“中國生態(tài)哲學(xué)思想史研究”開題會議紀(jì)要

2015年3月21-22日，南開大學(xué)哲學(xué)院喬清舉教授（現(xiàn)為中央黨校哲學(xué)部教授）主持的國家社科基金重大項目“中國生態(tài)哲學(xué)思想史研究”（批準(zhǔn)號14ZDB005）開題暨首次學(xué)術(shù)研討會在南開大學(xué)哲學(xué)院舉行。

會議由南開大學(xué)社科處主持，南開大學(xué)副校長朱光磊教授、社科處處長翟錦成教授、南開大學(xué)哲學(xué)院王鳳書記到會講話。

課題組主要成員以及來自國內(nèi)各單位的著名專家蒙培元、陳衛(wèi)平、洪修平、李偉、李存山、李宗桂、林樂昌、詹石窗、趙敏、楊海文等人參加了會議。專家組由李存山研究員任組長、詹石窗教授、洪修平教授任副組長。開題會議由專家組組長李存山研究員主持。

喬清舉代表課題組對課題的基本情況進(jìn)行了匯報，陳紅兵、張廣保、陳霞等等人對各自負(fù)責(zé)的部分進(jìn)行了匯報。專家組認(rèn)真審閱了研究報告計劃書，聽取了課題組成員關(guān)于課題資料準(zhǔn)備、研究設(shè)想的匯報，一致認(rèn)為，“中國生態(tài)哲學(xué)思想史研究”作為一個課題，開創(chuàng)了中國哲學(xué)研究的新方向，其研究成果能夠推動對于中國哲學(xué)與文化的新理解，具有重要的學(xué)術(shù)價值。同時，該課題也能夠為十八大以來“五位一體”的中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程提供有益的傳統(tǒng)資源，因而具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，該課題值得研究。

專家組認(rèn)為，該課題前期成果充分，資料收集和準(zhǔn)備工作豐富，課題框架設(shè)置較為完善，隊伍比較整齊，分工合理，可以進(jìn)入研究階段。

與會專家對于課題的進(jìn)一步開展也提出了一些建議，希望在研究過程中適當(dāng)注意或加以吸收。第一、“中國生態(tài)哲學(xué)思想史”作為一個題目，涉及“生態(tài)史”、“生態(tài)哲學(xué)史”、“生態(tài)思想史”等概念，要理清楚這些概念的關(guān)系。第二、視野可再適當(dāng)開闊，應(yīng)有廣泛的文化背景，結(jié)合生態(tài)史、科學(xué)史、中醫(yī)學(xué)史、生態(tài)農(nóng)業(yè)史、救荒史等基本內(nèi)容進(jìn)行研究。比如，賈思勰、沈括、徐光啟既是科學(xué)家，又有很豐富的生態(tài)思想。第三，史料范圍上可吸收進(jìn)一步吸收經(jīng)學(xué)史、《史記·律歷書》、歷代史記中的“儒林傳”、“五行志”。第四、中國“生態(tài)哲學(xué)”的定位可再行斟酌，中國哲學(xué)本質(zhì)上應(yīng)該是心性論，生態(tài)史一個層面或者維度，儒家是不是有一個“生態(tài)功夫論”；這些方面的內(nèi)容應(yīng)該如何表述，應(yīng)加以斟酌。比如，張載的“天人合一”、“變化氣質(zhì)”，首先是一個德性修養(yǎng)的內(nèi)容，其次才涉及到生態(tài)。第四、在成果表述的框架方面，首先要有一個總綱性的說明，各分章也應(yīng)有一個關(guān)于本章的說明，增加一體性。第五，要更多地關(guān)注西方生態(tài)哲學(xué)理論，做出回應(yīng)。西方著名哲學(xué)家如黑格爾等人一般有“自然哲學(xué)”部分，這一部分表達(dá)了他們的自然觀，應(yīng)系統(tǒng)整理出中國哲學(xué)的自然觀。第六、關(guān)于道家、道教方面，可以增加社會生態(tài)、身體生態(tài)、心靈生態(tài)等內(nèi)容。第七，先秦部分應(yīng)增加陰陽五行家、明代應(yīng)增加方以智等人。第八、作為一個大課題，要注意觀點(diǎn)、文風(fēng)的統(tǒng)一，形成一個融會貫通的整體性成果。第九、這個課題雖然屬于人文領(lǐng)域的基礎(chǔ)性研究，但也希望能夠為生態(tài)文明建設(shè)方面拿出一定的成果。

課題組成員認(rèn)真聽取了與會專家的意見和建議，表示要將與會專家的意見和建議吸收融匯到研究過程中，力爭拿出一份能夠與國家社科基金重大項目相適應(yīng)、居于國內(nèi)國際學(xué)術(shù)前沿、對得起學(xué)術(shù)良心的成果。

（課題組供稿）