劉建軍：守望信仰赤子心

　　劉建軍

　　面前的這張辦公桌極為簡(jiǎn)潔：一臺(tái)電腦，一個(gè)白瓷筆筒，一本工作筆記，一部舊式電話機(jī)，另有兩個(gè)擦得光亮可鑒的畫(huà)框。八寸的畫(huà)框里，是馬克思與恩格斯的一坐一立塑像照片，莊嚴(yán)靜穆；旁邊的六寸畫(huà)框則鑲裱著女兒小時(shí)候的彩筆畫(huà)作，童稚拙樸。

　　由書(shū)案風(fēng)格略可窺見(jiàn)主人的學(xué)術(shù)風(fēng)骨。

　　他為人清簡(jiǎn)，治學(xué)熱忱。他的理論之基凝實(shí)厚重，文章卻清麗靈動(dòng)；研究之矢直指時(shí)弊，觀點(diǎn)卻春風(fēng)化雨。

　　他堅(jiān)守馬克思主義信仰，三十年來(lái)躬耕于人類的精神家園，于思于行都在詮釋信仰、傳播信仰、實(shí)踐信仰。

　　他常懷赤子之心，“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”，卻成了學(xué)生心中的“勤師”，讀者眼中的“智者”。

　　他就是中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師劉建軍。

　　邂逅巨著：“也許這就是命運(yùn)，是我自愿地選擇了一條現(xiàn)在仍在走的路”

　　1963年，劉建軍出生在山東省博興縣麻灣村。農(nóng)村生活粗糙困頓，早慧的他卻對(duì)精神富足有著天然的追求。

　　麻灣村位于黃河下游南岸，沒(méi)事時(shí)，劉建軍喜歡爬上高高的大壩，向北遠(yuǎn)眺。腳下，黃河水裹挾著泥沙，以一種近乎靜止的方式不息奔騰。遠(yuǎn)方與未來(lái)顯得同樣混沌，而他未有察覺(jué)，命運(yùn)的河流已在沉積下來(lái)的沙土中偷偷埋藏了幾粒金：

　　由于父親在縣里工作，家里常有《紅旗》雜志等報(bào)刊。出于好奇，劉建軍偶然翻閱了幾本，對(duì)內(nèi)容似懂非懂，但記住了一個(gè)成語(yǔ)——“浩如煙�！薄�—日后的研究生涯中，他深刻領(lǐng)略到了這個(gè)詞的真正含義。

　　上了高中，與經(jīng)典的初次邂逅正式來(lái)臨。

　　學(xué)校附近商店的玻璃柜臺(tái)里，擺著幾本經(jīng)典著作單行本。有次路過(guò)時(shí)，他不禁駐足。白色封皮上赫然寫(xiě)著——《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，馬克思。午后的陽(yáng)光正從背后斜射過(guò)來(lái)，穿過(guò)玻璃，落在書(shū)上，儼然一條通往真理的光明之橋。這場(chǎng)景令他感到神圣與新奇�！拔宜坪醣灸艿赜X(jué)得這些東西跟自己有關(guān)�！�

　　報(bào)考大學(xué)時(shí)，劉建軍毫不猶豫地選擇了哲學(xué)作為第一志愿�！耙苍S這就是命運(yùn)，是我自愿地選擇了一條現(xiàn)在仍在走的路�！�

　　1980年夏天，劉建軍如愿以償，接到了山東大學(xué)哲學(xué)系的錄取通知書(shū)。

　　讀書(shū)，成為他大學(xué)生活的最大樂(lè)趣。學(xué)校的助學(xué)金解決了吃飯問(wèn)題，家里給的十元零用錢幾乎全部用來(lái)買書(shū)。他從工地上撿來(lái)木板，自制簡(jiǎn)易書(shū)架，再慢慢將它填滿，還經(jīng)常從圖書(shū)館里借一些“大部頭”來(lái)啃。

　　校外有一片安靜的樹(shù)林。在那里，劉建軍獨(dú)自享受著這個(gè)“天為穹，地為廬”的書(shū)屋：手捧巨著，興起之時(shí)大聲朗讀，物我兩忘。偉人的思想縱貫天地，學(xué)子的頭腦也日漸充實(shí)。

　　大學(xué)四年揮手即逝。劉建軍決定考研，進(jìn)一步探觸哲學(xué)。

　　守望信仰：“歷史最終會(huì)把一切都納入正軌，但是人必須盡到自己的責(zé)任”

　　熟讀經(jīng)典在考試時(shí)顯示出了很大優(yōu)勢(shì)，他順利考入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系。

　　此時(shí)的中國(guó)，改革開(kāi)放成果初現(xiàn)，人們的思想隨之分化。很多人下海經(jīng)商，而他和同學(xué)們選擇攻讀研究生，“簡(jiǎn)直可以說(shuō)是上山”。

　　同學(xué)們常常感到困惑：讀書(shū)還有沒(méi)有價(jià)值？社會(huì)上開(kāi)始有人驚呼“信仰危機(jī)”。

　　響應(yīng)時(shí)代訴求，劉建軍把碩士畢業(yè)論文的題目確定為《論信仰的兩個(gè)要素》，從此開(kāi)始了對(duì)信仰問(wèn)題不間斷、多角度的研究。

　　在此期間，劉建軍結(jié)識(shí)了自己的愛(ài)人，現(xiàn)人民大學(xué)信息學(xué)院博士生導(dǎo)師陳紅教授，與岳父——著名哲學(xué)家陳先達(dá)先生有了深入接觸。陳先生深入淺出的文章風(fēng)格，主流端正的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，獨(dú)立思考的治學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度，給了劉建軍很多啟迪。

　　1987年，劉建軍留校任教，五年后師從著名學(xué)者許征帆教授，在職攻讀博士學(xué)位。

　　時(shí)值國(guó)際共產(chǎn)主義的“多事之秋”。馬克思主義將何去何從？劉建軍再次感到一種責(zé)任感，畢業(yè)論文題目很快敲定：《論馬克思主義信仰的科學(xué)基礎(chǔ)》。

　　在論文后記中，他意味深長(zhǎng)地寫(xiě)道：“歷史最終會(huì)把一切都納入正軌，但是人必須盡到自己的責(zé)任�！�

　　1995年5月28日，博士論文答辯如期舉行，答辯委員和評(píng)審專家對(duì)論文的評(píng)價(jià)之高，點(diǎn)燃了他的自信、抱負(fù)與決心。

　　1998年10月，博士論文以《馬克思主義信仰論》為名正式出版，獲中國(guó)人民大學(xué)優(yōu)秀科學(xué)成果（專著）獎(jiǎng)，以此為基礎(chǔ)寫(xiě)成的《論馬克思主義信仰》一文，獲北京市第五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。此外，《追問(wèn)信仰》《追尋理想》等著作，以隨筆或書(shū)信的形式尋找時(shí)代的精神內(nèi)核，引起了熱烈的社會(huì)反響。

　　劉建軍常說(shuō)，“信仰賦予人生以意義。要從信仰中汲取正能量，更要反哺自己的信仰體系�！彼�一直在實(shí)踐自己的觀點(diǎn)。

　　2002年，他被推選為馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，事務(wù)性工作占據(jù)了部分時(shí)間。不久，他毅然辭去此職，全身心回到學(xué)術(shù)研究之中。

　　在思考信仰、體悟信仰近30年后，2013年底，新的哲思短文集《守望信仰》出版。又是學(xué)界與讀者“同言好”的反饋。北京大學(xué)教授祖嘉合讀后感贊：“平實(shí)文字間寄寓深邃道理”，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)佘雙好更是不吝贊美：“如此復(fù)雜問(wèn)題寫(xiě)得簡(jiǎn)潔明了、清新自然，十分難得�！�

　　解析經(jīng)典：“讓理論研究及其成果具有一種智慧的魅力，讓讀者和學(xué)生感受樂(lè)趣”

　　自1987年執(zhí)教開(kāi)始，劉建軍投身于新的研究領(lǐng)域——思想政治教育。

　　此時(shí)，全國(guó)思想政治教育專業(yè)開(kāi)設(shè)剛剛?cè)�年，學(xué)科建設(shè)尚在摸索中。

　　劉建軍認(rèn)為，思想政治教育雖然有著很強(qiáng)的實(shí)踐性，但不能忽視其理論根基，否則將變成“無(wú)本之木，無(wú)源之水”，應(yīng)將馬克思主義基本理論的研究與思想政治教育研究結(jié)合起來(lái)，并把后者看作是前者的一部分。

　　要展現(xiàn)理論的魅力，先需扎扎實(shí)實(shí)的功底。翻開(kāi)他積累的幾十本讀書(shū)筆記，每頁(yè)都是工整的字跡，規(guī)矩的格式，加以各種線符、顏色的標(biāo)注，從中可見(jiàn)他用功之深。

　　天道酬勤�！端枷肜碚摻逃�原理新探》《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的理論與實(shí)踐》《文明與意識(shí)形態(tài)》等專著相繼出版，屢獲佳評(píng)。

　　思政類著述常令人“敬而遠(yuǎn)之”，劉建軍的論著卻深受讀者喜愛(ài)，為什么？通俗有趣。

　　他把這看作理論文章的題中應(yīng)有之義。“理論是人類思想的結(jié)晶和思維的花朵，它來(lái)自現(xiàn)實(shí)，并活躍于思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域之中，影響著人們的生活，怎么會(huì)是‘無(wú)趣’的東西呢？”

　　他希望學(xué)生們像他一樣，充分領(lǐng)略馬克思主義的魅力。在《通俗未必不深刻》《馬克思主義是樸實(shí)的道理》等文中，他提到，要用“一種清澈透明而使人不知文字所在的文字”，“讓理論研究及其成果具有一種智慧的魅力，讓讀者和學(xué)生感受樂(lè)趣”。

　　他向思政教育工作者提出建議：“思政老師需要憂國(guó)憂民，但愁眉苦臉就是不對(duì)的。我們不板起面孔來(lái)訓(xùn)人，要溫柔地讓人感到信服”，并傳授自己的相關(guān)心得：“在主流，超常規(guī)，奇思妙想。”

　　2004年，中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，劉建軍參與了《馬克思主義基本原理概論》《科學(xué)社會(huì)主義概論》《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史》《世界社會(huì)主義五百年》等教材和著作的編寫(xiě)。

　　編輯教材要求“準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”，一樣也不能少�！恶R克思主義基本原理概論》從初稿到正式出版，他已記不清經(jīng)歷了多少稿的反復(fù)修改，只記得編寫(xiě)組首席專家、南開(kāi)大學(xué)原副校長(zhǎng)逄錦聚說(shuō)過(guò)，這些稿本留存起來(lái)，可以辦一個(gè)專題展覽。

　　抱著“遇高人不能交臂失之”的態(tài)度，劉建軍“與馬工程共同成長(zhǎng)”，身份也從課題組的“主要成員”變?yōu)榱恕笆紫瘜＜摇薄?/p>

　　“知天命”的年齡，正是學(xué)者的當(dāng)打之年。

　　未來(lái)，劉建軍把讀書(shū)學(xué)習(xí)列在了第一位�！昂脮�(shū)都看不完，別的一切又算什么呢？”

　　通讀《馬克思恩格斯文集》《列寧專題文集》等經(jīng)典著作；繼續(xù)挖掘、整合經(jīng)典著作中有關(guān)思政教育和信仰問(wèn)題的論述；梳理馬克思主義研究理念與方法……

　　要做的事太多。劉建軍始終對(duì)自己說(shuō)：“要用心，在狀態(tài)�！保ū緢�(bào)記者 曲一琳）

　　專家名片

　　劉建軍，1963年生，中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專家，參與《馬克思主義基本原理概論》《科學(xué)社會(huì)主義概論》《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史》等教材編寫(xiě)。長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才，全國(guó)宣傳文化領(lǐng)域“四個(gè)一批”人才。