“日本館藏近代以來中國留日文藝理論家文獻資料整理與研究”中期檢查情況

一、研究進展情況

一、研究計劃總體執(zhí)行情況

1、2012.年10月，制定了課題的研究計劃。

2、2012年11月，召開開題報告會。

3、2013年1月.至2013年5月，組織專人分赴中日兩國各大圖書館、檔案館收集、整理文獻資料。

4、2013年6月至2014年1月，文本細讀，進一步完成日本近現(xiàn)代文藝理論建構(gòu)的學術史的梳理，提煉“關鍵詞”及其文本形態(tài)。

5、2014年2月至2014年6月，開展專題研究，各子課題提交具體研究方案，初步確立研究大綱，撰寫部分文稿。

二、各子課題進展情況

1、子課題1 日本館藏近代以來中國留日文藝理論家文獻資料收集與整理

本子課題按照文藝學、美學、藝術學、馬克思主義文藝理論等具體領域，收集整理了部分日本館藏近代以來中國留日文藝理論家文獻資料。

2、子課題2 中國近現(xiàn)代留日文藝理論家在日期間活動史事系年

本子課題編撰了部分“近代以來留日中國文藝理論家在日期間活動史事系年”、“留日中國文藝理論家在日期間著譯系年”和“日本學者關于清末民初中國留日文藝理論家的研究文獻系年”。

3、子課題3 “日本因素”與中國文藝學批評話語和學科理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本子課題立足于新材料的挖掘，考察“日本因素”與中國現(xiàn)代文藝學學科理論、批評話語發(fā)生、發(fā)展的關聯(lián)。已撰寫了《中國現(xiàn)代“文藝學”概念與日本的淵源》、《中國現(xiàn)代“美學”概念與日本的淵源》。

4、子課題4 “日本因素”與中國馬克思主義文藝理論的發(fā)生發(fā)展

本子課題立足于新材料的挖掘，具體梳理近現(xiàn)代之交日本馬克思主義文藝理論的發(fā)生、發(fā)展情形，梳理后期創(chuàng)造社、太陽社、魯迅、李大釗、陳獨秀、陳望道、李達、茅盾、馮雪峰、鄭伯奇、周揚、胡風、以群、蔡儀等人對日本形態(tài)的馬克思主義文藝理論的接受與轉(zhuǎn)換，考察“日本因素”與中國馬克思主義文藝理論的關聯(lián)。已撰寫了《中國早期留日運動的分期及其對馬克思主義文藝思想的譯介和傳播》。

5、子課題5 “日本因素”與中國藝術史寫作模式的現(xiàn)代建構(gòu)

本子課題立足于新材料的挖掘，梳理和勾劃近現(xiàn)代中日藝術學發(fā)展的歷史軌跡，研究中國近代以來留日的美學家、藝術批評家、藝術史論家在引進和移植日本近代美學概念、范疇后，如何打破中國古代目錄式、名冊式、編年史式的藝術史模式，基本形成了具有現(xiàn)代寫作觀念、敘述方式、評價標準的多元文化觀念和藝術史寫作模式。已撰寫了《中國現(xiàn)代文學思潮概念的流變與日本的淵源關系》。

三、資料文獻搜集整理

本課題所涉及到的資料目前主要保存在中日兩國的各級圖書館、檔案館中，課題組組織專人分赴中日各大圖書館、檔案館，兩條線路，同步開展。

1、第一線路（2013.01.-2013.05）：日本館藏資料收集整理。課題組組織專人赴日本東京都立中央圖書館（日比谷圖書館）、各府立圖書館、檔案館，各公立、私立大學圖書館，主要解決三個方面的問題：其一，日本各地圖書館、檔案館保留中國學人的相關中日文公私檔案文牘、課程、學籍文獻；其二，將從各大圖書館系統(tǒng)考察留日文藝理論家與日本文人間的往來書信，日本文人與中國留日文藝理論家有關的日記等文獻材料；其三，補充國內(nèi)尚未收集整理的，與早期留日文藝理論家在日期間文藝理論活動相關的中文、日文期刊。

2、第二線路（2013.01-2013.05）：中國館藏資料整理補充。中國國家圖書館、北京、上海、廣州、武漢等地各大圖書館，收藏有較為豐富的清末民初文學史料、期刊史料。這一部分主要是補充與豐富，可以適當減少在國外搜求資料的工作量，同時為文獻分析工作提供便利條件。

四、成果宣傳推介情況

1、2013年1月向《工作簡報》報送本課題開題報告會情況。

2、2014年4月向《中國社會科學報》“國家社科基金�？�”投送一篇題為《中國早期留日運動的分期及其對馬克思主義文藝思想的譯介和傳播》的文章。

注：2010年立項的重大項目主要填寫2012年6月以來的研究進展情況。

二、研究成果情況

代表性成果介紹

《中國現(xiàn)代文藝學學科建立的“日本因素”》本成果運用邏輯與歷史相結(jié)合的方法，考察促成日本近現(xiàn)代文藝學、美學對中國現(xiàn)代形態(tài)文藝學、美學產(chǎn)生影響的主要因素，描述其中幾個值得注意的特征。然后采取影響研究的方法詳細分析這一影響的結(jié)構(gòu)性傾向，包括：日本近現(xiàn)代文藝學美學如何促成中國現(xiàn)代文藝學美學學科的奠基；如何影響中國文藝學美學學科體系的建構(gòu)；如何幫助中國文藝學美學研究者掌握現(xiàn)代科學的研究方法等，重點探討其中蘊含的中國文藝學、美學的現(xiàn)代性內(nèi)涵和表征。特別是在方法論層面上剖析了日本近現(xiàn)代文藝學對中國現(xiàn)代形態(tài)文藝學、美學的影響等問題。

《中國現(xiàn)代“文藝學”概念的形成與日本的淵源》本成果重點探討了日本作為輸入西方文藝理論的“中間人”對于中國現(xiàn)代“文藝學”概念的形成及現(xiàn)代文藝學學科體系的建構(gòu)和發(fā)展具有重要作用和影響。中國現(xiàn)代“文藝學”概念可以說是一個舶來品，是中西文化融合的“混血兒”，在漫長而曲折的歷史發(fā)展過程中，它大致經(jīng)歷了這樣的演變軌跡：古代文論——文學研究——文學概論——文藝學。在內(nèi)外機制的相互作用下，“文藝學”這一概念經(jīng)歷了由古典形態(tài)的“詩文評”到現(xiàn)代形態(tài)的“文藝學”的嬗變歷程。 隨著這樣的演變和轉(zhuǎn)型，“文藝學”一詞自身也經(jīng)歷了從普通術語——概念范疇——學術話語——學科名稱的歷史的邏輯的演繹。所以，中國文藝學界對西方知識的感知和捕捉，主要是得益于日本這個“中轉(zhuǎn)站”。當我們勾畫中國“文藝學”這一概念的演變和發(fā)展的歷史軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)它遵循著“西方——日本——中國”這樣一種特殊模式。

《中國現(xiàn)代“美學”概念的形成與日本的淵源》日本在明治維新后成了中國學習西方的橋梁，留日學生在日語的參照下學習西方美學，并接受日本美學思想的熏陶。與此同時，西方的美學思想經(jīng)過日本這一中介傳入中國。傳統(tǒng)中國零散感悟式的美學思想受到西方體系嚴密美學思想的熏陶，促使“美學”概念的形成，實現(xiàn)美學話語由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，建立中國現(xiàn)代美學的學科體系。本成果認為中日文化內(nèi)核的共通性，共同的基質(zhì)構(gòu)成了二者相互交流的基礎，也使得日本成為溝通中西美學思想的橋梁。日本的美學家都有深厚的漢學功底，所以他們在對“美學”命名及對其內(nèi)涵闡釋的過程中很多都是利用中國傳統(tǒng)美學的思想資源和漢語的構(gòu)詞方式。此外，本成果立足于考查“美學”作為外來的概念在我國是如何被接受的，理清美學初建時的發(fā)展狀況，考查其發(fā)展演變中曲折迂回的過程。主要從大量的美學專著特別是美學論著，美學辭典，中國現(xiàn)代美學史等資料中梳理出對同一概念、術語、范疇的理解和使用，著重考查“美學”如何從一個普通名詞到概念術語再到規(guī)范的學科名稱的發(fā)展脈絡。

《中國現(xiàn)代文學思潮概念的流變與日本的淵源關系》本成果從三個方面進行展開來分析日本與中國現(xiàn)代文學思潮的淵源關系。一、考察了日本作為西方文學思潮引進的“中介”及其作用；二、探討了中國五四文學思潮與日本的淵源關系。三、分析了中國浪漫主義和現(xiàn)實主義思潮思潮與日本的淵源關系。日本與中國同屬于東亞文化圈，中日之間的文化交往源遠流長。在古代，日本一直都在積極地吸收中國文化的過程中發(fā)展自己的民族文化，只是到了近代，情況才發(fā)生了改變。隨著“明治維新”的開展，日本在經(jīng)濟和文化方面都發(fā)生了很大的變化。日本理論家在學習西方，引入和接受西方文學思潮的同時加入了日本的本土特色，引導著日本文學沿著與中國不同的道路發(fā)展。日本在中西方文化交流過程中充當了“橋梁”和“紐帶”的作用，因此，在分析中國現(xiàn)代文學思潮的發(fā)展和流變時就不能忽視日本的“中間人”角色。對中國現(xiàn)代文學思潮的發(fā)展情況做必要的梳理，并且將其置放在一定的時代背景和學術交流的氛圍中加以考察，分析其源起、發(fā)展、演變的軌跡，揭示其變化發(fā)展的內(nèi)在邏輯，使得文學思潮和文學運動互相映照，互為補充，形成一個有機的系統(tǒng)和整體。這本身對于中國現(xiàn)代文學理論及藝術史學的發(fā)展歷史來說具有一定的積極意義。

注：2010年立項的重大項目主要填寫2012年6月以來的研究成果情況。

序號	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時間	字數(shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎等情況
1	中國現(xiàn)代文藝學學科建立的“日本因素”	李超 皮俊珺	文稿		3.5萬字
2	中國現(xiàn)代“文藝學”概念的形成與日本的淵源	趙娜 彭修銀	文稿		7.3萬字
3	中國現(xiàn)代“美學”概念的形成與日本的淵源	汪源 彭修銀	文稿		7.8萬字
4	中國現(xiàn)代文學思潮概念的流變與日本的淵源關系	楊歌放 方紅梅	文稿		3.6萬字