鄒芙都：商周青銅器裝飾變遷

　　商周時(shí)期是中國青銅器發(fā)展的頂峰階段，無論鑄造水平還是裝飾藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的程度，其裝飾藝術(shù)對(duì)后世的裝飾技藝、裝飾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。商周青銅器高超的裝飾藝術(shù)，主要體現(xiàn)在紋飾構(gòu)造、銘文書體、裝飾工藝等方面。青銅器是禮樂文化的載體，高度發(fā)達(dá)的裝飾藝術(shù)主要與此緊密相關(guān)，其裝飾功能始終服從于青銅器的禮樂功能。

　　紋飾變化與時(shí)代變遷密切相關(guān)

　　據(jù)現(xiàn)有考古資料，中國青銅裝飾紋飾最早見于夏代晚期。自商代始，紋飾開始變得繁縟、神秘，主要種類包括動(dòng)物紋（想象型與寫實(shí)型）、幾何紋與人物畫像寫實(shí)紋等，其中動(dòng)物紋為青銅紋飾的主體。

　　商周時(shí)期，紋飾具有鮮明的時(shí)代性。大體可分三種風(fēng)格，即漢學(xué)家高本漢所說的古典式、中周式、淮式。古典式紋飾流行于商代后半期和西周早期，主要為想象的動(dòng)物紋，如饕餮紋、夔龍紋等，前者又占主導(dǎo)地位。張光直認(rèn)為，商代青銅器紋樣裝飾具有一定的宗教力量和政治力量，旨在實(shí)現(xiàn)某種宗教目的、政治目的，饕餮紋是商代巫覡祭祀時(shí)通天地的憑借。概言之，商代裝飾紋飾具有極強(qiáng)的神秘感，為各種動(dòng)物的變體或合體，這與商代祭祀文化以及當(dāng)時(shí)對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。

　　西周時(shí)期尤其中后期，青銅器紋飾的風(fēng)格發(fā)生很大變化，演進(jìn)為中周式，動(dòng)物紋的紋樣趨向呆板和固定化，所表現(xiàn)的神話力量遞減，動(dòng)物紋趨向?qū)憣?shí)，饕餮紋幾乎消失。另一個(gè)突出特點(diǎn)是，神鳥紋、龍紋顯著增加，從商代的“饕餮時(shí)代”進(jìn)入“鳳鳥時(shí)代”。這與西周天命觀由“天命不俗”演進(jìn)為“天命靡�！�、“事鬼神而遠(yuǎn)之”、“以德配天”的民本思想密不可分。

　　春秋早期仍沿襲了西周紋飾的風(fēng)格，出現(xiàn)了淮式紋飾，雖然其中重新出現(xiàn)了饕餮紋，但所具有的神異力量被全部去除，并開始出現(xiàn)諸多新的時(shí)代特征。尤其是春秋中期以后，幾何形圖案組成的幾何紋逐漸興盛，大大開拓了人們的美學(xué)視野，為青銅器的裝飾提供了更廣闊的空間。戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了水戰(zhàn)、攻城、狩獵、采桑、搏斗等圖案，用寫實(shí)手法描述當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)、生活、軍事場(chǎng)景。青銅裝飾紋飾的變化，與當(dāng)時(shí)禮崩樂壞、重人輕鬼、官僚政治取代貴族政治、青銅禮器漸趨衰落等社會(huì)變革密切相連。

　　銘文裝飾寄托時(shí)人審美情懷

　　銘文不僅是一種重要的書寫工具，而且是附屬于青銅器、烘托青銅器的重要裝飾手法。這一點(diǎn)反映在銘文書體的發(fā)展演變、銘文布局及裝飾工藝等方面。

　　首先，從書體角度看，不同時(shí)期的銘文具有不同的時(shí)代風(fēng)尚。時(shí)人審美價(jià)值取向的不同，是導(dǎo)致其風(fēng)尚變化的主要原因之一。商代銘文大多筆勢(shì)雄健，形體豐腴，筆畫首尾出鋒，間用肥筆。西周銘文的書法藝術(shù)在商代的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，早期的風(fēng)格清秀雋美，筆道首尾出鋒，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精列，行款章法自如。西周中期逐步擺脫早期書體端嚴(yán)謹(jǐn)持的框架，形成筆道柔和、字劃圓渾的風(fēng)格。西周晚期的字體趨于規(guī)范，字跡優(yōu)美，書寫便捷，結(jié)構(gòu)和諧。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“文字異形、言語異聲”，各諸侯國銘文的地域特征得以彰顯。因此，銘文已非純粹的記事工具，也成為美術(shù)符號(hào)，借以寄托時(shí)人的審美情懷。

　　其次，從文字布局看，為增加青銅器的美感，銘文布局也隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。商代晚期，文字大小不一，豎成列，橫不成行。周武王至康王早期，字形大小不勻，布局仍不夠規(guī)整。周康王中后期以后，豎基本成列，橫成行。周夷王至幽王時(shí)期，布局不僅豎成列，橫成行，而且出現(xiàn)了長方格。整篇銘文布局規(guī)整、自然，與青銅器本身的端莊渾然一體。春秋以后，銘文內(nèi)容轉(zhuǎn)向以“物勒工名”為主的形式，布局開始擺脫了規(guī)制。

　　最后，從文字裝飾工藝看，銘文制作多運(yùn)用錯(cuò)金、鎏金工藝，如著名的楚器書也缶、鄂君啟節(jié)等器物的文字均采用了錯(cuò)金工藝，文字顯得高貴典雅，使青銅器的尊嚴(yán)地位得到進(jìn)一步提升。

　　裝飾工藝與紋飾、銘文相得益彰

　　除在鑄造工藝（如鏤空等）上有所體現(xiàn)外，商周青銅器還在成型的器體上施加鎏金、金銀錯(cuò)、鑲嵌、線刻等各色工藝，以達(dá)到裝飾的目的。

　　其一為鎏金。將黃金和水銀按比例混合，再行加溫，使黃金溶解于水銀，形成金泥。在需要裝飾的地方涂抹金泥，然后加溫將汞蒸發(fā)，黃金便均勻地留在器表，最后用瑪瑙壓光。這種裝飾工藝在商周時(shí)期便已發(fā)明，并在戰(zhàn)國時(shí)期廣泛應(yīng)用。

　　其二為金銀錯(cuò)�；�本工藝分四個(gè)步驟：第一步是作母范預(yù)刻凹槽；第二步是鏨槽；第三步是鑲嵌，即將金銀片鑲嵌到槽內(nèi)；第四步是磨錯(cuò)，使金絲或金片與銅器表面自然平滑，達(dá)到嚴(yán)絲合縫的地步。金銀錯(cuò)工藝可令工匠揮灑創(chuàng)意，使器物表面的顏色錯(cuò)落有致。

　　其三為鑲嵌。這是在器表鑲嵌與器體質(zhì)地、顏色不同的材料以作裝飾的方法，鑲嵌材料主要有綠松石、紅銅、玉石等。這些鑲嵌術(shù)可使器物達(dá)到美輪美奐的效果。

　　其四為線刻。在商周青銅器裝飾工藝中，線刻工藝已經(jīng)開始運(yùn)用。在古滇青銅文化中，這一工藝得到高度發(fā)展，成為古滇青銅文化裝飾藝術(shù)的突出特點(diǎn)，所刻線條粗細(xì)不一，圖案題材豐富多彩，凡花草、魚蟲、鳥獸、人物造型無所不有。

　　總之，裝飾工藝與紋飾藝術(shù)、銘文裝飾相得益彰，使青銅器的神秘性與審美性達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。

　　（本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“商周金文字詞集注與釋譯”（13&ZD130）階段性成果）

　　（作者單位：西南大學(xué)歷史文化學(xué)院）