“現(xiàn)代倫理學(xué)諸理論形態(tài)研究”中期檢查情況

一、研究進(jìn)展情況

課題研究正進(jìn)入各子課題的成果交流和成果討論階段。到目前為止，課題研究主要經(jīng)歷了五個(gè)階段，召開了五次全體會(huì)議（包括開題會(huì)議）。每次會(huì)議，首席專家都要將自己關(guān)于本課題獨(dú)立研究的論文4-5篇印發(fā)給全體成員，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課題討論。

2012年6月前，本課題的研究主要聚焦于關(guān)于倫理形態(tài)的理念與理論，重點(diǎn)在以下三方面。一是關(guān)于倫理學(xué)理論的“形態(tài)觀”或“形態(tài)”理念，重點(diǎn)是突破以往關(guān)于倫理學(xué)研究的學(xué)派觀、流派觀的“倫理學(xué)叢林”，形成對(duì)于人的生命和生活、對(duì)于諸民族的倫理經(jīng)驗(yàn)和道德生活具有解釋力和表達(dá)力的“形態(tài)”理論。這是本課題最重要的創(chuàng)新點(diǎn)，代表性成果如《“倫理形態(tài)”論》（《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2011.11）等；二是關(guān)于道德發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)問(wèn)題和中國(guó)理論形態(tài)的研究，代表性成果如《道德發(fā)展的中國(guó)問(wèn)題和中國(guó)理論形態(tài)》，（《天津社會(huì)科學(xué)》2011.5）等；三是關(guān)于中國(guó)倫理道德?tīng)顩r的調(diào)查研究，形成兩大調(diào)查研究報(bào)告。

2012年以前課題研究的組織和中期成果的推介工作主要有兩項(xiàng)。

第一，召開“倫理學(xué)理論形態(tài)國(guó)際學(xué)術(shù)名家論壇”。為推進(jìn)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目研究，擴(kuò)展重大項(xiàng)目研究的學(xué)術(shù)效應(yīng)，2011年11月15至18日，課題組在東南大學(xué)舉辦“現(xiàn)代倫理形態(tài)國(guó)際名家論壇”系列活動(dòng)，具體展開為課題研討、會(huì)議論壇、研究生學(xué)科前沿講座、全校人文素質(zhì)大講堂等一系列活動(dòng)。這是課題研究組織創(chuàng)新的一個(gè)探索，旨在擴(kuò)大國(guó)家重大項(xiàng)目研究的學(xué)術(shù)效應(yīng)，將課題研究與高層次學(xué)術(shù)活動(dòng)和人才培養(yǎng)結(jié)合。活動(dòng)將重大項(xiàng)目研究、重大學(xué)術(shù)活動(dòng)、研究生學(xué)科前沿、本科生人文大講堂結(jié)合，取得了很好的效果，是一次成功的嘗試。該活動(dòng)結(jié)束后，課題組以書面形式向全國(guó)規(guī)劃辦作了匯報(bào)，規(guī)劃辦在相關(guān)網(wǎng)頁(yè)作了報(bào)道和宣傳。

第二，課題研究的另一個(gè)重大活動(dòng)，是2012年4月30日在北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)院舉辦由首席專家樊和平教授領(lǐng)銜完成的《中國(guó)倫理道德報(bào)告》、《中國(guó)大眾意識(shí)形態(tài)報(bào)告》成果發(fā)布和出版座談會(huì)。這是兩本共兩百多萬(wàn)字的調(diào)研報(bào)告，經(jīng)過(guò)五年多全國(guó)性大調(diào)查而完成。會(huì)后，《光明日?qǐng)?bào)》向中央領(lǐng)導(dǎo)發(fā)了內(nèi)參，中央政治局常委李長(zhǎng)春同志在成果內(nèi)參上作重要批示，指出成果提供的信息十分重要，要引起高度重視，并要求中宣部進(jìn)行研究。此后，中宣部辦公廳調(diào)撥數(shù)套相關(guān)成果進(jìn)行研究。

2006年6月后，本課題的研究主要集中于以下三方面。

第一，關(guān)于中西方倫理學(xué)理論形態(tài)的對(duì)話研究，主要表現(xiàn)為首席專家發(fā)表的一列長(zhǎng)篇學(xué)術(shù)論文，如為應(yīng)邀為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《哲學(xué)年鑒》寫的四萬(wàn)字的專文“倫理道德形態(tài)的精神哲學(xué)對(duì)話”；在《天津社會(huì)科學(xué)》發(fā)表的三萬(wàn)字的論文“倫理，如何與我們同在？”等等。

第二，關(guān)于現(xiàn)代倫理學(xué)諸理論形態(tài)的具體研究，子課題已經(jīng)出版了三本學(xué)術(shù)專著，如《偽善的道德形而上學(xué)形態(tài)研究》，《生態(tài)女性主義倫理形態(tài)研究》、《倫理理性化與現(xiàn)代生活方式》等，三本專著近百萬(wàn)字。

第三，關(guān)于當(dāng)前中國(guó)倫理道德?tīng)顩r的第二次、第三次調(diào)查研究。兩次調(diào)查研究都在2013年進(jìn)行。第二次與中國(guó)人民大學(xué)CGSS調(diào)查中心合作，在全國(guó)除新疆西藏以外的28個(gè)省市進(jìn)行，在近六千個(gè)家庭進(jìn)行入戶調(diào)查。第三次在江蘇由課題組獨(dú)立進(jìn)行，在江蘇四市的一千三百個(gè)家庭進(jìn)行入戶調(diào)查。由此建立了三個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)（包括第一次調(diào)查）。兩次調(diào)查的工程量非常大。

課題研究取得了非常重要的成效和成果，主要是：

1、已經(jīng)建立了三個(gè)大型數(shù)據(jù)庫(kù)。第一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)已經(jīng)以《中國(guó)倫理道德報(bào)告》的專著出版（97萬(wàn)字）；第二個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)約60萬(wàn)字；第三個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)約120萬(wàn)字。第一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)用道德哲學(xué)和社會(huì)學(xué)結(jié)合的方法建立，第二、三個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)嚴(yán)格按照社會(huì)學(xué)的方法建立，吸受了大量著名社會(huì)學(xué)家參加。這是關(guān)于當(dāng)前中國(guó)倫理道德?tīng)顩r最系統(tǒng)、最專業(yè)的數(shù)據(jù)庫(kù)。

2、在一系列重要國(guó)際會(huì)議和著名大學(xué)作報(bào)告，介紹課題研究成果。如2013年6月，應(yīng)邀在北京大學(xué)向德國(guó)學(xué)者作關(guān)于我們的調(diào)查研究的專題報(bào)告；2014年4月應(yīng)邀在北京大學(xué)國(guó)際哲學(xué)大會(huì)預(yù)備會(huì)議“學(xué)做人”會(huì)議上向國(guó)際哲學(xué)學(xué)會(huì)作關(guān)于“現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的倫理關(guān)系與道德生活”的報(bào)告；2014年5月，在全國(guó)人大原副委員長(zhǎng)許嘉璐先生主持的“尼山國(guó)際論壇”上作“倫理，如何與我們同在”的發(fā)言。同時(shí)，在北京大學(xué)、中山大學(xué)、華南師范大學(xué)等，分別作報(bào)告，專題介紹我們調(diào)查研究的成果，教育部社會(huì)科學(xué)研究中心的主任楊河教授親自在北大主持了首席專家樊和平教授作的報(bào)告。

3、國(guó)際交流。2013年11月，在美國(guó)密西根州立大學(xué)哲學(xué)系、醫(yī)學(xué)倫理中心作專題報(bào)告，介紹課題研究的成果。德國(guó)基金會(huì)多次提議出資將課題組研究的成果翻譯成英文或德文，考慮到調(diào)研數(shù)據(jù)的敏感性和版權(quán)問(wèn)題，此項(xiàng)目還在推進(jìn)過(guò)程中。

課題調(diào)查研究的成果在十八大召開之后，應(yīng)教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)哲學(xué)學(xué)部推薦，作為向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)送的內(nèi)參，后由教育部安排在《中國(guó)教育報(bào)》發(fā)表。近兩年，向全國(guó)規(guī)劃辦提交了三次成果要報(bào)。《倫理道德問(wèn)題影響國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全》，《“后倫理時(shí)代”來(lái)臨》（《道德與文明》雜志提交），《倫理，如何與我們同在》（《天津社會(huì)科學(xué)》雜志提交），可惜似乎都沒(méi)有被采用。

二、研究成果情況

代表性研究成果主要表現(xiàn)在以下幾方面。

第一，首席專家樊和平教授在《中國(guó)社會(huì)道學(xué)》發(fā)表的2篇論文。一是2013年第三期“《論語(yǔ)》倫理道德思想的精神哲學(xué)詮釋”，由《論語(yǔ)》探討倫理道德的精神哲學(xué)形態(tài)，或中國(guó)道德哲學(xué)形態(tài)。二是2014年第四期（正出版中）“中國(guó)社會(huì)價(jià)值共識(shí)的意識(shí)形態(tài)期待”，該文通過(guò)課題組三次調(diào)查、三大數(shù)據(jù)庫(kù)的海量數(shù)據(jù)中的共同信息，探討現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)價(jià)值共識(shí)、建立核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)期待或倫理精神條件，將它概括為三大期待：期待一個(gè)倫理覺(jué)悟；期待一場(chǎng)“精神”洗禮；期待一種回歸優(yōu)良民族傳統(tǒng)的“還家”的努力。

第二，關(guān)于當(dāng)前中國(guó)倫理道德?tīng)顩r的三大數(shù)據(jù)，以及在此基礎(chǔ)上的三系列分析報(bào)告。此調(diào)查研究橫貫整個(gè)課題研究，但持續(xù)了八年。三大數(shù)據(jù)庫(kù)三百多萬(wàn)字，是最系統(tǒng)、最專業(yè)的關(guān)于當(dāng)前中國(guó)倫理道德?tīng)顩r的數(shù)據(jù)庫(kù)，這是課題組為中國(guó)學(xué)術(shù)和國(guó)家建設(shè)作出的重要貢獻(xiàn)之一。研究報(bào)告如在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2013年第7期發(fā)表的《當(dāng)前我國(guó)倫理道德與大眾意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“中國(guó)問(wèn)題”及其互動(dòng)態(tài)勢(shì)》，用調(diào)查研究的大量數(shù)據(jù)，描繪和呈現(xiàn)了“倫理道德問(wèn)題——思想領(lǐng)袖與意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題——國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題”的“問(wèn)題軌跡”與演變規(guī)律，發(fā)表后引起重視和反響，應(yīng)要求整理為向教育部提交的內(nèi)參材料。

第三，其他一系列重要理論研究成果，如在上文總結(jié)中所介紹的三本專著，以及首席專家的一系列長(zhǎng)篇學(xué)術(shù)論文。

第 第四，學(xué)科建設(shè)成果。課題研究及其所產(chǎn)生的社會(huì)影響產(chǎn)生了重大學(xué)科效益。以課題組為核心，由東南大學(xué)牽頭，協(xié)同江蘇省委宣傳部、北京大學(xué)、吉林大學(xué)、中山大學(xué)、華東師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社等單位，成立了“公民道德與社會(huì)風(fēng)尚2100協(xié)同創(chuàng)新中心”，并于2013年獲得江蘇省批準(zhǔn)，為課題研究提供了充足的經(jīng)費(fèi)，在此基礎(chǔ)上成立了“道德國(guó)情調(diào)查研究中心”。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來(lái)的研究成果情況。

序號(hào)	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時(shí)間	字?jǐn)?shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎(jiǎng)等情況
1	中國(guó)倫理道德報(bào)告	樊和平等	著作	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.2012	97萬(wàn)	教育部   中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、江蘇省第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。中央領(lǐng)導(dǎo)批示，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載超過(guò)140萬(wàn)次
2	中國(guó)大眾意識(shí)形態(tài)報(bào)告	樊和平等	著作	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.2012	105萬(wàn)	中央領(lǐng)導(dǎo)批示，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載超過(guò)140萬(wàn)次
3	生態(tài)女性主義倫理形態(tài)研究	袁玲紅	著作	上海三聯(lián)書店2012	30萬(wàn)
4	倫理理性化與現(xiàn)代生活方式——韋伯倫理思想研究	談際尊	著作	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2013	32萬(wàn)
5	偽善的道德形而上學(xué)形態(tài)	王  強(qiáng)	著作	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2013	32萬(wàn)
6	現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)價(jià)值共識(shí)的意識(shí)形態(tài)期待	樊和平	論文	《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2014.4	2.6萬(wàn)
7	《論語(yǔ)》倫理道德的精神哲學(xué)形態(tài)	樊和平	論文	《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2013.3	1.7萬(wàn)
8	道德教育的“精神”形態(tài)與中國(guó)形態(tài)	樊和平	論文	《教育研究》2013.3	1.2萬(wàn)	人大復(fù)印資料《倫理學(xué)》2013.6全文復(fù)印
9	倫理，“存在”嗎？	樊和平	論文	《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2014.6	1.4萬(wàn)
10	當(dāng)前中國(guó)倫理道德與大眾意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“中國(guó)問(wèn)題”的演進(jìn)軌跡與互動(dòng)態(tài)勢(shì)	樊和平	論文	《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2013.7	1.4萬(wàn)
11	道德之“民”的誕生	樊和平	論文	《道德與文明》2014.1	1.3萬(wàn)
12	“我們”的世界缺什么？	樊和平	論文	《道德與文明》2012.6	2.0萬(wàn)	人大復(fù)印資料《倫理學(xué)》2013.3全文復(fù)印
13	“后倫理時(shí)代”的來(lái)臨	樊和平	論文	《道德與文明》2013.5	1.6萬(wàn)
14	倫理，如何與“我們”同在？	樊和平	論文	《天津社會(huì)科學(xué)》2013.5	3.0萬(wàn)
15	德福因果律的“理性”形態(tài)與“精神”形態(tài)	樊和平	論文	《學(xué)術(shù)月刊》2013.1	1.2萬(wàn)	人大復(fù)印資料《倫理學(xué)》2013.4復(fù)��；《新華文摘》2013.10轉(zhuǎn)摘
16	“頂天立地”的學(xué)術(shù)追求	樊和平、夏冰	論文	《學(xué)術(shù)月刊》2013.1	1.1萬(wàn)	《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2013.2轉(zhuǎn)摘
17	韋伯“理想類型”與現(xiàn)代倫理形態(tài)	樊和平	論文	《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2013.12	1.8萬(wàn)
18	作為一種國(guó)家戰(zhàn)略的文化	樊和平	論文	《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2013.4	0.8萬(wàn)	《紅旗文摘》2013.10全文轉(zhuǎn)載
19	倫理之“公”及其存在形態(tài)	樊和平	論文	《倫理學(xué)研究》2013.5	1.8萬(wàn)
20	儒家思想中的倫理與道德關(guān)系	樊和平	論文	《人民日?qǐng)?bào)》2013.4.26第七版	0.3萬(wàn)
21	全面小康，我們還缺什么？	樊和平	論文	《群眾》 2012.3	0.5萬(wàn)
22	倫理道德發(fā)展的“中國(guó)問(wèn)題”	樊和平、許敏	論文	中國(guó)教育報(bào) 2012.7.6第五版	0.4萬(wàn)	《新華文摘》2012年第18期全文轉(zhuǎn)載
23	公眾最不滿意官員群體道德	樊和平	論文	《人民論壇》2012.8	0.2萬(wàn)
24	境遇性、共在性與歷史性	高廣旭	論文	《江西社會(huì)科學(xué)》2013.1	0.8萬(wàn)
25	生命意義的邏輯	高廣旭	論文	《長(zhǎng)白學(xué)刊》2013.2	0.7萬(wàn)
26	西方德性論道德哲學(xué)形態(tài)之辯	趙素錦	論文	《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》2014.4	0.8萬(wàn)
27	目的論視域下西方德性論道德哲學(xué)形態(tài)的嬗變	趙素錦	論文	《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）2014.5	0.5萬(wàn)
28	《中庸》之“誠(chéng)”的道德哲學(xué)形態(tài)及其內(nèi)在邏輯	趙素錦	論文	《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）2013.5	0.7萬(wàn)
29	論偽善的道德形而上學(xué)邏輯及其演進(jìn)	王  強(qiáng)	論文	《哲學(xué)研究》2013.8	0.8萬(wàn)
30	倫理道德形態(tài)的精神哲學(xué)對(duì)話	樊和平	論文	《哲學(xué)年鑒》2014專文	4萬(wàn)

課題組供稿