托起社科研究的“西北夢(mèng)”

　　“從實(shí)際出發(fā)研究西北社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，為開(kāi)發(fā)邊區(qū)作出貢獻(xiàn)”，這是1988年3月6日，著名社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家費(fèi)孝通教授給創(chuàng)刊不久的《西北民族研究》雜志的題詞。三十年來(lái)，《西北民族研究》扎根我國(guó)西北民族地區(qū)，以宏觀視野下具體的實(shí)證研究和“大膽假設(shè)、小心求證”的歷史探索，忠實(shí)反映、深刻剖析我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、建設(shè)進(jìn)程中的重大理論、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為黨和政府建言獻(xiàn)策，踐行了費(fèi)老當(dāng)年的期望，業(yè)已成為我國(guó)社會(huì)科學(xué)（尤其是民族學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)）研究領(lǐng)域中的重要陣地之一，國(guó)際影響日盛。

　　撫今追昔，《西北民族研究》的創(chuàng)刊正是以郝蘇民教授為首的西北民族大學(xué)學(xué)人篳路藍(lán)縷，敢為天下先，執(zhí)著尋求“學(xué)術(shù)為國(guó)”之路的結(jié)果。上個(gè)世紀(jì)八十年代，粉碎“四人幫”之后，為再次迎接科學(xué)的春天，更好地服務(wù)于我國(guó)的民族教育事業(yè)，他們積極申辦“西北民族學(xué)院教育研究所”，后經(jīng)國(guó)家民委負(fù)責(zé)人批復(fù)，擴(kuò)大范圍，研究實(shí)際問(wèn)題，定名為“西北民族研究所”。研究所開(kāi)設(shè)論壇，籌辦刊物，展開(kāi)熱烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，起初名為《西北民族研究叢刊》，是內(nèi)部刊物。此后，在黨的老一輩民族工作者，如伍修權(quán)、習(xí)仲勛、汪鋒等的大力支持幫助下，研究所創(chuàng)辦公開(kāi)出版刊物《西北民族研究》，目的是進(jìn)一步推動(dòng)西北民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)的研究與學(xué)科發(fā)展。由中央領(lǐng)導(dǎo)同意后批復(fù)到甘肅省。1984年試刊，1986年正式公開(kāi)出版發(fā)行。

　　如今，經(jīng)過(guò)兩代人的辛勤耕耘，《西北民族研究》已經(jīng)形成了鮮明的自身特色，在我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究的園地里一枝獨(dú)秀。

　　定位與作者培養(yǎng)。不同于綜合性社會(huì)科學(xué)期刊，《西北民族研究》是貫通民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)四個(gè)學(xué)科而全面反映西北民族地區(qū)學(xué)術(shù)成果的專業(yè)平臺(tái)。它秉承“清代西北史地學(xué)和民國(guó)西北研究”的傳統(tǒng)，立足西北、面向全國(guó)，與國(guó)際學(xué)界對(duì)話。既建基西北，刊載有關(guān)阿爾泰學(xué)、中亞學(xué)、回族與伊斯蘭文化研究；蒙古學(xué)、藏學(xué)、絲綢之路文化；關(guān)照邊疆學(xué)、民族史地以及專題研究的生態(tài)環(huán)境、宗教、人口、婦女、非遺與文化遺產(chǎn)、語(yǔ)言文字、文獻(xiàn)考古等方面內(nèi)容的最新學(xué)術(shù)成果；又重民族文獻(xiàn)挖掘譯介，倡導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)田野考察報(bào)告，常設(shè)“民族古籍文獻(xiàn)考釋”“衛(wèi)拉特研究”“文化遺產(chǎn)學(xué)研究”“民族語(yǔ)言文字研究”“宗教天地”“甘青藏族研究”“回族伊斯蘭文化研究”等欄目，涵蓋西北地區(qū)的各類“顯學(xué)”，兼顧歷時(shí)與共時(shí)的立體思考，對(duì)歷史悠久、文化多元的西北地區(qū)進(jìn)行全方位考察，并以此為基礎(chǔ)探尋我國(guó)乃至整個(gè)人類社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。它追求學(xué)術(shù)規(guī)范，講求學(xué)術(shù)質(zhì)量，一以貫之敬重老、中年作者的真知灼見(jiàn)，尤重提攜培養(yǎng)青年學(xué)子的創(chuàng)新，主動(dòng)承擔(dān)承前啟后的歷史重任。20世紀(jì)80年代至90年代，不少民族學(xué)者的處女作就是刊發(fā)在《西北民族研究》上的�，F(xiàn)已成為南開(kāi)、蘭大、中央、廣西、北方等民族大學(xué)、暨南大學(xué)、澳門大學(xué)、新疆大學(xué)博導(dǎo)、教授的袁同凱、高永久、丁宏、湯開(kāi)建、周亞成等學(xué)者就是伴隨《西北民族研究》成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)今我國(guó)民族、社會(huì)、民俗學(xué)學(xué)界的著名領(lǐng)軍人物如楊圣敏、馬戎、劉迎勝、董曉萍、王銘銘等一流教授；老一輩學(xué)者費(fèi)孝通、季羨林、鐘敬文、蔡美彪、耿世民、宋兆麟、趙儷生、方齡貴等學(xué)術(shù)大師，都曾是《西北民族研究》的主筆，也為其形成了一批相對(duì)固定的老中青作者群和讀者群，突出體現(xiàn)了《西北民族研究》清晰的學(xué)術(shù)定位和辦刊宗旨。

　　專家辦刊。主編郝蘇民先生是我國(guó)資深學(xué)者，他長(zhǎng)期在西北地區(qū)從事教學(xué)、研究工作，深諳各族文化底蘊(yùn)及多種民族語(yǔ)文，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、各民族的語(yǔ)言文化交流等問(wèn)題具有深刻、獨(dú)到的見(jiàn)解，能夠摒棄門戶之見(jiàn)，慧眼識(shí)珠，擇優(yōu)用文。郝蘇民先生是西北民族大學(xué)博士生導(dǎo)師，西北民族“非遺”保護(hù)研究中心負(fù)責(zé)人；曾為北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心等多所高校兼職教授，兼任國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界具有相當(dāng)影響力。以他為核心，刊物逐漸團(tuán)結(jié)、形成了一個(gè)專業(yè)性強(qiáng)、訓(xùn)練有素的辦刊主力團(tuán)隊(duì)，成員均為畢業(yè)于知名高校（如香港中文大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等）的人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)專業(yè)的博士、副教授，既為編輯，也是研究者。這個(gè)核心擁有良好的學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)，掌握前沿信息，與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新，這對(duì)刊物宗旨、質(zhì)量的保證和堅(jiān)守、健康發(fā)展及貫穿始終，起到了決定保障作用。

　　辦刊特色。《西北民族研究》每期刊物并非論文選輯，而是具有主題思想的優(yōu)秀論文集合。編輯部成員時(shí)刻關(guān)注我國(guó)社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)生活中的重大問(wèn)題，把握時(shí)代脈搏，組織選題，積極參與到理論與現(xiàn)實(shí)對(duì)策的討論中，如針對(duì)近期新疆發(fā)生的“暴恐”事件，他們專門于2014年第2期刊發(fā)《民國(guó)時(shí)期對(duì)王靜齋譯著的記述與評(píng)價(jià)》《伊斯蘭教的中道仁慈精神》《中國(guó)文化與阿拉伯文化》等八篇有關(guān)伊斯蘭文化的論文，以正本清源，強(qiáng)調(diào)中國(guó)伊斯蘭文化哲學(xué)的中道思想和反對(duì)殘暴、極端，寬厚仁慈、扶弱濟(jì)貧的人道主義精神。對(duì)于民族地區(qū)的重要論題——民族關(guān)系，他們先后刊發(fā)了《歷史與現(xiàn)實(shí)，阿拉善盟的漢族與蒙古族——阿拉善盟民族關(guān)系調(diào)查》《烏魯木齊市民族居住格局與民族關(guān)系》《一個(gè)重大問(wèn)題：正確闡明歷史研究中的民族關(guān)系》《個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中民族意識(shí)的形成對(duì)民族關(guān)系的影響》《新疆維漢民族關(guān)系的社會(huì)學(xué)研究》《論西北少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境與民族關(guān)系問(wèn)題》《新疆庫(kù)車縣民族關(guān)系調(diào)查與試分析》《全球化與民族關(guān)系研究》《民族關(guān)系的社會(huì)整合與民族政策的類型——民族政策國(guó)際經(jīng)驗(yàn)分析》等論文，從不同角度、不同地域出發(fā)探討其本質(zhì)與影響因素，服務(wù)于良性民族關(guān)系的構(gòu)建。同時(shí)，編輯部還聘請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜抑鞒种攸c(diǎn)欄目，對(duì)論文質(zhì)量、誠(chéng)信等全權(quán)負(fù)責(zé)，實(shí)現(xiàn)了利用一流專家的學(xué)術(shù)聲譽(yù)吸引優(yōu)質(zhì)稿源，形成良性循環(huán)，提高辦刊層次，如人類學(xué)欄目的專家為北京大學(xué)王銘銘教授；民族學(xué)欄目專家為中央民族大學(xué)楊圣敏教授；社會(huì)學(xué)欄目專家為北京大學(xué)馬戎教授；民俗學(xué)欄目專家為北京師范大學(xué)董曉萍教授；歷史類欄目專家為南京大學(xué)劉迎勝教授。

　　國(guó)際影響。近年來(lái)，《西北民族研究》雜志社又調(diào)整擔(dān)任國(guó)內(nèi)編委的專家名單，使其更趨全面有效，囊括相關(guān)領(lǐng)域中的知名學(xué)者；同時(shí)響應(yīng)國(guó)家“文化走出去”的戰(zhàn)略，加速擴(kuò)大對(duì)外影響力，積極聘請(qǐng)目前有影響且對(duì)我國(guó)友好的學(xué)界人物擔(dān)任學(xué)術(shù)編委。首批聘請(qǐng)俄羅斯科學(xué)院著名民族學(xué)家季什科夫、韓國(guó)著名人類學(xué)家金光億（Kwang Ok Kim）、美國(guó)國(guó)際著名人類學(xué)家喬治·馬庫(kù)斯（George Marcus）、英國(guó)世界著名人類學(xué)家王斯福（Stephan Feuchtwang）和日本著名民俗學(xué)家中牧弘允（Nakamaki Hirochika）教授以及臺(tái)灣著名人類學(xué)家李亦園、王明珂等擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)、編委，為提高辦刊水平，促使其國(guó)際化，擴(kuò)大國(guó)際影響力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這樣的學(xué)術(shù)委員會(huì)組成，在國(guó)內(nèi)學(xué)刊中還不多見(jiàn)。目前，呼應(yīng)習(xí)總書記“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的構(gòu)想，《西北民族研究》正計(jì)劃延續(xù)、增加前存“絲綢之路”專題研究，為國(guó)家的戰(zhàn)略部署引智開(kāi)源，同時(shí)發(fā)揮刊物的地域、研究?jī)?yōu)勢(shì)，鏈接中亞、中國(guó)的歷史、文化交流與影響，加強(qiáng)與中東、中亞地區(qū)相關(guān)領(lǐng)域（如名刊，科威特《阿拉伯人》等）的交流與合作，走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，召開(kāi)專題學(xué)術(shù)討論會(huì)，以研究促發(fā)展，貢獻(xiàn)于國(guó)家大政方針的落實(shí)。

　　在編輯部成員的共同努力下，多年來(lái)，《西北民族研究》一直是CSSCI來(lái)源期刊、《中文核心期刊要目總覽》民族學(xué)類核心期刊和RCCSE核心學(xué)術(shù)期刊、美國(guó)“烏爾里克國(guó)際期刊指南”（Ulrich's Periodicals Directory）等各類數(shù)據(jù)庫(kù)、期刊網(wǎng)、光盤版全文收錄的學(xué)刊以及牛津、哈佛大學(xué)、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館、日本東洋文庫(kù)等的館藏期刊。1999年獲得“甘肅省一級(jí)名牌期刊”稱號(hào)；2009年被評(píng)為“甘肅省優(yōu)秀期刊”；2012年，獲得了“國(guó)家社科基金學(xué)術(shù)期刊資助”；2013年刊發(fā)文章中有111篇被《人大復(fù)印資料》索引轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載率高達(dá)90%以上。主編郝蘇民教授，先后被聘請(qǐng)為“中國(guó)節(jié)日志全國(guó)編輯委員會(huì)委員”、《中華民族文化大系》總主編等，并于2012年榮獲“中國(guó)出版政府獎(jiǎng)優(yōu)秀出版人物獎(jiǎng)”。

　　《西北民族研究》創(chuàng)刊數(shù)年后，費(fèi)孝通先生稱贊它是“專家辦刊，水平很高”，而“板凳坐穩(wěn)，目標(biāo)向上，眼睛朝下，一干10年”則是創(chuàng)刊十年，主編郝蘇民教授接受記者訪問(wèn)時(shí)的總結(jié)和感嘆。在西北“富饒”而又“貧瘠”的生境中，《西北民族研究》三十年如一日，腳踏實(shí)地，默默不聞，以駱駝的堅(jiān)韌，負(fù)載著民族、國(guó)家、文化的大義，托起我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究的“西北夢(mèng)”。是為《西北民族研究》創(chuàng)刊三十周年記。

　　 （作者為西北民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師）