“八卷本《中國邏輯史》”課題進展報告 第一期

第一部分 項目開題情況

2015年3月13日至15日，國家社科基金重大招標(biāo)項目 “八卷本《中國邏輯史》”開題報告會暨第一次學(xué)術(shù)研討會在南開大學(xué)舉行。

開題專家組由中國社科院哲學(xué)所、中國邏輯學(xué)會原副會長劉培育研究員（專家組組長），國務(wù)院學(xué)科評議組成員、中山大學(xué)哲學(xué)系主任、中國邏輯學(xué)會副會長鞠實兒教授，中國人民大學(xué)哲學(xué)院、中國邏輯學(xué)會原副會長孫中原教授，《中國社會科學(xué)》編輯部、哲學(xué)編輯室主任柯錦華編審和南開大學(xué)歷史學(xué)院、中國明史學(xué)會原會長南炳文教授、南開大學(xué)哲學(xué)院、中國邏輯學(xué)會副會長任曉明教授組成。

南開大學(xué)副校長佟家棟、社科處副處長管健、哲學(xué)院院長王新生、黨委書記王鳳出席開題會。開題會由南開大學(xué)社科處主持。項目首席專家、各子課題負責(zé)人和部分課題組成員參加開題會。

佟家棟副校長在開題會上指出，南開大學(xué)的中國邏輯史研究具有傳統(tǒng)優(yōu)勢和特色，希望與會專家多提寶貴意見，幫助課題組順利完成該項研究任務(wù)，學(xué)校對課題研究給予全力支持，同時對課題組提出了嚴格管理和使用科研經(jīng)費，恪守學(xué)術(shù)道德與規(guī)范的要求。

社科處和哲學(xué)院負責(zé)人表示，希望課題組充分利用南開大學(xué)文史研究的豐富資源，全力為課題組圓滿完成本項目創(chuàng)造良好條件，支持和配合本項目研究的開展。

項目負責(zé)人、哲學(xué)院翟錦程教授代表課題組就該項目的選題價值和意義、研究內(nèi)容及框架、研究思路與方法、研究重點難點及創(chuàng)新之處和總體規(guī)劃等方面進行了匯報。

專家組聽取匯報后，對課題的選題、論證和研究方法思路予以充分肯定，認為該課題意義重大、創(chuàng)新性強、學(xué)術(shù)價值高，對于中國邏輯史發(fā)展和深入具有承前啟后的意義，并對順利開展課題研究提出了意見和建議。

具體如下：

（一）關(guān)于項目的意義

國家在“六五”期間，曾將中國邏輯史立為重點項目，組織全國力量推出了“五卷本”。時隔30年，國家再次將其立為重大項目，說明我國對中國邏輯史專業(yè)的重視，也是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體措施。這個項目對于邏輯學(xué)界是個重要的事件，對于中國邏輯史的方向來講是具有里程碑意義。過去這些年，中國邏輯史研究取得了許多重要的突破，現(xiàn)在這個研究的時機也是一個成熟時機。另外從中國和國外學(xué)者交流的方面來看，中國邏輯史方向已經(jīng)引起許多國外同行的關(guān)注。中國邏輯史三次國際的研討會兩次在南開，也說明了這些問題。如果能如期完成，對我們國家的中國邏輯史研究一定是一個巨大的推進，一定是一個標(biāo)志性的成果。

（二）課題論證的優(yōu)點與特色

專家組對課題論證給予了充分肯定，總的看法是項目基礎(chǔ)雄厚，前景可期。這個項目有一個大框架，有一個大的研究班子，有一個大的格局，體現(xiàn)了大智勇，大的氣度，和大的包容精神。

具體來說，一是對中國邏輯的演變史的本身掌握的非常充分，從產(chǎn)生、發(fā)展到現(xiàn)今最新的狀況都有很深的了解。二是了解學(xué)界有關(guān)的狀況如數(shù)家珍。三是對于外國邏輯與中國邏輯的互動關(guān)系很深刻。四是有很好的撰寫方案，從總體思路到子課題的設(shè)置，以及進度計劃、成果設(shè)想都很明確合理，這為得到預(yù)期結(jié)果提供了重要保證。五是總體思路非常明確：“一條主線，兩條輔線，三種結(jié)合，四種方法”的設(shè)計非�？茖W(xué)。比如說一條主線，兩條輔線，將中國邏輯史為什么要把兩條輔線提起來呢，這是因為中國思想史發(fā)展的過程中外國文化的影響很大，特別是從佛教傳入以后，佛教的思想對中國的邏輯發(fā)展影響是很大的。傳教士從明末清初把西方近現(xiàn)代的理念、科技、邏輯等帶到中國，后來到民國初期帶來的更多。從本質(zhì)上看，邏輯的性質(zhì)是不會有區(qū)別的。但是由于各自的環(huán)境的不同、過程不同，有自己的特點，有自己的重點，有很多可以互相借鑒、互相影響的成分。六是班子雄厚，帶頭人素養(yǎng)很深。這就為搞好研究提供了根本的保障。

該課題的特點以敘事方式展示中國邏輯史的，這個展示與過去的邏輯史有不太一樣的地方。以往的學(xué)術(shù)史梳理通常是用歷史編纂法來撰寫的：按照年代排列，然后是人物、學(xué)派的主要思想。這樣的方法是基礎(chǔ)的工作，但是不好的方面是做了這樣的梳理或者詮釋以后還不夠的，還需要提升。這個八卷本注意到了這個問題，最后一個部分，是關(guān)于核心問題、概念、思想體系的闡釋，這是一個巨大的進步。

二、專家組建議

1.希望做到科學(xué)性、全面性、準(zhǔn)確性。科學(xué)性是指正確性、導(dǎo)向性、穩(wěn)定性、持久性；全面性是指概括性，綜合性，廣收博取，博采眾長；代表我們整個中國邏輯史這個學(xué)術(shù)共同體；準(zhǔn)確性是指可靠性，是可信的，可以做依據(jù)的，這是很剛性的東西。

2. 研究中國邏輯學(xué)史真正的功底在古漢語，要有更多中國古代歷史和古漢語的專家加入。例如，對先秦的政治社會生活、社會交往方式，對先秦語言文字的問題等進行研究，使得文本解讀更為準(zhǔn)確。希望這部書的寫作能夠拉動我們國家整個邏輯學(xué)史的研究，也希望本書的完成也真正標(biāo)志著一種新的寫法。

3.希望在做學(xué)術(shù)史的梳理時，它不是一個間斷的、斷裂的過程，因為思想是沒有間斷的，但是如果按年代排列的話，我們的敘述的過程的方法不當(dāng)會造成時間和空間的斷裂。所以在考慮這個問題的時候，就需要把時間和空間的緯度很好的結(jié)合起來，保持時空的連續(xù)性。這樣我們才能完整準(zhǔn)確的展現(xiàn)中國的邏輯是怎樣發(fā)展的。

4. 充分利用采訪老先生的機會，采取“口述史”的方式，記錄下來他們的研究經(jīng)歷，豐富當(dāng)代中國邏輯史研究的內(nèi)容。

5.建設(shè)中國邏輯史研究信息數(shù)據(jù)庫。近幾十年的中國邏輯史研究已經(jīng)積累了大量的第一手資料，尤其是先秦時期的資料比較豐富。但對秦漢以后的資料整理和挖掘還有待深入。建設(shè)信息數(shù)據(jù)庫的需要注意，一是國家倡導(dǎo)的古代文獻的整理已經(jīng)初具規(guī)模，從中可以提煉出更多的文獻；二是改革開放以來的中國邏輯史研究成果，需要做全面的整理；三是海外研究亟待建設(shè)，主要是外文文獻的線索、成果需要集中展示。希望這個信息數(shù)據(jù)庫集資料、文獻和海內(nèi)外互動為一體。

三、需要注意的幾個問題

1.在課題研究過程中，幾個概念需要分辨清晰，比如邏輯、邏輯思想與邏輯學(xué)，這三個概念是否可以混用，應(yīng)該加以辨析。

2.信息技術(shù)手段的應(yīng)用使得中國古代歷史資料的查閱更為便利。原來只是抓大家的資料，特別是邏輯史、思想史等對于大家、先秦的思想的關(guān)注比較多，但是對后來的思想資料要進一步深入研究。

3.每一卷的轉(zhuǎn)型再轉(zhuǎn)型的標(biāo)志是存在的，對于轉(zhuǎn)型再轉(zhuǎn)型在中國邏輯史當(dāng)中的作用有多大，是否能左右邏輯史的發(fā)展，是否這樣才能稱為轉(zhuǎn)型，要深入思考。對各卷子課題的名稱，需要再斟酌。

4.要處理好全面和重點的關(guān)系問題，資料要有說服力。

四、崔清田教授來函

南開大學(xué)哲學(xué)院崔清田教授在加拿大一直關(guān)心項目的申報、論證和開題工作。因患有眼疾，陸陸續(xù)續(xù)發(fā)來若干次郵件，對項目研究提出了建議。具體如下：

文革結(jié)束至今已近30年，中國邏輯史研究也經(jīng)歷了前所未有的歷史階段。此時的8卷本理應(yīng)成為承前啟后的力作，意義重大！

我相信，展現(xiàn)在中國文化界和國際漢學(xué)界目前的8卷本，是這樣一部著作：

1，由明晰學(xué)術(shù)思想貫穿的整體，而不是各說各話的合集 ；

2，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化自身邏輯思維進程的重要成果。

我想象的中國邏輯研究是中國文化研究的重要一環(huán)。文化，是人類實踐活動及其成果。決定實踐活動的則是思維方式。思維方式重要成分是邏輯思維。因此，對邏輯思維的研究就成了文化研究的重要一環(huán)。我希望中國邏輯研究回答：

1，究竟什么是中國邏輯？

2，是什么造就了中國邏輯？

3，中國邏輯又如何解讀中國傳統(tǒng)文化？

究竟什么是中國邏輯，這至今是我的問題。我想，我們講中國邏輯史或研究中國邏輯，這里的中國邏輯應(yīng)該指中國邏輯學(xué)。這里的“學(xué)”，應(yīng)當(dāng)指有關(guān)特定研究對象的系統(tǒng)的理論、學(xué)說。中國邏輯學(xué)就是有關(guān)中國邏輯研究對象的系統(tǒng)理論。如果用“中國邏輯思想”，它應(yīng)該是中國邏輯學(xué)的思想，即相對不那么成熟完善系統(tǒng)的邏輯學(xué)思想，但它不是具體的邏輯思維，而是總結(jié)概括具體邏輯思維的成果。這就涉及到什么是邏輯學(xué)的對象？概念，判斷，推理；思維的邏輯結(jié)構(gòu)；或如章士釗言，正確思維的程式·法式，或正確思維的一般模式。實際上自清代西方邏輯學(xué)再次進入中國至今，我國學(xué)界一直在爭論這個問題，王路的“必然得出”是一種代表性主張。歸納不屬邏輯，中國古代無邏輯，都是依照對邏輯學(xué)對象理解得出的結(jié)論。在中國邏輯中只是尋找由變項和常項構(gòu)成的結(jié)構(gòu)式，也是如此。因此，邏輯觀——邏輯學(xué)的對象、基本內(nèi)容、特點……是我們研究中國邏輯學(xué)的理論依據(jù)和前提，是需要注意的。邏輯觀不同，出來的邏輯學(xué)也不同。（并非反對借鑒西方邏輯和比較研究）

第二部分 第一次研討會情況

2015年3月13日至15日，國家社科基金重大招標(biāo)項目“八卷本《中國邏輯史》”第一次研討會在南開大學(xué)召開。中國社科院哲學(xué)所劉培育研究員、中國人民大學(xué)哲學(xué)院孫中原教授，課題組各子課題負責(zé)人、部分課題組成員和南開大學(xué)哲學(xué)院邏輯學(xué)專業(yè)中國邏輯史方向的博士研究生和碩士研究生參加了本次研討會。

南開大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)沈立巖教授、哲學(xué)院中國哲學(xué)專業(yè)嚴正教授、天津師范大學(xué)歷史與文化學(xué)院考古學(xué)專業(yè)楊效雷教授分別就先秦語言與中國邏輯的關(guān)系、中國哲學(xué)與中國邏輯的關(guān)系、中國古代邏輯考古新文獻整理與研究作了主題發(fā)言。與會人員就中國邏輯史研究中的核心問題與關(guān)鍵問題、項目的整體思路、各卷的內(nèi)容安排以及成果形式等問題進行了充分討論。

會議提出，邏輯觀的問題是寫作“八卷本”的基礎(chǔ)性問題，需要在這個問題上統(tǒng)一思想，形成共識。借鑒其他類似項目的做法，對邏輯觀的問題要做深入系統(tǒng)的討論，此項工作由項目負責(zé)人翟錦程先期對邏輯觀、中國邏輯思想、研究方法等問題提出系統(tǒng)說明。同時，各子課題負責(zé)人先期對各卷提綱進行細化，爭取年內(nèi)召開第二次研討會。

第三部分 其他情況

一、項目的宣傳情況

2014年11月8日，在得知項目獲批后，翟錦程利用在湘潭大學(xué)召開的2014年中國邏輯學(xué)會年會的機會，以項目的主體內(nèi)容為題，做了《中國邏輯發(fā)展的階段性文化特征》的大會報告。對各子課題的內(nèi)容做了比較系統(tǒng)的介紹，獲得了與會代表的好評。

會議期間，就翟錦程主持的2014年國家社科基金年度重點項目《明末至民初西方邏輯傳入全過程背景下的中國邏輯思想發(fā)展研究》（立項號：14AZX015）與重大項目的關(guān)系，重點項目的課題組成員進行了專門研究和討論。一致認為，重點項目的角度是以西方邏輯傳入全過程為背景，分析對中國邏輯思想研究的影響。重大項目雖涉及西方邏輯傳入但不是重點，著重要討論1949年以前中國邏輯思想研究的內(nèi)容。

重大項目涉及到的重點項目相關(guān)的思路、內(nèi)容要與總課題的一致起來，重點項目依然按原思路和時間段來進行。史料有部分重合，但分析角度不盡一致。

第四部分 2015年研究計劃

根據(jù)開題報告會專家組意見和第一次研討會意見，2015年的主要工作有以下幾個方面：

1.由翟錦程撰寫8卷本的導(dǎo)論部分的初稿，并提交各子課題負責(zé)人征求意見，統(tǒng)一全書研究的邏輯觀；

2.各課題組按各卷所涉及內(nèi)容搜集所需第一手文獻資料（原著），統(tǒng)一全書文獻的版本，并提出各卷的寫作提綱初稿；

3.全書寫作與出版規(guī)范暫按中國社會科學(xué)出版社的《出版規(guī)范》執(zhí)行；

4.印發(fā)國家社科基金委、財政部、教育部等國家部委關(guān)于考研經(jīng)費使用的有關(guān)文件以及南開大學(xué)關(guān)于科研經(jīng)費使用的有關(guān)規(guī)定，請各子課題負責(zé)人嚴格執(zhí)行；

5.根據(jù)項目細化的研究內(nèi)容，對課題組成員進行微調(diào)；

6.請各子課題負責(zé)人對參加項目研究的在校研究生進行學(xué)術(shù)道德與規(guī)范教育。

7.著手“中國邏輯史研究”信息數(shù)據(jù)庫建設(shè)的前期準(zhǔn)備工作。

課題組供稿