學(xué)者30余人擔(dān)任兼職教授或客座研究員，并與中國(guó)社科院徽學(xué)研究中心、復(fù)旦大學(xué)歷史系、蘭州大學(xué)敦煌研究所等多家學(xué)術(shù)單位建立了長(zhǎng)期友好合作關(guān)系，并開(kāi)展了以下重大學(xué)術(shù)活動(dòng)。

(一) 2012年5月3日與吉林大學(xué)國(guó)家教育部“中國(guó)歷代邊疆治理研究”重大攻關(guān)課題組共同舉行了小型學(xué)術(shù)研討會(huì)，吉林大學(xué)出席會(huì)議的有程妮娜、衣保中、高福順、孫久龍等學(xué)者，貴州大學(xué)張新民主持了會(huì)議，雙方就中國(guó)邊疆治理問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論。張新民發(fā)言強(qiáng)調(diào)：(1)中國(guó)歷代邊疆是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，無(wú)論南方、北方，凡涉邊疆戰(zhàn)略大事，其治理的好壞與否，都會(huì)對(duì)王朝國(guó)家的穩(wěn)定產(chǎn)生重大的影響，必然引發(fā)相應(yīng)的治邊政策的調(diào)整。貴州雖辟處西南一隅，然從國(guó)家邊疆體系的建構(gòu)活動(dòng)如實(shí)進(jìn)行觀察，仍為整體格局中不可分割的一環(huán)，無(wú)論任何—個(gè)方面的發(fā)展變化，都與全國(guó)政局興盛起伏息息相通，形成連環(huán)互動(dòng)的整體格局。而中央政權(quán)經(jīng)營(yíng)西南地區(qū)，無(wú)論政策舉措有何松緊緩急，也同樣必須從全國(guó)大局出發(fā)，兼顧西北、東北、西南、華南等地區(qū)，進(jìn)行必要的軍事政治的聯(lián)結(jié)溝通與區(qū)分切割，乃至無(wú)論有形或無(wú)形，動(dòng)亂或和平，都必須確保國(guó)家力量的及時(shí)到場(chǎng)。因此，所謂邊疆治理問(wèn)題和邊疆戰(zhàn)略體系建構(gòu)活動(dòng)，其實(shí)也必須著眼于各大地理板塊聲勢(shì)相倚盛衰連環(huán)的關(guān)系，依據(jù)各大政治文化區(qū)域利害關(guān)系互伏互依的整體格局，才能作出恰當(dāng)適合的戰(zhàn)略決策。這當(dāng)然也是邊疆研究不可不注意的觀察視野，分析任何表面只是局部地區(qū)的邊疆治理或經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)問(wèn)題，都有必要從全國(guó)宏觀大格局來(lái)加以適當(dāng)?shù)亩ㄎ�；反之，了解全�?guó)性的宏觀邊疆關(guān)系的連環(huán)性大格局，也有助于加深局部邊疆處理問(wèn)題具體實(shí)情的分析。(2)就西南邊疆體系的建構(gòu)而言，貴州的戰(zhàn)略地位極為重要，所謂“黔治則滇治，黔亂則滇亂”，即說(shuō)明王朝國(guó)家經(jīng)營(yíng)貴州的一大戰(zhàn)略目的，便是強(qiáng)化西南邊疆體系。因此，研究貴州區(qū)域問(wèn)題固然不能忽視微觀個(gè)案，但也必須關(guān)注西南整體戰(zhàn)略格局，而關(guān)注西南整體戰(zhàn)略格局，又不能不具備國(guó)家視野，只有國(guó)家視野下的區(qū)域研究或個(gè)案研究，才能在小歷史中見(jiàn)出大意義。(3)貴州地方歷史文獻(xiàn)資料，從《華陽(yáng)國(guó)志》到（萬(wàn)歷）《貴州通志》，從(萬(wàn)歷)《貴州通志》到(乾隆)《滇黔志略》，已形成了較為完整的方志學(xué)知識(shí)系譜，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)或了解西南邊疆問(wèn)題。但仍需要不斷擴(kuò)大歷史文獻(xiàn)的搜考和認(rèn)知范圍，從而更好地把握大—統(tǒng)國(guó)家長(zhǎng)期積累的政治經(jīng)驗(yàn)與政治智慧，了解邊疆體系歷史性建構(gòu)或形成過(guò)程中一切值得總結(jié)的得失成敗教訓(xùn)。清水江文書(shū)的搜集、整理、公布和出版，能夠豐富或擴(kuò)大研究工作必須的學(xué)術(shù)資源，不能不投入大量的時(shí)間精力，完成這一大規(guī)模系統(tǒng)結(jié)集梓行的工程。吉林大學(xué)程妮娜則介紹了完成“中國(guó)歷代邊疆治理研究”重大攻關(guān)項(xiàng)目的構(gòu)想，由于課題內(nèi)容涉及中國(guó)歷代中央王朝治理邊疆的政策與思想、中央王朝對(duì)邊疆民族地區(qū)的政策、邊疆地區(qū)人口的遷移、邊事以及邊疆經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)等，希望通過(guò)與貴州大學(xué)的學(xué)術(shù)交流，能夠進(jìn)一步加強(qiáng)合作的深度與廣度。

(二)與復(fù)旦大學(xué)歷史系開(kāi)展了實(shí)質(zhì)性的合作，雙方學(xué)術(shù)交流活動(dòng)極為頻繁，尤其是兩校科研人員的定期互訪，實(shí)現(xiàn)了高校與高校之間的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。如2011年11月16日至18日，國(guó)家重大課題正式公布后未久，貴州大學(xué)張新民即應(yīng)復(fù)旦大學(xué)的邀請(qǐng)，前往該校作了一系列的學(xué)術(shù)講學(xué)訪問(wèn)活動(dòng)。而復(fù)旦大學(xué)朱蔭貴教授也三次訪問(wèn)貴州大學(xué)，達(dá)成了與貴州大學(xué)共同組成課題組團(tuán)隊(duì)，共同推出相關(guān)科研成果的的共識(shí)。張新民在復(fù)旦大學(xué)期間，還應(yīng)該校師生的邀請(qǐng)，作了題為“西南邊疆體系的戰(zhàn)略開(kāi)發(fā)與清水江文書(shū)的研究利用價(jià)值”的專題學(xué)術(shù)演講，不僅介紹了清水江與清水江文明的概況，而且分析了清水江流域多元民族文化形成的原因，認(rèn)為清水江很可能是長(zhǎng)江上游文明極為重要的源頭產(chǎn)生地之一，在中央王朝開(kāi)發(fā)之前已經(jīng)有了地方世居民族所創(chuàng)造的燦爛文明，是長(zhǎng)江文明體系構(gòu)成的一大重要因素。則清水江文書(shū)的發(fā)現(xiàn)打破了原先民間地域文獻(xiàn)分布的不均衡性，填補(bǔ)了西南地區(qū)契約文書(shū)較少系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的空白。從長(zhǎng)時(shí)段的視野看，清水江文書(shū)又與敦煌文書(shū)、徽州文書(shū)前后相銜，形成了可供大跨度歷史觀察和客觀分析的文書(shū)學(xué)史料系統(tǒng)，可以更好地促進(jìn)已初具規(guī)模的邊緣交叉學(xué)科——文書(shū)學(xué)——的成熟與發(fā)展。朱蔭貴點(diǎn)評(píng)時(shí)亦客觀分析了清水江文書(shū)的整理與研究?jī)r(jià)值，高度評(píng)價(jià)了清水江學(xué)的未來(lái)學(xué)術(shù)遠(yuǎn)景，希望復(fù)旦大學(xué)和貴州大學(xué)都有更多的學(xué)者投入時(shí)間和精力，作好前期性的文書(shū)整理和研究的拓荒工作。

(三) 與復(fù)旦大學(xué)課題組聯(lián)合舉辦了“黔滬兩地清水江文書(shū)整理與研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”，與會(huì)學(xué)者凡三十人，就如何更好地推動(dòng)清水江文書(shū)整理與研究等一系列重大問(wèn)題，展開(kāi)了熱烈、深入、廣泛的討論。討論范圍涉及地方民眾的地權(quán)觀、財(cái)富觀、婚姻觀、互助觀、族群觀，以及社會(huì)控制、經(jīng)濟(jì)變遷、財(cái)富流轉(zhuǎn)等諸多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題。朱蔭貴教授總結(jié)時(shí)，特別指出清水江文書(shū)的三大重要特點(diǎn)：一是數(shù)量巨大，歸戶性強(qiáng)；二是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究中少數(shù)民族地區(qū)資料嚴(yán)重缺乏，而清水江文書(shū)的整理與研究可以填補(bǔ)相關(guān)空白；三是清水江文書(shū)原始性強(qiáng)，是反映西南地區(qū)歷史情況的原汁原味的第一手資料。這些特點(diǎn)決定它擁有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。張新民教授也根據(jù)大家的發(fā)言，高度評(píng)價(jià)了清水江文書(shū)的史料價(jià)值。他認(rèn)為清水江作為文化交流的一大重要航運(yùn)通道，它的功能和作用可能類似彝藏走廊。復(fù)原清水江文明一定程度上就是復(fù)原南方文明，而復(fù)原南方文明則有助于更好地了解和把握中華文明。清水江文書(shū)作為未來(lái)多學(xué)科交叉研究工作的突破口，已經(jīng)以學(xué)問(wèn)資料的形式奠定了科研成果不斷涌現(xiàn)的基礎(chǔ)。復(fù)旦大學(xué)對(duì)貴州大學(xué)無(wú)私開(kāi)放清水江文書(shū)研究的相關(guān)資料，不斷擴(kuò)大清水江文書(shū)研究隊(duì)伍的做法，多次表達(dá)了深切的謝意。

(三)2012年9月，假?gòu)?fù)旦大學(xué)歷史系主辦“明清江南與近代上�！眹�(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)之機(jī)，貴州大學(xué)與復(fù)旦大學(xué)課題組成員專門(mén)設(shè)立了“清水江文書(shū)整理與研究”分會(huì)場(chǎng)，相關(guān)與會(huì)論文則有朱蔭貴的《從貴州清水江文書(shū)看近代中國(guó)的地權(quán)轉(zhuǎn)移》、安尊華的《論清代清水江下游地區(qū)的土地買(mǎi)賣(mài)：以天柱縣高釀鎮(zhèn)木杉村為例》、吳述松的《二百余年?duì)幗�案判決大價(jià)值：化苗墻為民族區(qū)域自治》、張明的《明清至民國(guó)時(shí)期苗侗民族的傳統(tǒng)糯禾生產(chǎn)：以清水江文書(shū)為中心的歷史考證》、戴鞍鋼的《山林權(quán)的日常經(jīng)營(yíng)：讀〈清水江文書(shū)?天柱卷〉》、林東杰的《清至民國(guó)年間清水江契約文書(shū)立契時(shí)間校補(bǔ)：以〈貴州文斗寨苗族契約法律文書(shū)匯編：姜元澤家藏契約文書(shū)〉為中心的研究》、陳雁的《“清水江文書(shū)”中的女性與婚姻》、謝開(kāi)健的《民國(guó)時(shí)期農(nóng)村婦女的權(quán)利和地位：以天柱土地買(mǎi)賣(mài)文書(shū)中的女性為中心》等，都是利用貴州大學(xué)搜集整理的清水江文書(shū)撰寫(xiě)的新作，引起了與會(huì)專家的好評(píng)。大會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主席朱蔭貴總結(jié)會(huì)議成果時(shí)，亦用專門(mén)的時(shí)間高度評(píng)價(jià)了清水江文書(shū)的學(xué)術(shù)研究利用價(jià)值。

(三)為了確保清水江文書(shū)整理與研究工作的順利開(kāi)展， 貴州大學(xué)于2013年4月27日下午，“貴州大學(xué)清水江學(xué)研究中心揭牌儀式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”在貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院舉行，來(lái)自貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、貴州民族大學(xué)、貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)、貴州師范學(xué)院、貴州省文聯(lián)、貴州省考古研究所、貴州省社科院等十余家單位的70余位專家學(xué)者蒞臨了會(huì)議。《貴州日?qǐng)?bào)》、《當(dāng)代貴州》等媒體的記者也參與并報(bào)導(dǎo)了會(huì)議盛況，會(huì)議認(rèn)為清水江文書(shū)是苗、侗、漢各兄弟民族共同創(chuàng)造的文化財(cái)富，清水江文書(shū)的整理公布與清水江學(xué)專門(mén)性學(xué)問(wèn)的成立，至少有四個(gè)方面的意義和價(jià)值,即(1)通過(guò)清水江學(xué)的提倡、宣傳和介紹，特別是研究成果的陸續(xù)問(wèn)世，可以強(qiáng)化當(dāng)?shù)馗餍值苊褡宓奈幕�記憶，獲取更多的各兄弟民族和諧相處的本土經(jīng)驗(yàn)；(2)豐富文化傳承必不可少的民族或地域傳統(tǒng)組成基因，了解鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)構(gòu)成的秩序化要素；(3)以契約文書(shū)研究為突破口，推動(dòng)清水江兩岸古驛道的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作；(4)加強(qiáng)文書(shū)語(yǔ)言學(xué)的甄別工作，了解苗侗語(yǔ)言的地域特征和民族特點(diǎn)；(5)多出具有典范意義的學(xué)術(shù)成果，豐富區(qū)域史、民族史、文書(shū)學(xué)史的地緣內(nèi)容；(6)擴(kuò)大清水江學(xué)的研究?jī)?nèi)容，將地域涵蓋范圍擴(kuò)大至舞陽(yáng)河、古苗疆走廊等地區(qū)；(7)關(guān)注清水江流域的考古學(xué)成果，盡可能地采用考古材料、契約文書(shū)、傳世文獻(xiàn)多重比對(duì)互證的研究方法；(8) 民族性與地域性兼顧，注意揭示文化的復(fù)合形態(tài)，只有將少數(shù)民族文化與漢文化結(jié)合起來(lái)分析，才能如實(shí)把握文化的多樣性和族群的復(fù)雜性。

(四)與貴州省檔案館、貴州天柱縣人民政府合作，開(kāi)展多方面的田野調(diào)查，希望整合各方面力量，共同推動(dòng)清水江文書(shū)整理事業(yè)的繁榮發(fā)展。目前擬出版的22冊(cè)天柱文書(shū)，即由貴州省檔案館、天柱縣人民政府、貴州大學(xué)等單位聯(lián)合署名推出。課題組還結(jié)合田野調(diào)查，撰寫(xiě)了《關(guān)于如何做好清水江文書(shū)搶救征集與整理研究工作的調(diào)研報(bào)告》。該報(bào)告上報(bào)省委、省政府后，引起了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，促進(jìn)了清水江文書(shū)搶救、征集與整理工作的有序化發(fā)展�！秷�(bào)告》特別強(qiáng)調(diào)，為了摸清現(xiàn)存契約文書(shū)的家底，應(yīng)逐村逐寨開(kāi)展文書(shū)藏量統(tǒng)計(jì)的普查工作。為了取得較為合理科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)先選擇一至二個(gè)縣(鄉(xiāng)鎮(zhèn))作為試點(diǎn)，獲得突破性成績(jī)之后，再向清水江流域各縣推廣。最后則以清水江文書(shū)整體調(diào)查經(jīng)驗(yàn)為依托，開(kāi)展全省性的鄉(xiāng)土文獻(xiàn)——如文書(shū)、家譜、典藉、碑刻、摩崖等——的普查工作，從而全面掌握民間文化財(cái)富的家底，開(kāi)出鄉(xiāng)土文獻(xiàn)的總賬目，以方便征集者、保管者和研究者的按圖索驥。也就是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)像人口普查、資源普查一樣，搞好貴州地方文獻(xiàn)的普查工作。在普查和摸清家底的基礎(chǔ)上，再通過(guò)系統(tǒng)化的整理和研究，以及必要的開(kāi)發(fā)與利用，將原來(lái)的“死”材料轉(zhuǎn)化為“活”資源，“私”文本轉(zhuǎn)化為“公”文本，不斷推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，為鄉(xiāng)土文獻(xiàn)和民族文化資源的保護(hù)工作，做出可供全國(guó)借鑒的示范性樣本。

(五)撰寫(xiě)了《民間契文書(shū)與鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)》一書(shū)，已交江蘇鳳凰出版社近期出版。該書(shū)乃貴大與復(fù)旦強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的首批學(xué)術(shù)成果，收錄兩校作者近二十篇新撰學(xué)術(shù)論文。全書(shū)由張新民與朱蔭貴主編，并分別撰寫(xiě)序言。張新民在序文強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)合作的重要，認(rèn)為清水江文書(shū)的整理工作自始至終“得到了以朱蔭貴教授為首的復(fù)旦大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的有力支持，雙方不僅共同成功申報(bào)了國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題和復(fù)旦大學(xué)985三期工程項(xiàng)目，極大地強(qiáng)化了清水文書(shū)整理研究工作重要性的社會(huì)認(rèn)可度，更重要的還開(kāi)展了一系列的實(shí)質(zhì)性的合作，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)資源共享互用的目的訴求。擺在讀者面前的這部專著就是共同心血凝集出來(lái)的產(chǎn)物，期望它能成為清水江學(xué)研究的歷史性標(biāo)志成果�！敝焓a貴也在序文中指出：“在這本論文集即將出版之際，我僅代表復(fù)旦課題組向貴大中國(guó)文化書(shū)院張新民教授課題組表示衷心的感謝：正是您們的熱情和無(wú)私，使我們得以參與這項(xiàng)重新在西南發(fā)現(xiàn)歷史的重大課題，這對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，是重要和難得的機(jī)遇�！弊阕C兩校的合作乃是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合作，值得進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)發(fā)揚(yáng)光大。

四、成果宣傳介紹及相關(guān)研究體會(huì)

貴州大學(xué)“清水江文書(shū)整理與研究”課題組召開(kāi)的學(xué)術(shù)會(huì)議，地方媒體如《貴州日?qǐng)?bào)》、《金黔在線》均有所報(bào)道�！顿F州日?qǐng)?bào)》2012年11月2日尚以《民間鄉(xiāng)土文獻(xiàn)凸顯貴州歷史文化：清水江文書(shū)整理和研究延展貴州地域文化價(jià)值》為題，用整版篇幅刊登了朱蔭貴、阿風(fēng)、張新民三人的新聞采訪稿，文前冠有“新聞背景”說(shuō)：“清水江文書(shū)是廣泛遺存于我省黔東南州清水江流域地區(qū)的民間鄉(xiāng)土文獻(xiàn)。主體部分大約從明末清初直到二十世紀(jì)50年代為止，延續(xù)400多年到500年；現(xiàn)在初步發(fā)現(xiàn)的就有10多萬(wàn)件，遠(yuǎn)景估計(jì)可能有30萬(wàn)件以上；在黔東南州臺(tái)江、三穗、劍河、錦屏、黎平、天柱等縣均有分布，在一個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)如此長(zhǎng)時(shí)段的民間文書(shū)，數(shù)量大且有連續(xù)性，其珍貴性不言而喻。……清水江文書(shū)是一種活態(tài)的民間史料文獻(xiàn)，是15世紀(jì)以來(lái)當(dāng)?shù)孛纭⒍�、漢各族人民生存生活的實(shí)物見(jiàn)證，是各種不同身份的人(群)不斷調(diào)整和分配自己的自然和社會(huì)財(cái)富資源的法權(quán)表達(dá)。文書(shū)本來(lái)就是他們生存、勞作、協(xié)商、談判的存在見(jiàn)證，不但表征著人與人之間的交往關(guān)系，反映了資源分配和流傳的過(guò)程，而且也展示了社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元復(fù)雜，暗藏著各種活生生的具體的人的身份處境關(guān)系。可說(shuō)既隱藏著大量的家族興衰起伏故事，也承載著無(wú)數(shù)的社會(huì)文化變遷信息。無(wú)論研究經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、法律史、民族關(guān)系史、日常生活史，清水江文書(shū)都能提供大量的材料依據(jù)，可稱其為民間史料的巨大寶庫(kù)�！痹撐牡陌l(fā)表加深了人們對(duì)契約文書(shū)珍貴價(jià)值的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也擴(kuò)大了國(guó)家重大招標(biāo)課題的影響范圍。

與此同時(shí)，為了提高學(xué)報(bào)的辦刊質(zhì)量，顯示貴州大學(xué)契約文書(shū)研究的隊(duì)伍的陣容，《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部主動(dòng)與課題組聯(lián)系，創(chuàng)辦了“清水江學(xué)研究專欄”，定期發(fā)表課題組成員的最新學(xué)術(shù)研究成果。該專欄自創(chuàng)辦以來(lái)，即受到貴州省新聞出版局的好評(píng)，也獲得學(xué)術(shù)界的充分肯定，目前已成為清水江文書(shū)與清水江文明研究的權(quán)威專欄，發(fā)揮了引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的作用。而清水江學(xué)雖起步甚晚，但由于學(xué)術(shù)前景廣闊，仍可望在不久的將來(lái)，形成與徽學(xué)、敦煌學(xué)比肩并列的局面。

課題組的研究動(dòng)態(tài)與相關(guān)學(xué)術(shù)成果，擬以每年一期的方式匯編為《簡(jiǎn)報(bào)》。第一期《工作簡(jiǎn)報(bào)》已于2012年底以紙質(zhì)及電子本的方式，報(bào)送國(guó)家社科基金規(guī)劃辦。第二期《簡(jiǎn)報(bào)》已在組稿編輯，擬于今年年底提交國(guó)家社科基金規(guī)劃辦。

清水江文書(shū)的整理編纂乃是一件艱巨繁難的工作，必須發(fā)揮甘坐冷板凳的精神，力戒浮躁學(xué)風(fēng)，不追趕功利思潮，才能做好此項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。其中之喜樂(lè)甘苦，雖難以為局外人所知，但既然一切均出自本心本愿，故相信所作所為者必為可久可大之盛事。 

階段性成果

序號(hào)	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時(shí)間	字?jǐn)?shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎(jiǎng)等情況
1	共同推動(dòng)古文書(shū)學(xué)與鄉(xiāng)土文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展—清水江文書(shū)整理與研究四人談	張新民；朱蔭貴；阿風(fēng)； 馮祖貽	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第3期。	10000	已被引1次
2	走進(jìn)清水江文書(shū)與清水江文明的世界—再論建構(gòu)清水江學(xué)的題域旨趣與研究發(fā)展方向	張新民	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第1期。	10000	已被引6次
3	從清水江文書(shū)看近代貴州民族地區(qū)土地制度—清水江文書(shū)<天柱卷>簡(jiǎn)介	林芊	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第6期。	13000	已被引1次
4	近代天柱凸洞侗族地區(qū)的土地買(mǎi)賣(mài)和地權(quán)分配—清水江文書(shū)（天柱卷）研究之一	林芊	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013年第2期。	11000
5	明代清水江流域的民戶人口研究——以今黔東南苗侗自治州為例	呂善長(zhǎng)；林芊	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第3期。	8500
6	清水江流域苗侗民族傳統(tǒng)糯禾特殊計(jì)量單位研究	張明	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第6期。	6500
7	清水江流域林木生產(chǎn)的社會(huì)規(guī)約探析—以現(xiàn)存契約文書(shū)為分析依據(jù)	馬國(guó)君；黃艷	論文	原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2011年第3期	12200	已被引1次
8	晚晴天柱地區(qū)土地的集中與分散—以劉文舉、昌儒父子土地經(jīng)營(yíng)為個(gè)案	廖峰	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013年第1期。	4500
9	清水江文書(shū)研究與清水江學(xué)建立的學(xué)術(shù)遠(yuǎn)景瞻望—基于貴州大學(xué)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“清水江文書(shū)整理與研究”開(kāi)題論證會(huì)的梳理	王勝軍	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第1期。	5500	已被引1次
10	清水江流域分家文書(shū)所體現(xiàn)的哲學(xué)觀	安尊華	論文	貴州社會(huì)科學(xué)，2012年第11期。	8000	已被引1次
11	清代“廟疆缺”官制研究	張中奎	論文	求索，2012年8期	5600
12	清代貴州苗疆農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與苗文化變遷	張中奎	論文	農(nóng)業(yè)考古，2012年第6期	5000
13	以特許經(jīng)營(yíng)化解農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)和農(nóng)民增收難矛盾——來(lái)自清水江流域500年的木業(yè)經(jīng)驗(yàn)	吳述松	論文	貴州民族研究，2012年第5期	10000
14	清至民國(guó)年間清水江契約文書(shū)立契時(shí)間校補(bǔ)—以<貴州文斗寨苗族契約法律文書(shū)匯編：姜元澤家藏契約文書(shū)>為中心的研究	林東杰	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第5期。	8600
15	民國(guó)時(shí)期農(nóng)村婦女的權(quán)利和地位—以天柱土地買(mǎi)賣(mài)文書(shū)中的女性為中心	謝開(kāi)鍵；肖耀	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第6期。	11000
16	18至20世紀(jì)中期清水江地區(qū)分家析產(chǎn)探析—以<清水江文書(shū)考釋·天柱卷>分關(guān)文書(shū)為中心的考察	李士祥	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013年第2期。	8500
17	叩開(kāi)苗疆走廊文化的大門(mén)——以清水江流域天柱縣契約文書(shū)為中心的調(diào)查	張新民	論文	人文世界——區(qū)域、傳統(tǒng)、文化，第5輯，四川出版巴蜀書(shū)社，2012年10月版	31000
18	試論清水江流域的民間地權(quán)轉(zhuǎn)移——基于文書(shū)的考察	安尊華	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013年第3期。	14400
19	清水江分家文書(shū)檔案考析	謝開(kāi)鍵	論文	浙江檔案，2013年第6期	5000
20	清水江文書(shū)研究的新維度	羅正副;王代莉	論文	光明日?qǐng)?bào)，2012年12月26日,第011版	2000
21	清水江文書(shū)整理與研究筆談	張新民	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。	2000
22	淺析清水江文書(shū)俗字的價(jià)值	閆平凡	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。	3500
23	清水江流域白市、江東、渡馬三地文書(shū)考釋與研究	馬國(guó)君	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。	40000
24	石洞文書(shū)考釋與研究	廖峰	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。	2500
25	清水江流域高釀鎮(zhèn)文書(shū)考釋及研究	安尊華	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。	2000
26	清水江流域藍(lán)田、甕洞兩鎮(zhèn)文書(shū)的考釋與研究	張中奎	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。	2200
27	清水江流域竹林、坌處、遠(yuǎn)口三地文書(shū)考釋與研究	閆平凡	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。	4300
28	清水江文書(shū)與清水江流域社會(huì)變遷芻論	吳述松	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。	4200
29	清水江文書(shū)信息數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)	廖峰	論文	貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012年第2期。	3000
30	開(kāi)創(chuàng)文書(shū)學(xué)研究的新天地—貴州大學(xué)國(guó)家社科基金重大課題“清水江文書(shū)整理與研究”開(kāi)題論證實(shí)錄	林東杰；楊喬文；蔡明均；黃健琴；張永強(qiáng)	論文	人文世界——區(qū)域、傳統(tǒng)、文化，第5輯，四川出版集團(tuán)巴蜀書(shū)社，2012年10月版	18000
31	清代民族地區(qū)的田價(jià)簡(jiǎn)論—以清水江流域天柱文書(shū)研究	林芊	論文	螢火集—貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院成立十周年紀(jì)念專輯，四川出版集團(tuán)巴蜀書(shū)社，2013年6月版	22000

（課題組供稿）