吳瓊：國(guó)外核心價(jià)值觀傳播管窺

作者為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“馬克思主義大眾化語(yǔ)境中的思想政治教育話語(yǔ)變革研究”負(fù)責(zé)人、北京交通大學(xué)副教授

古往今來(lái)，不同國(guó)家在其歷史發(fā)展進(jìn)程中，通常都會(huì)形成與本國(guó)文化傳統(tǒng)、自然條件、時(shí)代背景和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)等因素密切相關(guān)并相適應(yīng)的核心價(jià)值觀。為了加強(qiáng)社會(huì)成員對(duì)其核心價(jià)值觀的認(rèn)同和塑造良好的國(guó)家形象，各個(gè)國(guó)家既形成了各自的傳播特色，也積累了一些具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)和做法�？偨Y(jié)提煉這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的借鑒與啟示意義。

傳播內(nèi)容：傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的有機(jī)融合

在價(jià)值觀對(duì)外傳播中，許多國(guó)家注重從傳統(tǒng)價(jià)值觀中尋找核心價(jià)值觀的根源，同時(shí)有機(jī)融入時(shí)代元素來(lái)加以推動(dòng)。比如，韓國(guó)非常重視儒家文化的傳承，將儒家文化中的“忠”、“孝”、“禮”等思想作為社會(huì)共同的道德標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)民眾的愛(ài)國(guó)主義。韓國(guó)影視劇的熱播，不僅將韓國(guó)的傳統(tǒng)道德觀、家庭倫理傳播到世界，也充分展示和演繹了韓國(guó)的時(shí)裝、美容、美食等時(shí)代元素，讓國(guó)內(nèi)外觀眾在不知不覺(jué)中了解了韓國(guó)的孝順父母、珍惜家庭、寬容體諒和誠(chéng)信為本等傳統(tǒng)價(jià)值觀念。為吸引更多的人了解和喜愛(ài)日本，日本政府常以動(dòng)漫、音樂(lè)、電影等蘊(yùn)含時(shí)代流行價(jià)值觀的文化因素為載體推廣其核心價(jià)值觀，同時(shí)將傳統(tǒng)文化元素根植于現(xiàn)代流行文化中，全方位展現(xiàn)日本的流行文化產(chǎn)品的獨(dú)特民族氣質(zhì)。在日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)中，許多作品的主題融合了東方文化與西方文明、日本傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，成功地傳承和發(fā)展了日本的傳統(tǒng)價(jià)值觀，也增強(qiáng)了日本核心價(jià)值觀的輻射力和吸引力。

傳播力量：政府主導(dǎo)的公關(guān)推廣與非政府組織的強(qiáng)力助推

社會(huì)核心價(jià)值觀關(guān)系到國(guó)家利益與社會(huì)穩(wěn)定，因此許多國(guó)家非常重視發(fā)揮政府對(duì)于傳播社會(huì)核心價(jià)值觀的主導(dǎo)作用。從國(guó)家公關(guān)的角度看，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)際場(chǎng)合、重要會(huì)議上的演說(shuō)，國(guó)家承辦的文化、體育等重大活動(dòng)與賽事以及政府主導(dǎo)制定的國(guó)家政策等，都是傳播核心價(jià)值觀的重要方式和平臺(tái)。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在就職演說(shuō)中闡述了美國(guó)的核心價(jià)值觀，不僅加深了對(duì)民眾的影響力，也加強(qiáng)了在國(guó)際社會(huì)的傳播。而韓國(guó)則通過(guò)舉全國(guó)之力成功舉辦1988年“漢城奧運(yùn)會(huì)”，實(shí)現(xiàn)了核心價(jià)值觀的成功傳播，給世界留下整潔的城市、清新的環(huán)境、井然的社會(huì)秩序和謙虛熱情、彬彬有禮的韓國(guó)印象，從而全面提升了韓國(guó)的國(guó)際地位和形象。

隨著全球化進(jìn)程的擴(kuò)展和滲透，非政府組織的興起也日益成為傳播社會(huì)核心價(jià)值觀的重要力量。長(zhǎng)期以來(lái)，非政府組織代替美國(guó)政府以海外援助、傳教、環(huán)境保護(hù)、資助辦學(xué)、技術(shù)培訓(xùn)、醫(yī)療救助、科研合作、講學(xué)等名義在國(guó)外開(kāi)展活動(dòng)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的非政府組織構(gòu)成遍布世界的巨大網(wǎng)絡(luò)，事實(shí)上為美國(guó)價(jià)值觀的傳輸提供了現(xiàn)成的平臺(tái)。在英國(guó)，政府非常重視與非政府組織的合作，對(duì)這些組織的公益事業(yè)和慈善事業(yè)給予了很大的鼓勵(lì)和支持，非政府組織在教化人心、落實(shí)英國(guó)核心價(jià)值觀、保持社會(huì)穩(wěn)定和增強(qiáng)社會(huì)凝聚力方面起了重大的推動(dòng)作用。

傳播工具：宗教教化與媒體宣傳相互倚重

在國(guó)外，宗教是核心價(jià)值觀傳播的重要工具。宗教往往是社會(huì)核心價(jià)值觀內(nèi)容的重要來(lái)源，其教化功能，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)民族精神、對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)世界負(fù)責(zé)，以及調(diào)節(jié)社會(huì)價(jià)值觀、維持社會(huì)秩序穩(wěn)定等方面。在美國(guó)，宗教不僅與美國(guó)文化彼此滲透，也與美國(guó)經(jīng)濟(jì)相互影響。如果某人因?yàn)榈赖律系倪^(guò)失而被逐出教派，這就意味著他在經(jīng)濟(jì)上的信用喪失和社會(huì)上的地位降低。德國(guó)一直重視宗教教化的功能，注重用宗教來(lái)陶冶人格和精神，培育和傳播核心價(jià)值觀。德國(guó)公立學(xué)校開(kāi)設(shè)宗教課，除了培養(yǎng)學(xué)生的宗教信仰外，還注重培養(yǎng)他們的責(zé)任感、尊嚴(yán)、愛(ài)國(guó)主義等。

媒體作為一種傳播工具和信息載體，不僅反映著特定國(guó)家或社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和某種特殊價(jià)值觀，而且能夠有效地引導(dǎo)受眾潛移默化地接受其價(jià)值觀，并試圖使其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣和行為方式。美國(guó)通過(guò)電影電視、書(shū)籍報(bào)刊以及網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，將“自由與民主”的價(jià)值觀傳播到世界上每一個(gè)角落。好萊塢電影成為推銷(xiāo)美國(guó)核心價(jià)值觀的重要工具。“美國(guó)影片在給我們娛樂(lè)的同時(shí)卻在支持有關(guān)愛(ài)情、英雄主義、家庭、階級(jí)結(jié)構(gòu)、性別、歷史的被確認(rèn)的看法�！泵绹�(guó)早已將互聯(lián)網(wǎng)作為其傳播美國(guó)文化、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的新型工具和媒介。目前，全球80%以上的數(shù)據(jù)庫(kù)集中在美國(guó)。人們一旦進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，實(shí)際上就進(jìn)入了美國(guó)設(shè)計(jì)的文化環(huán)境之中。

傳播手段：國(guó)民教育主渠道滲透與嚴(yán)格法治的有效保障

國(guó)民教育的一個(gè)重要功能就是傳播社會(huì)主流價(jià)值觀，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步。英國(guó)在2002年提出“公民教育”的基礎(chǔ)上，又確定了“英國(guó)核心價(jià)值觀”教育計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值向民眾意識(shí)的轉(zhuǎn)換。美國(guó)將核心價(jià)值觀融入教育主題，通過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科教育，增強(qiáng)國(guó)民對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同。1980年，瑞典國(guó)家教育委員會(huì)在《全國(guó)課程規(guī)劃》中規(guī)定，學(xué)校價(jià)值觀教育要發(fā)展學(xué)生的堅(jiān)韌、寬容、合作、權(quán)利平等、利他主義等符合民主社會(huì)所必需的價(jià)值觀，并提出應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀作為全部教學(xué)的任務(wù)。

科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆�律尤其是憲法或憲法性文件是�?guó)外傳播和建設(shè)核心價(jià)值觀的基本手段和重要保障。美國(guó)憲法規(guī)定“任何一州都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵?guó)公民的特權(quán)或豁免權(quán)的任何法律……”這一條被稱(chēng)為“法律的正當(dāng)程序”條款和“平等保護(hù)”條款，最高法院可以依據(jù)該條款宣布許多聯(lián)邦和州的法律違憲，從而保護(hù)了公民的自由權(quán)。1991年，新加坡提出了國(guó)家的共同價(jià)值觀，即“國(guó)家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人；求同存異，協(xié)商共識(shí)；種族和諧，宗教寬容”。多年來(lái)，這一共同價(jià)值觀的踐行得益于新加坡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆�律。比如，公民亂丟垃圾、隨地吐痰、擅闖紅燈、公共場(chǎng)所吸煙等不道德行為都被納入法律制裁范圍，新加坡實(shí)行的鞭刑對(duì)阻礙犯罪的收效也頗大。嚴(yán)格的法治不僅提高了公民的道德素質(zhì)，凈化了社會(huì)風(fēng)氣，也保障了核心價(jià)值觀的有效實(shí)施。

（作者為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“馬克思主義大眾化語(yǔ)境中的思想政治教育話語(yǔ)變革研究”負(fù)責(zé)人、北京交通大學(xué)副教授）