作者為國家社科基金項目“海外留學生與中國經(jīng)濟學的發(fā)展研究”負責人、中南財經(jīng)政法大學教授
20世紀初,中國留學生群體開始取代傳教士成為經(jīng)濟學領域西學東漸的主角。不少選擇經(jīng)濟學專業(yè)的留學生接觸了當時國際上一流的經(jīng)濟學家和世界經(jīng)濟學理論研究的前沿問題,他們在走向世界的過程中,實現(xiàn)了中國經(jīng)濟思想的近代轉(zhuǎn)型,有些留學生還取得了影響世界經(jīng)濟思想進程的學術成就。
陳煥章是第一位在西方經(jīng)濟學界產(chǎn)生重大影響的中國學者,1911年他在哥倫比亞大學獲得博士學位的論文《孔門理財學》,被哥倫比亞大學列為法政專業(yè)的重要參考資料。1912年12月,英國經(jīng)濟學家凱恩斯在英國《經(jīng)濟學雜志》上發(fā)表了《孔門理財學》述評。馬克斯?韋伯在《儒教與道教》中將該書列為重要參考文獻。日本學者小野進認為,陳氏的著作是構(gòu)建東方經(jīng)濟學的開端。美國政府20世紀30年代對農(nóng)業(yè)的干預政策也主要是從該書中獲得借鑒啟發(fā)而推行的。
美國密歇根大學博士楊汝梅1926年獲得博士學位的論文《無形資產(chǎn)論》,詳細分析、歸納了當時西方學術界關于無形資產(chǎn)的各種見解,全面、系統(tǒng)地論述了無形資產(chǎn)的性質(zhì),提出了無形資產(chǎn)的會計處理原則和方法,對當時西方學術界尚無定論的許多問題提出了自己獨到的見解,受到西方學術界的高度重視。美國著名會計學家、曾任美國會計學會會長的派登教授主編的《會計師手冊》在1933年第2版時,所撰第14部分《無形資產(chǎn)》就全面地接受了楊汝梅博士論文中有關商譽問題的研究成果,并以其觀點對無形資產(chǎn)和商譽問題進行了多層次介紹。
哥倫比亞大學博士趙迺摶1929年撰寫成的博士論文《理查?瓊斯:一位早期的英國制度經(jīng)濟學家》,對瓊斯的經(jīng)濟思想的淵源和體系作了深入的探討和闡述。該論文是瓊斯經(jīng)濟思想研究的集大成之作,被塞利格曼主編的國際上有名的15卷本《社會科學大百科全書》列為研究瓊斯的第一部參考書。
俄亥俄州立大學博士林霖1937年3月在美國經(jīng)濟學會主辦的世界頂尖經(jīng)濟學期刊《美國經(jīng)濟評論》第27卷第1期上發(fā)表《定期存款是貨幣嗎》一文,對貨幣理論貢獻很大。20世紀30年代在大危機的影響下,貨幣學研究的重點開始由貨幣價值的研究轉(zhuǎn)向貨幣經(jīng)濟的研究,并形成貨幣經(jīng)濟學。如何對貨幣進行分層——厘清貨幣的內(nèi)涵,進而統(tǒng)計貨幣的供應量成為重要的學術課題和貨幣當局亟待解決的現(xiàn)實問題。當時美國的一些專家包括耶魯大學貨幣學大家費雪贊同所謂“100%貨幣”,認為只有活期存款才是貨幣,定期存款不能視為貨幣。林霖在《定期存款是貨幣嗎》一文中通過理論證明和數(shù)據(jù)列舉,重新定義貨幣,明確了定期存款應包含在貨幣供給之中,并且提出了定期存款準備金應與活期存款準備金要求相同的建議。
1940年獲康奈爾大學博士學位的劉大中致力于計量經(jīng)濟學研究,他與丁伯根、克萊因等人被視為20世紀中期世界計量經(jīng)濟學領域的最主要奠基者,他分別于1941、1950、1959、1961、1973年在《美國經(jīng)濟評論》上發(fā)表5篇學術論文。他在康奈爾大學指導的博士生羅伯特?恩格爾(Engle)2003年榮膺諾貝爾經(jīng)濟學獎。
倫敦政治經(jīng)濟學院博士伍啟元1939年完成博士論文《國際貿(mào)易價格關系理論:一個歷史的研究》。伍啟元的導師、著名經(jīng)濟學家、倫敦政治經(jīng)濟學院教授利奧尼爾?羅賓斯對該論文的學術成就給予了高度評價,認為其“學術貢獻值得研究該領域的學者的尊重與感謝”。美國哈佛大學著名教授哈伯勒曾在其《國際貿(mào)易理論》一書中認為伍啟元的著作對重商主義價格之分析堪稱為“古典著作”。
20世紀40年代,凱恩斯主義經(jīng)濟學在西方占據(jù)主導地位,在貨幣理論方面,凱恩斯提出了流動偏好理論。留學倫敦政治經(jīng)濟學院的蔣碩杰1943年在《經(jīng)濟學刊》上發(fā)表《論投機與收入的穩(wěn)定性》一文,對凱恩斯的流動偏好理論進行批評。在該文中,他對凱恩斯有關投機性貨幣需求如何能夠使投資沖擊轉(zhuǎn)化為支出波動的說法提出挑戰(zhàn)。他認為要使該項說明在邏輯上前后一致,就要堅決轉(zhuǎn)回到流量分析。正是由于蔣碩杰在貨幣理論方面的杰出貢獻,他被西方學者認為是“所有各種形態(tài)的凱恩斯貨幣存量分析法最有說服力的評論家之一,也是流量分析法的最高成就者之一”。
張培剛1946年在哈佛大學完成的博士論文《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》運用了當時國際上最前沿的經(jīng)濟理論,在人類經(jīng)濟思想史上第一次系統(tǒng)探討了農(nóng)業(yè)國的工業(yè)化問題。該論文獲得了當時國際上最有影響的經(jīng)濟學大獎——哈佛大學威爾士最佳論文獎,被譽為發(fā)展經(jīng)濟學的首創(chuàng)著作。在發(fā)展經(jīng)濟學奠基時代還有不少中國留學生研究發(fā)展中國家的發(fā)展問題,這方面的論文有密歇根大學辛膺1948年完成的博士論文《不發(fā)達國家的工業(yè)發(fā)展理論》、哈佛大學王念祖1945年完成的博士論文《工業(yè)化、貨幣擴張和通貨膨脹:不發(fā)達國家工業(yè)化進程研究》、哈佛大學丁忱1946年完成的博士論文《工業(yè)化、資本結(jié)構(gòu)和內(nèi)部積累:戰(zhàn)后中國工業(yè)化考察》等。以張培剛為代表的近現(xiàn)代中國留學生在世界發(fā)展經(jīng)濟學的學術發(fā)展中所起的先驅(qū)性作用,是近現(xiàn)代中國經(jīng)濟學特別是理論經(jīng)濟學進入世界先進行列的最重要標志。