金民卿：大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值觀引領(lǐng)

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新的文化形態(tài)日益顯示出特有的力量，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)以及整個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)大影響。正確看待網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值觀問(wèn)題，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展方向，成為我國(guó)文化建設(shè)特別是宣傳思想工作的一個(gè)重大課題。

網(wǎng)絡(luò)文化彰顯了人的自主自覺，形成了一種新的文化生態(tài)，并對(duì)政治治理和公共領(lǐng)域產(chǎn)生了積極影響。然而，問(wèn)題的另一個(gè)向度也非常突出，那就是網(wǎng)絡(luò)文化在文化發(fā)展和價(jià)值觀建設(shè)方面的消極影響。文化盲從在網(wǎng)絡(luò)文化中極為盛行，某些明星人物和意見領(lǐng)袖成為網(wǎng)絡(luò)“大V”，其身后成千上萬(wàn)的“粉絲”以這些“大V”的意見為標(biāo)準(zhǔn)、為導(dǎo)向，完全喪失了自己的判斷。一些不穩(wěn)定、不成型的價(jià)值態(tài)度、文化品位，一些嘲諷、玩弄、批判、圍攻主流意識(shí)形態(tài)的黃段子、黑段子和假信息，借助網(wǎng)絡(luò)載體廣泛流傳，在思想內(nèi)容和話語(yǔ)體系上構(gòu)成了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀的消解力量。碎片化、快餐化、表面化的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品大量吞噬和擠壓意識(shí)形態(tài)文化產(chǎn)品，減縮了主導(dǎo)文化的數(shù)量和范圍，并通過(guò)改變主導(dǎo)文化作品的意義，誤導(dǎo)大眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解。這些都對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成了極大沖擊。

網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性功能和多重性價(jià)值觀是客觀存在的事實(shí)，既不能因其有價(jià)值合理性一面就漠視其負(fù)面影響，也不能因?yàn)槠浯嬖谥��?fù)面影響就限制其發(fā)展。放縱和堵死都是不現(xiàn)實(shí)的，關(guān)鍵是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)其沿著正確方向發(fā)展，使之真正成為社會(huì)主義文化的重要組成部分，為繁榮當(dāng)代中國(guó)文化作出貢獻(xiàn)。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須用核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展方向。網(wǎng)絡(luò)文化中存在的價(jià)值觀問(wèn)題，是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們價(jià)值觀復(fù)雜化的重要體現(xiàn)，面對(duì)社會(huì)利益和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，這就突出地需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須站在推進(jìn)社會(huì)主義制度發(fā)展的高度，站在維護(hù)和發(fā)展中國(guó)最廣大人民利益的高度，站在適應(yīng)人類文明發(fā)展總趨勢(shì)的高度，正確處理普適性文明與制度性要求、民族性文化與全人類共識(shí)的關(guān)系；充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度特征和實(shí)踐要求，反映社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律；充分吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映中國(guó)人民的共同愿望和理想追求；充分吸收世界各個(gè)民族各種制度優(yōu)秀文明成果，體現(xiàn)人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律和基本趨勢(shì)，反映人類共同的理想愿望和價(jià)值追求。任何離開社會(huì)主義制度發(fā)展方向而放棄基本原則，離開民族特點(diǎn)而照搬照抄的所謂普世價(jià)值，離開人類文明發(fā)展大道而封閉自守的做法，都是不可能成功的。

科學(xué)把握用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展方向的辯證法。既要引領(lǐng)好網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展方向，又要有力抵制腐朽的、錯(cuò)誤的思想動(dòng)向；既要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)規(guī)范性，又要掌握意識(shí)形態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)的技巧；既要在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中強(qiáng)調(diào)最大的包容性，又要堅(jiān)決維持意識(shí)形態(tài)底線的不可觸動(dòng)性；既要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的嚴(yán)肅性，又要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在促進(jìn)民主、政治透明和社會(huì)監(jiān)督等方面的重要功能。強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，用核心價(jià)值觀來(lái)掌控網(wǎng)絡(luò)文化的話語(yǔ)權(quán)，使核心價(jià)值觀深入到廣大網(wǎng)民、手機(jī)用戶等新媒體使用者的頭腦中，成為人們的共同理想和自覺追求，形成符合核心價(jià)值觀的思維方式、思想認(rèn)同。通過(guò)建立核心價(jià)值觀與人們生活方式的同構(gòu)機(jī)制，把核心價(jià)值觀滲透到人們的生活方式、交往實(shí)踐和信仰層面，作為個(gè)人反省的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、日常生活的基本遵循、交往實(shí)踐的基本標(biāo)尺。積極創(chuàng)建核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)文化中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)機(jī)制，把核心價(jià)值觀滲透到網(wǎng)絡(luò)文化的生產(chǎn)方式當(dāng)中，使網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)作、傳播和消費(fèi)成為核心價(jià)值觀建設(shè)的重要載體。

善于開展網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的反滲透意識(shí)。實(shí)事求是地說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化之所以出現(xiàn)價(jià)值觀問(wèn)題，一個(gè)重要原因就在于網(wǎng)絡(luò)管理某些環(huán)節(jié)上存在著“庸俗寬容”的情況，一些門戶網(wǎng)站在錯(cuò)誤思想面前袖手旁觀甚至縱容其泛濫，極大地?cái)_亂了人們的思想，造成負(fù)面影響。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)文化高度發(fā)達(dá)的形勢(shì)下，我們的思想教育工作沒有很快地適應(yīng)現(xiàn)代科技和傳媒技術(shù)的發(fā)展，及時(shí)轉(zhuǎn)換思路，更新工作方式方法，導(dǎo)致被動(dòng)應(yīng)付甚至手足無(wú)措。為了更好地凈化網(wǎng)絡(luò)空間、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值觀建設(shè)，應(yīng)當(dāng)加大陣地建設(shè)意識(shí)，善于、敢于同網(wǎng)絡(luò)上各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行交鋒，增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，真正做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)。

（作者為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“全球化條件下中國(guó)大眾文化的現(xiàn)實(shí)境遇及發(fā)展對(duì)策研究”負(fù)責(zé)人、中國(guó)社科院研究員）