陳曙光：話語權(quán)是一種什么權(quán)力

作者為國家社科基金后期資助項目“直面生活本身——馬克思人學(xué)存在論革命研究”負(fù)責(zé)人、武漢大學(xué)教授

提升中國話語的國際地位，扭轉(zhuǎn)“西話主導(dǎo)、西強我弱”的國際話語格局，必須把握作為權(quán)力的“話語”有何特殊性，以及相比于世俗權(quán)力，“話語權(quán)力”在操控主體、傳導(dǎo)規(guī)律和運作方式上有何不同。

在操控主體方面，話語權(quán)力是非強制的。世俗權(quán)力是以命令、服從等方式實施的，話語權(quán)力則是以傳播、擴(kuò)散的方式發(fā)生效力的。話語權(quán)力對受眾的控制不是通過軍隊、警察、司法等外在強制來實現(xiàn)，而是通過話語受眾的自覺認(rèn)同來實現(xiàn)。世俗權(quán)力強調(diào)支配人的行為，話語權(quán)力則強調(diào)教會人如何思考。話語權(quán)力主體通過溫情脈脈的方式，將自己的思維方式、生活方式和價值標(biāo)準(zhǔn)化為唯一合法、合情、合理的東西，化為普遍有效的標(biāo)準(zhǔn)，促使接受者自覺認(rèn)同。在霸權(quán)話語的統(tǒng)治下，普通話語受眾很難保持獨立的反思精神和批判意識，極易淪為強勢話語的奴隸。因此，在話語競技舞臺上，與其說是人占有話語，不如說是話語占有人。今天，很多國人“言必稱美國”，似乎“美國”二字成了真理的擔(dān)保者，這就是話語主宰人、支配人的表現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，很多人常常以為自己說話有主見，從不人云亦云，但其實不過是受制于某種“話語權(quán)力”的控制，在一個個“話語陷阱”中越陷越深。當(dāng)然，盡管話語權(quán)力的主體帶有模糊性，但毋庸置疑，學(xué)者是擁有話語權(quán)力的特權(quán)一族，因此學(xué)者更應(yīng)該謹(jǐn)慎于、負(fù)責(zé)任于這種權(quán)力的運用，而不能將學(xué)術(shù)公器變?yōu)橹\私利、泄私憤的工具。今天，某些所謂的“公知”昧著學(xué)術(shù)良心和道德底線，拿著西方的施舍，充當(dāng)西方的話筒，混淆是非、蠱惑人心，真是可悲可憐！

在傳導(dǎo)規(guī)律方面，話語權(quán)力能夠遺傳和遷徙。世俗權(quán)力是被授予的、被占有的，因而也是可以被剝奪的；話語權(quán)力則是被獲得的，難以通過外在力量剝奪，它具有自我膨脹和慣性遺傳的本能。話語權(quán)力憑借歷史的慣性而強勢遺傳，也可以伴隨著人口的流動而自由遷徙。比如，中國傳統(tǒng)話語在今天依然根深葉茂，這是一種遺傳慣性；同時，中國傳統(tǒng)話語在東亞、東南亞以及其他地方落地生根，這是一種遷徙本能。世俗權(quán)力是一種硬權(quán)力，其剛性特征往往給人以距離感。話語權(quán)力是一種軟權(quán)力，學(xué)術(shù)話語的柔性、溫和特質(zhì)極大地消解了“權(quán)力”可能引發(fā)的距離感和排斥感，其春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用機(jī)制也極大地消解了“意識形態(tài)”可能帶來的逆反心理和敵對心理。相比于世俗的政治權(quán)力和傳統(tǒng)的意識形態(tài)，話語權(quán)力在支配人的思想和行為的過程中，不是使人感到無力，而是使人感到有力；不是使人感到淺薄，而是使人感到深刻；不是使人感到不滿，而是使人感到滿足；不是使人感到空虛，而是使人感到充實；不是驅(qū)使人逃避它，而是吸引人親近它；不是帶給人壓力，而是成為人排解壓力的一種選擇。

在運作方式方面，話語權(quán)力具有多方發(fā)散的特征。世俗權(quán)力的運作方式是自上而下的，其特征是“線性傳導(dǎo)”，它所影響的主要是人的非日常生活領(lǐng)域。而話語權(quán)力則不僅僅是自上而下的，也是由內(nèi)而外、由中心到邊緣逐步擴(kuò)散的，它的觸角介入到生活的方方面面，它的傳導(dǎo)特征是“輻射”。話語權(quán)力不僅控制人們的政治生活，還深刻影響人們的日常生活�，F(xiàn)實生活中，幾乎沒有人能夠徹底擺脫某種話語的控制。世俗權(quán)力有著清晰的邊界，其作用范圍是明確而固定的，“僭越”既是非法的，也是非常態(tài)的現(xiàn)象。話語權(quán)力沒有固定的邊界，其作用范圍可以無限延展，可以侵入到日常生活的每一個角落，“越界代言”“越俎代庖”在這里既是“合法”的，也是一種常態(tài)現(xiàn)象。美國前總統(tǒng)克林頓在任期間曾公開宣稱：“要開辟一個新的戰(zhàn)場，其目標(biāo)就是西方價值觀統(tǒng)治世界，實現(xiàn)思想的征服”。今天，盡管很多國家不喜歡美國說三道四，指手畫腳，卻沒有人因此追究美國的法律責(zé)任，也沒有誰可以命令它“住嘴”。應(yīng)對它的唯一辦法只能是提高我們自己的話語權(quán)，用我們的聲音蓋過它的聲音。

（作者為國家社科基金后期資助項目“直面生活本身——馬克思人學(xué)存在論革命研究”負(fù)責(zé)人、武漢大學(xué)教授）