國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“東方文化史”進(jìn)展順利

我國(guó)的東方學(xué)界是推進(jìn)東方文化系統(tǒng)研究一支不可或缺的重要力量。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“東方文化史”開題兩年多來，已有來自北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、青島大學(xué)、云南省社會(huì)科學(xué)院、天津師范大學(xué)等科研單位的30多位學(xué)者對(duì)東方文化展開了整體研究。

建立東方學(xué)的中國(guó)學(xué)派

北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心副主任、“東方文化史”項(xiàng)目首席專家張玉安表示，該課題所指的東方文化概念是相對(duì)歐美文化而言的亞洲文化和北非文化�！拔覀冋J(rèn)為，21世紀(jì)東方文化將再度輝煌，并將在人類文化發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。對(duì)整個(gè)東方文化進(jìn)行深入研究和全面總結(jié)，同樣也是時(shí)代的要求�！�

據(jù)介紹，該項(xiàng)目預(yù)計(jì)分兩個(gè)階段：第一階段，2011年10月至2014年底，撰寫東方各個(gè)地區(qū)的文化史（東南亞地區(qū)、東北亞地區(qū)、南亞地區(qū)和西亞北非地區(qū)等四個(gè)地區(qū)）；第二階段，2015年初至2016年底，整合撰寫整個(gè)東方的文化史。目前研究正處于第一階段后期。

目前課題進(jìn)展順利，作為中期成果，課題組學(xué)者于2013年10月在 《東方論壇》雜志上集結(jié)發(fā)表了一期《東方文化史》專號(hào)，共發(fā)表論文22篇，刊登在“東方文化總體研究”、“東南亞文化研究”、“東北亞文化研究”、“南亞文化研究”和“西亞北非文化研究”五個(gè)欄目之中。

張玉安表示，從學(xué)科建設(shè)角度，我國(guó)需要建立較為完整的東方學(xué)學(xué)科體系和知識(shí)系統(tǒng)，通過東方文化的總體研究來把握其內(nèi)在規(guī)律和特性，這對(duì)建立東方學(xué)的中國(guó)學(xué)派將起到重要作用。

強(qiáng)調(diào)使用第一手材料

東方文化史研究是綜合性的大型學(xué)術(shù)項(xiàng)目，需要使用大量材料，涉及多種語言，課題組提出“充分運(yùn)用第一手原典實(shí)證資料，吸收前人尤其是東方各國(guó)本土學(xué)者的研究成果”。北京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副院長(zhǎng)李政是我國(guó)赫梯學(xué)研究的權(quán)威專家，從事古代近東歷史文化研究，在此次項(xiàng)目中承擔(dān)了西亞北非文化子課題。此外，課題組還邀請(qǐng)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院薛克翹、天津師范大學(xué)孟昭毅、青島大學(xué)侯傳文、云南省社會(huì)科學(xué)院賀圣達(dá)等學(xué)者參與承擔(dān)子課題，聯(lián)合攻關(guān)，力爭(zhēng)在廣泛協(xié)作和互動(dòng)的基礎(chǔ)上高水準(zhǔn)地完成全部研究工作。

張玉安介紹說，“課題組成員大多數(shù)是領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威學(xué)者，熟練掌握對(duì)象國(guó)語言，有在對(duì)象國(guó)學(xué)習(xí)研究和考察經(jīng)歷，不僅能夠閱讀原文文化原典，而且可以充分運(yùn)用第一手資料，進(jìn)行實(shí)證性的研究�！�

廣西民族大學(xué)副教授劉志強(qiáng)承擔(dān)了東南亞文化子課題的有關(guān)研究，2013年他相繼推出兩部研究著作 《占婆與馬來世界的文化交流》和 《中越文化交流史論》。法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院教授蒲達(dá)瑪評(píng)價(jià)了作者所使用文獻(xiàn)的豐富性和文獻(xiàn)來源的多元性，認(rèn)為《占婆與馬來世界的文化交流》的出版能夠部分更新學(xué)界對(duì)占婆和馬來群島之間歷史和文化的認(rèn)識(shí)。

以東方文化復(fù)興為研究主軸在課題整體順利推進(jìn)中，如何整合東方文化和如何論述現(xiàn)當(dāng)代東方文化等方面也出現(xiàn)了難點(diǎn)。在東方文化整合方面，現(xiàn)有的文化史著作，大多將東方不同地區(qū)、不同文明并列式地分別研究，而總體性的研究較少，該課題組采取了區(qū)域整合與總體研究相結(jié)合的方式。區(qū)域整合是指將東方文化分為“南亞文化、東南亞文化、東北亞文化、西亞北非文化”四個(gè)板塊，分列子課題進(jìn)行研究；總體研究是從總體上將東方文化分為“先覺與早熟、恢弘與燦爛、衰落與嬗變、自覺與轉(zhuǎn)折、崛起與復(fù)興”五個(gè)歷史階段，以概論和文化交流研究進(jìn)行橫向整合和總體研究。

中國(guó)文化是東方文化的重要組成部分，由于考慮到國(guó)內(nèi)已經(jīng)有許多“中國(guó)文化史”或“中國(guó)文明史”的成果，課題組沒有將中國(guó)文化作為一個(gè)子課題單列，但在概論部分將中國(guó)文化納入視野，進(jìn)行總體觀照，重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)與東方各國(guó)之間的文化傳播與交流現(xiàn)象。

在現(xiàn)當(dāng)代東方文化論述方面，張玉安表示，“我們認(rèn)為，現(xiàn)當(dāng)代文化研究雖有難度，但不應(yīng)回避。課題組的基本原則是，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中把握兩條主線，一是以現(xiàn)代化為主軸；二是以東方文化復(fù)興為主軸。東方文化的現(xiàn)代‘復(fù)興’是本課題研究的重點(diǎn)之一。我們將花大力氣收集資料，反復(fù)研討，以具體事實(shí)證明東方文化的復(fù)興既是一種趨勢(shì)，也是一種‘現(xiàn)實(shí)’�！保ㄓ浾� 郝欣 曾江）