仲呈祥：文藝要為核心價(jià)值觀建設(shè)凝魂聚氣

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，要培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，打好凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。文藝作為人類審美地把握世界不可或缺的重要方式，理應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信，為培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

從哲學(xué)思維層面上講，21世紀(jì)是人類進(jìn)入科學(xué)思維與藝術(shù)思維結(jié)緣互補(bǔ)的嶄新世紀(jì)�？茖W(xué)求真，為人類探求真理開辟通道；藝術(shù)求美，為人類探求真理開辟通道營造良好的文化氛圍。兩者理應(yīng)互補(bǔ)生輝，攜手共進(jìn)。對于今天的中華民族來說，支撐兩者的共同基石——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，正是社會主義核心價(jià)值觀。因此，文藝的神圣職責(zé)和社會擔(dān)當(dāng)，便是要自覺為培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀強(qiáng)基固本、營造氛圍。

文藝，尤其是影視文藝、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等覆蓋面廣、影響力大、滲透性強(qiáng)的大眾文藝，在培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀上，發(fā)揮著獨(dú)特的重要作用。習(xí)近平總書記深刻指出：“在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”文藝要自覺以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，既“各美其美”——繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又“美人之美”——尊重其他國家優(yōu)秀文化，且“美美與共”——學(xué)習(xí)借鑒世界文明中適合中國國情的優(yōu)秀成果，使立足本國、面向世界的當(dāng)代中國藝術(shù)傳揚(yáng)開去，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的文化語境和藝術(shù)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。電影《焦裕祿》《周恩來的四個(gè)晝夜》《百鳥朝鳳》，電視劇《長征》《媳婦的美好時(shí)代》等一大批優(yōu)秀作品，都在形象地闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自強(qiáng)不息、厚德載物、講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化、紅色文化的永恒魅力，為當(dāng)今培育、涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀提供了有力的精神資源和正能量。

培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國特色社會主義植根于中華文化沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文藝。中華文藝大廈，是由代代相傳、深入民心且歷經(jīng)時(shí)間和人民檢驗(yàn)的杰出作家、藝術(shù)家及其經(jīng)典作品為支柱搭建起來的。經(jīng)典作品之所以經(jīng)受住歷史和人民的檢驗(yàn)而成為經(jīng)典，正因?yàn)槠溟g蘊(yùn)含著至今仍有強(qiáng)大生命力的中華民族最基本的能與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的文化基因，如忠孝節(jié)義、禮智仁信、和諧包容等等。這些文化基因，與時(shí)俱進(jìn)地經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，完全可以成為培育、涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀必不可少的重要精神源泉。須知，社會主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)今中華民族文化軟實(shí)力的靈魂，植根于中華文化沃土。強(qiáng)基固本，就必須繼承傳統(tǒng)，敬畏經(jīng)典；相反，拋棄傳統(tǒng)、顛覆經(jīng)典，就等于割斷了自己的文化之根和精神命脈。唯其如此，文藝要為培育社會主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣，就必須慎重對待經(jīng)典的傳承與創(chuàng)新。

經(jīng)典不是凝固不變的。伴隨著歷史的演進(jìn)，不同時(shí)代的人們在傳承經(jīng)典的藝術(shù)實(shí)踐中往往會注入新的時(shí)代感悟與闡釋，激活經(jīng)典的當(dāng)代魅力。這里的關(guān)鍵，是“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。我們主張堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀、美學(xué)觀，遵循著傳統(tǒng)經(jīng)典所蘊(yùn)含的中華民族最基本的文化基因和代代相傳的至今仍有生命力的倫理道德、人文情懷、價(jià)值取向，與時(shí)俱進(jìn)地加以豐富、深化、發(fā)展，使之既富有民族精神又富有時(shí)代精神。為此，我們反對鸚鵡學(xué)舌、食洋不化，生搬硬套一些不合國情不切實(shí)際的理念來逆向?qū)�傳統(tǒng)經(jīng)典中蘊(yùn)含的有生命力的文化基因和價(jià)值取向進(jìn)行解構(gòu)乃至顛覆。時(shí)下打著“創(chuàng)新”旗號的某些戲說經(jīng)典、消費(fèi)經(jīng)典、糟蹋經(jīng)典的流行作品便屬此類，倘容此風(fēng)蔓延，則中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝大廈的根根支柱將被拆卸，大廈終將坍塌，社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)必不可少的重要精神源泉也將被切斷，那將是多么危險(xiǎn)！

培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，還必須引領(lǐng)人們在日常的社會道德生活中感知它、領(lǐng)悟它、實(shí)踐它。國無德不興，人無德不立。文藝求美，其對生活的審美評判，中介往往是道德評斷。列夫·托爾斯泰有句名言：文藝歸根結(jié)底是傳達(dá)情感的。情感，就離不開道德的評判。一部優(yōu)秀的文藝作品，往往對一個(gè)人的道德信仰、人文情懷產(chǎn)生終生影響，也往往對一個(gè)社會的道德風(fēng)尚產(chǎn)生重要影響。習(xí)近平總書記精辟指出，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，“必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。文藝在落實(shí)這一重要指示中有著廣闊的用武之地。一大批優(yōu)秀文藝作品，如電影《額吉》《愛在廊橋》《山東兄弟》，電視劇《父母愛情》《大丈夫》《老有所依》，戲曲《山村母親》《桃山女人》等等，都得到了社會各界廣泛贊譽(yù)。但毋庸諱言，也確有少數(shù)文藝作品，解構(gòu)傳統(tǒng)美德，突破傳統(tǒng)道德底線，或以兇殺、打斗、情色等內(nèi)容刺激受眾視聽感官之生理快感，沖淡乃至取代文藝本應(yīng)產(chǎn)生的思想啟迪和精神美感；或鼓吹及時(shí)行樂、金錢至上的娛樂至死和功利主義傾向，消解革命理想信仰，為道德淪喪張目……所有這些，既不利于社會的安定和諧，又?jǐn)�壞國民的審美情趣和道德修養(yǎng)，此種教訓(xùn)，極為深刻。

文藝要自覺為培育社會主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，說到底，是攸關(guān)文藝工作者堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信的大是大非問題。要對與時(shí)俱進(jìn)的中國化馬克思主義理論充滿自信，對中國特色社會主義制度的先進(jìn)性、優(yōu)越性充滿自信，對走有中華民族歷史傳統(tǒng)、文化積淀的中國特色文藝發(fā)展道路充滿自信。有了這些自信，才能在當(dāng)今這場沒有硝煙的世界文化激蕩和文明對壘中站穩(wěn)腳跟，保持清醒的是非判斷力和理論定力，自覺發(fā)揮好文藝為建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀的正能量作用。唯如此，文藝方能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中建功立業(yè)，作出貢獻(xiàn)。

（作者為國家哲學(xué)社會科學(xué)研究專家咨詢委員會委員、中央文史研究館館員）