鄧偉志先生是知名的社會學家,曾任民進中央領導。近期出版的《鄧偉志全集》,不僅如實記錄了鄧偉志從事社會學研究、文化研究、自然科學研究的風雨歷程,同時,也向讀者生動展現(xiàn)了他對社會、對國家、對人生、對教育、對世界孜孜不倦的思考和探索。
鄧偉志先生對參政議政的認識并不僅僅停留在文章中,在擔任民進中央副主席以及上海大學社會學系主任等領導職務期間,他積極開展各類社會調(diào)查,向中國共產(chǎn)黨建言獻策,實踐著自己的參政議政理論,用他自己的話說,就是“把知識獻給黨”。從《鄧偉志全集》可以看出他做學問、寫文章的幾個特點。
知識廣博
既關注當下又有對歷史的思考
細檢《鄧偉志全集》22卷,既有對當下社會問題的議論,又有對歷史的思考。從寫作的形式看,既有嚴肅規(guī)整的論文,又有議論風生的雜談。談家庭史旁征博引,具有史學家規(guī)范,抒發(fā)胸臆娓娓道來,一派散文家風采;談人物褒貶有據(jù),敘親歷俯仰得體。關于“博”,現(xiàn)在有些學者很有些不以為然,認為太雜,會有礙于做學問的 “精”。其實學問的 “博”和“精”并不是對立的,學問固然應該是精深的,但也應該是寬廣的。我們常講做學問的“T”型結(jié)構(gòu),上面一橫表示知識要廣博,下面一豎則要求學問精深!多噦ブ救肪褪亲鰧W問“T”型結(jié)構(gòu)的體現(xiàn),在他的“博”中具有很精深的內(nèi)核,可以說達到了由博返約的境界,F(xiàn)在有些年輕學者,學歷很高,學問不可謂不精,但一遇到學問的跨界,免不了捉襟見肘,甚至硬傷累累!胺遣粸橐,不能也!”
文風樸實
立論深入淺出
《鄧偉志全集》洋洋千萬字,文風樸實一以貫之。鄧偉志研讀過大量社會學經(jīng)典著作,他在行文時也經(jīng)常會引用社會學大家的觀點和著述,但他力戒對經(jīng)典進行生吞活剝,也不搬弄術語,總是在消化的基礎上,用平實易懂而不乏深刻的語言來表達。1996年,鄧偉志發(fā)表題為《提出一個“讀者占有率”,如何?》的文章,提出“理論是為實踐服務的,馬克思說得很清楚:理論掌握了群眾就能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量。理論水平有高有低,掌握的群眾有多有少,因此,轉(zhuǎn)化成的物質(zhì)力量也有大有小。作為一名理論工作者,總希望掌握理論的群眾越多越好,總希望轉(zhuǎn)化成的物質(zhì)力量越大越好,能掌握較多群眾的理論是高超的理論,能轉(zhuǎn)化成較大物質(zhì)力量的理論是先進的理論。可是‘掌握群眾’的‘掌握’是個過程;‘轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量’的‘轉(zhuǎn)化’也是個過程。在這‘兩個過程’中,都離不開‘閱讀’。不讀就談不上‘掌握’,不讀也談不上‘轉(zhuǎn)化’。顯然,‘掌握群眾’就是‘占有讀者’!加凶x者’是‘掌握群眾’不可缺少的一環(huán),且是不可缺少的首要一環(huán)。因此,我們有必要為理論界提出一個‘讀者占有率’的概念!编噦ブ咎岢觥白x者占有率”是有針對性的,他說“現(xiàn)在無視讀者興趣、無視讀者感情、無視讀者選擇的事太多了”,其“表現(xiàn)之一是故作艱深。有些人靠不讓人看懂來蒙人,以為別人越是看不懂越能顯示其高深。殊不知,不管多么深奧的學問都是可以用通俗語言來表達的。淺入淺出固然不可取,深入深出也最多能給他個銅牌,只有深入淺出才能獎他金牌。深入淺出不完全是個表達能力強的問題,更重要的是個真正深入的問題,真正深下去了,才能升華出哲理,才能提煉出言簡意賅的文字。在學術上似懂非懂,在表述上必然說不清、道不明。道不明來自作者不全懂、不真懂。一看就頭痛的作品,讀者是不會多的,作者也不見得是高明的。”
鄧偉志發(fā)表的大量文章,都有個人特點。他曾先后發(fā)表過《家庭的“淡化問題”》、《中國的學派為什么這么少?》、《淡化“當官心理”》系列文章,在媒體上引起不小的爭論,鄧偉志也連續(xù)作文回應這種爭論。古人說“文似看山不喜平”,讀鄧偉志的文章,就有這種觀山巒起伏的感覺,文章長短不一,有話則長,無話則短;結(jié)構(gòu)形式不拘,服從內(nèi)容觀點表達需要;用詞亦莊亦諧,以準確生動流暢為本。
關心民瘼
積極議政不發(fā)空言
鄧偉志出身于一個地地道道的革命家庭,在工作中,他始終尊重中國共產(chǎn)黨的領導。在上海大學期間,對于學校黨委常委會布置的工作他都認真貫徹執(zhí)行;對于學校黨委統(tǒng)戰(zhàn)部召開的會議、安排的活動他都積極參加;對于學校黨委宣傳部布置的理論宣傳、宣講等活動,他都認真思考,精心準備。從上海大學建立社會學系至今,鄧偉志是唯一一位擔任系主任的民主黨派人士,但在他的領導下,社會學系各同仁和諧共事、精誠合作卻是有目共睹的,可以說,那一階段是社會學系發(fā)展最好的時期之一。
作為民主黨派代表,鄧偉志積極參政議政,為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政獻計獻策,與時俱進,不發(fā)空言,先后就和諧社會、社會建設、社會管理等方面撰寫文章,主持完成有關社會建設的課題,主編創(chuàng)新社會管理體制的著作。他在《民生論》一文中提出“為民生,是人民政府與生俱來的神圣天職”、“民生政府不僅關注民生、保障民生,而且注重順乎民意、調(diào)動民力,建設國家,推動社會”等觀點。他關于社會建設和社會管理的一些建議和看法,多被宣傳部送中央常委參閱。
鄧偉志來自安徽農(nóng)村,關心民瘼。作為社會學家,他從20世紀80年代開始,就深入祖國西南、西北地區(qū)考察,調(diào)查當?shù)孛裆部。筆者曾有幸跟隨他到云南西雙版納調(diào)查,在西雙版納的寨子里,他訪貧問苦,與民族兄弟同住同吃,回來即寫文章,向有關領導建言獻策。