沈家莊 朱存紅：清代獨(dú)樹一幟的詞學(xué)大家王鵬運(yùn)

作者分別為國家社科基金后期資助項(xiàng)目“王鵬運(yùn)詞全集校箋”負(fù)責(zé)人、課題組成員，廣西師范大學(xué)教授、貴州銅仁學(xué)院副教授

晚清詞人王鵬運(yùn)，號半塘老人，是中國近代文化史上具有獨(dú)到的創(chuàng)造性成就的卓越人物。他在詞學(xué)史上做了許多先前和同輩學(xué)者沒有做過的事業(yè)。他寬厚包容，廣泛結(jié)交詞學(xué)界先賢與同輩，一同唱和，造成清代后期詞人社集之風(fēng)之大盛。他精研詞律詞法，而且形之于自己的創(chuàng)作實(shí)踐；他的詞學(xué)理論獨(dú)樹一幟，標(biāo)榜“重拙大”，所以康有為稱許王鵬運(yùn)“填詞為光緒朝第一”。葉恭綽稱許他：“半塘氣勢宏闊，籠罩一切，蔚為詞宗�！辈提栽苿t首肯王鵬運(yùn)為清詞第三期“創(chuàng)始人”，為“桂派”領(lǐng)袖，并強(qiáng)調(diào)“此派最晚出，以立意為體，故詞格頗高；以守律為用，故詞法頗嚴(yán)。今世詞學(xué)正宗，惟有此派。余皆少所樹立，不能成派”。

然而我們讀早年各種文學(xué)史的版本，會發(fā)現(xiàn)對于王鵬運(yùn)的介紹甚是寥寥——文學(xué)史對其評價反差之大，在歷史上也是少見的。究其原因，主要在于王鵬運(yùn)詞流行版本為其自刪七稿九集僅存139首的《半塘定稿》，及由朱祖謀選錄55闋的《半塘剩稿》，尚有四分之三強(qiáng)的王鵬運(yùn)作品未能與廣大讀者謀面。

王鵬運(yùn)全部詞作的搜集與整理

我們對王鵬運(yùn)的全部詞作進(jìn)行搜集、考訂、�？焙凸{注。搜求到王鵬運(yùn)詞集計(jì)有：乙稿《袖墨詞》、《蟲秋集》，丙稿《味梨集》，丁稿《鶩翁集》，戊稿《蜩知集》，己稿《校夢龕集》，庚稿《庚子秋詞》、《春蟄吟》，辛稿《南潛集》（已佚。僅見朱祖謀所輯《半塘剩稿》）。其中乙稿《袖墨詞》有《薇省同聲集》本，《蟲秋集》有家刻本（已佚），丙稿《味梨集》，丁稿《鶩翁集》，戊稿《蜩知集》，庚稿《庚子秋詞》、《春蟄吟》有家刻本。己稿《校夢龕集》初未刻，后廣西北流陳柱借得龍榆生所藏稿本刻入《粵西詞四種》。王鵬運(yùn)客居揚(yáng)州時，將七稿九集刪存139首為《半塘定稿》，交朱祖謀刻印于廣州，王鵬運(yùn)去世一年后刻成。朱祖謀以刊落太甚，又取《袖墨》、《蟲秋》、《校夢龕》、《南潛》四集選錄55闋為《半塘剩稿》。除此之外，我們分別從北京、上海、南寧、桂林等地求得國家圖書館所藏《四印齋詞卷》稿本，上海圖書館所藏《袖墨詞》稿本、《梁苑集》稿本、半塘乙稿《袖墨集》一卷、《蟲秋集》一卷稿本（有鄭文焯校）、半塘己稿《校夢龕集》初定稿本（有鄭文焯校），廣西圖書館所藏龍榆生捐贈的《王龍唱和詞》手稿（錄半塘詞九首）以及朱祖謀舊藏《校夢龕集》手稿（即陳柱刻本所據(jù)）。經(jīng)多方搜羅，去其重復(fù)，共得王鵬運(yùn)詞759首（包含半塘詞集中所收與他人聯(lián)句之作14首）。這是迄今為止海內(nèi)外收錄王鵬運(yùn)詞最全者。

王鵬運(yùn)長期致力于校刻詞集。自1881年至1904年，前后24年，創(chuàng)校詞五例：一曰正誤，二曰校異，三曰補(bǔ)脫，四曰存疑，五曰刪復(fù)。其將校勘之學(xué)用于刻詞，所刻詞最為精審。如《四印齋所刻詞》及《宋元三十一家詞》，龍榆生認(rèn)為“自鵬運(yùn)以大詞人，從事于此，而后詞家有�？敝畬W(xué)，而后詞集有可讀之本”。后又�？獭秹舸凹滓冶�丁稿》，前后凡五年，三易其版，可見其校詞態(tài)度的精嚴(yán)。

王鵬運(yùn)開始專力作詞約始于光緒五年（1879），至光緒三十年六月去世，專用心力于此。王鵬運(yùn)身世坎坷，經(jīng)受過各種人生的不幸，其喜怒哀樂都在詞中表現(xiàn)，悲多樂少，所以我們感覺到他主要借助詞這種形式來深沉地表現(xiàn)悲苦的情懷。

王鵬運(yùn)在詞作的風(fēng)格上進(jìn)行過多種嘗試和探索，由于他自身性格等方面的原因和外界環(huán)境各種因素的影響，悲苦沉郁的情感和雄渾委婉剛?cè)嵯酀?jì)的詞境，共同構(gòu)成了其詞作沉雄悲婉的主體藝術(shù)風(fēng)格。

王鵬運(yùn)學(xué)詞研究的歷史價值

王鵬運(yùn)學(xué)詞從王沂孫入手，再由姜夔、辛棄疾、吳文英以上窺蘇軾、周邦彥，其間主要學(xué)習(xí)某一詞家的同時，還曾向上述其他諸家及其以外的詞人如馮延巳、周密、張炎等學(xué)習(xí)。至光緒二十五年以后，大致不主一家，并且由南追北，上及北宋張先、柳永、晏幾道等名家，欲取兩宋各大詞人之所長，由此逐步形成了其轉(zhuǎn)益多師、博觀約取的“重拙大”的獨(dú)特風(fēng)格。至其光緒二十七年以后之作，可謂“老去詩篇渾漫與”，雖出于自由揮灑，但能自具面目，龍榆生認(rèn)為半塘有些詞作“已冶眾制于一爐，運(yùn)悲壯于沉郁”。

王鵬運(yùn)對于唐宋以來詞作為一種文學(xué)體裁的文學(xué)本質(zhì)特性有獨(dú)到的體悟。他認(rèn)為，詞的最上乘之作就在于“可解不可解”、“煙水迷離之致”。因?yàn)樵~與一切文學(xué)作品一樣，是以“文字為物質(zhì)手段，構(gòu)成一種表象和想象的形象，從而反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)藝術(shù)家的審美感受”。語言文字本是概念認(rèn)識的手段，但在文學(xué)作品里則要求它不作邏輯論斷，“而要求利用它與感情經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系來喚起自由的生動表象與情感”。所以，真正稱得上文學(xué)作品的東西，是不能“一語道破”的。王鵬運(yùn)在這里對于詞的“無上乘”境界之認(rèn)識，就是這樣一種境界，不能不令人嘆服。正由于他這種對于文學(xué)品質(zhì)的體認(rèn)，所以他讓我們讀到了有史以來第一次用詞來詠嘆中國歷史上第一部西方翻譯小說《茶花女遺事》的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏?巴黎馬克格尼爾》。這首詞歷來未曾引起學(xué)界注意，實(shí)際上，這在中國詞史上，甚至在近代中國文學(xué)史和中西方文學(xué)交流史上，都是一個值得載入史冊的創(chuàng)舉。

縱觀千年詞史，經(jīng)過兩宋的繁盛之后，元明漸現(xiàn)衰頹，清詞雅稱中興，而清代末季詞壇則為千年詞史的終結(jié)揮灑出最后一抹艷麗的晚霞。王鵬運(yùn)“開清季諸家之盛”，其創(chuàng)作成就卓著，又聲望極高，號召力和影響力很大，“主持壇坫，時推祭酒”。人謂之為清季詞壇盟主，我謂其為清代詞學(xué)集大成者，應(yīng)該是當(dāng)之無愧的。