“馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)政治哲學(xué)發(fā)展趨勢(shì)”中期檢查情況

一、研究進(jìn)展情況

一、研究進(jìn)展情況

本課題于2012年10月批準(zhǔn)立項(xiàng)后，課題組隨即開展各項(xiàng)具體工作。根據(jù)計(jì)劃，課題組不定期召開全體子課題負(fù)責(zé)人碰頭會(huì)議。迄今為止，已經(jīng)分別于2012年10月26日、2013年1月18日、2013年3月15日、2013年6月7日、2013年9月27日、2013年12月13日、2014年3月21日年召開了7次全體子課題負(fù)責(zé)人碰頭會(huì)議，并于2013年6月8日邀請(qǐng)了北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東理工大學(xué)和上海社會(huì)科學(xué)院的相關(guān)領(lǐng)域研究專家參加了本課題正式的開題報(bào)告會(huì)。

在正式的開題報(bào)告會(huì)之前，課題組主要做了如下三項(xiàng)工作：（1）進(jìn)行了較為集中調(diào)研工作，內(nèi)容涉及當(dāng)代西方社會(huì)政治哲學(xué)的最新進(jìn)展?fàn)顩r，以及西方學(xué)界從社會(huì)政治哲學(xué)的角度如何看待中國道路和中國發(fā)展模式；（2）收集整理國內(nèi)外有關(guān)馬克思主義與社會(huì)政治哲學(xué)的文獻(xiàn)資料，尤其是確定編纂一部“西方社會(huì)政治哲學(xué)：從經(jīng)典到當(dāng)代”的基礎(chǔ)性研究資料（其內(nèi)容包括國內(nèi)已有的翻譯文獻(xiàn)和部分未翻譯的外文文獻(xiàn)）的編譯規(guī)劃與具體名錄；（3）組織子課題成員集中討論各個(gè)子課題涉及的主要研究對(duì)象、范圍和內(nèi)容，不斷充實(shí)和完善整個(gè)課題的總體設(shè)計(jì)和布局，形成具體的研究和寫作計(jì)劃。

在正式的開題報(bào)告會(huì)之后，課題組充分吸收了與會(huì)專家的意見與建議，對(duì)相關(guān)研究資料的編纂工作、整個(gè)課題的研究規(guī)劃和各個(gè)子課題的具體設(shè)計(jì)方案，做了相應(yīng)的調(diào)整和優(yōu)化，并嚴(yán)格按照調(diào)整和優(yōu)化后的研究計(jì)劃展開研究工作。具體進(jìn)展情況如下：

子課題之一“西方現(xiàn)代社會(huì)政治哲學(xué)與馬克思主義”。該子課題所要解決的主要問題，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)政治哲學(xué)的近代（現(xiàn)代）淵源進(jìn)行客觀的、詳盡的梳理和分析，并通過它們與馬克思主義的相互參照，一方面揭示作為社會(huì)政治哲學(xué)的馬克思主義的基本內(nèi)涵，另一方面考察馬克思主義對(duì)古典自由主義的超越和對(duì)浪漫主義的批判，并在此基礎(chǔ)上揭示馬克思主義的科學(xué)性和當(dāng)代意義。該子課題現(xiàn)在正按照研究計(jì)劃順利展開“作為社會(huì)政治哲學(xué)的經(jīng)典馬克思主義”、“西方近代社會(huì)政治哲學(xué)的經(jīng)典權(quán)利與自由理論”、“西方近代社會(huì)政治哲學(xué)的自我反撥”和“馬克思主義對(duì)自由主義、浪漫主義和空想社會(huì)主義的批判與超越”等專題研究。

子課題之二“西學(xué)東漸：西方現(xiàn)代社會(huì)政治哲學(xué)與馬克思主義向中國的傳入”。該子課題所要解決的主要問題，是切實(shí)剖析西方現(xiàn)代社會(huì)政治哲學(xué)和馬克思主義同中國社會(huì)的初始接觸，及其在中國傳播和歷史性選擇的過程；深入把握近代以來中國社會(huì)政治的發(fā)展如何獲得了一種馬克思主義-社會(huì)主義的定向，以及這種定向的歷史客觀性和必然性。用具體的研究成果表明：為什么只有十月革命送來的馬克思主義才有能力積極推進(jìn)中國的現(xiàn)代發(fā)展，換句話說，為什么唯有通過馬克思主義在中國的具體實(shí)踐，才能完成真正為中國的現(xiàn)代化奠基的一場(chǎng)徹底的社會(huì)革命。該子課題現(xiàn)在正按照研究計(jì)劃順利展開“西方現(xiàn)代社會(huì)政治哲學(xué)以及馬克思主義在中國傳播過程中發(fā)揮實(shí)際影響的效果歷史”、“馬克思主義與西方現(xiàn)代社會(huì)政治哲學(xué)在中國語境下的交鋒”、“西方社會(huì)政治哲學(xué)的最初傳入，以及各種思潮、學(xué)派之間的理論競(jìng)爭(zhēng)”以及“1840年以來，中國社會(huì)政治領(lǐng)域的客觀歷史條件，以及各種改造中國社會(huì)政治格局的社會(huì)需求和思想需求”等專題研究。

子課題之三“西方社會(huì)政治哲學(xué)的當(dāng)代變遷與轉(zhuǎn)向”。該子課題從西方社會(huì)政治哲學(xué)的近代理論轉(zhuǎn)入當(dāng)代，集中梳理西方社會(huì)政治哲學(xué)在當(dāng)代的整體發(fā)展變化。西方社會(huì)政治哲學(xué)在其發(fā)展過程中有一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)化，其當(dāng)代形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)既有密切的歷史傳承，也有重要的差別。該子課題所要解決的主要問題是，從歷史唯物主義的角度對(duì)這一轉(zhuǎn)化及兩者關(guān)系予以深刻的揭示。該子課題現(xiàn)在正按照研究計(jì)劃順利展開“后現(xiàn)代主義與當(dāng)代西方社會(huì)政治哲學(xué)”、“新保守主義與當(dāng)代西方社會(huì)政治哲學(xué)”、“新自由主義與當(dāng)代西方社會(huì)政治哲學(xué)”、“兩次世界大戰(zhàn)與近代社會(huì)政治哲學(xué)的理論困境和實(shí)踐困境”，以及“二戰(zhàn)之后，西方經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)狀況的整體變化態(tài)勢(shì)”等專題研究。

子課題之四“馬克思主義與當(dāng)代西方社會(huì)政治哲學(xué)的批判性對(duì)話”。該子課題所要解決的主要問題，是在馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)上，集中對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)政治哲學(xué)進(jìn)行批判性的分析，并在涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的一些重要的社會(huì)政治哲學(xué)議題上，分別展開馬克思主義與新自由主義、新保守主義和后現(xiàn)代主義的批判性對(duì)話，由此揭示西方社會(huì)政治哲學(xué)的基本狀況和正在出現(xiàn)的整體衰落，以及馬克思主義的科學(xué)性和推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的必要性。該子課題現(xiàn)在正按照研究計(jì)劃順利展開“馬克思主義的批判立場(chǎng)及其有效性”、“批判性對(duì)話之于當(dāng)代中國的特殊重要性和意義”、“馬克思主義與新保守主義”、“馬克思主義與新自由主義”、“馬克思主義與后現(xiàn)代主義”等專題研究。

子課題之五“當(dāng)代中國的發(fā)展道路、中國化的馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)政治哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)”。該子課題所要解決的主要問題是，如何在當(dāng)代中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與中國化馬克思主義的視野中，對(duì)當(dāng)代社會(huì)政治哲學(xué)及其發(fā)展趨勢(shì)展開探索性的研究和討論。這一研究既與理論發(fā)展有關(guān)，又與當(dāng)代世界的歷史性實(shí)踐密切相聯(lián)。我們目前根據(jù)現(xiàn)有研究所形成的總體性判斷是：西方社會(huì)政治哲學(xué)在作出其重要的歷史性貢獻(xiàn)之后，正在隨著其實(shí)踐基礎(chǔ)的老化而逐漸進(jìn)入衰退階段，而當(dāng)代社會(huì)政治哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)則在此一衰退進(jìn)程的同時(shí)，開展出歷史的新的可能性——中國現(xiàn)代化的歷史性實(shí)踐與中國化的馬克思主義為當(dāng)代社會(huì)政治哲學(xué)提供了一種新的可能性，亦即以馬克思主義為基本定向的新文明類型及其在社會(huì)政治領(lǐng)域中獲得展開的歷史前景。該子課題現(xiàn)在正按照研究計(jì)劃順利展開“作為當(dāng)代社會(huì)政治哲學(xué)之新可能性的中國化馬克思主義”、“中國化馬克思主義和中國特色社會(huì)主義道路的社會(huì)政治哲學(xué)內(nèi)涵”、“社會(huì)政治哲學(xué)主題下的西方馬克思主義與中國化的馬克思主義比較研究”、“中國發(fā)展道路的社會(huì)主義－馬克思主義定向及其對(duì)西方社會(huì)政治哲學(xué)的借鑒和批判”等專題研究。

二、調(diào)研及學(xué)術(shù)交流情況

1、文獻(xiàn)資料收集整理。課題組已經(jīng)收集整理課題研究所需的中外文圖書資料300余冊(cè)，其中包括中西方近現(xiàn)代以來社會(huì)政治哲學(xué)經(jīng)典著作和第一手研究資料，中外學(xué)者關(guān)于馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)政治哲學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的研究性論著與論文。我們?cè)谶@些文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，集中編纂一部以“西方社會(huì)政治哲學(xué)：從經(jīng)典到當(dāng)代”為主題的基礎(chǔ)性研究資料，目前已有中文譯本的文獻(xiàn)編纂基本完成，多種尚未譯成中文的文獻(xiàn)正在翻譯過程中，總字?jǐn)?shù)預(yù)計(jì)超過80萬字。

2、學(xué)術(shù)會(huì)議。（1）2013年6月8日，課題組委托復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院聯(lián)合舉辦了“馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)政治哲學(xué)發(fā)展趨勢(shì)”高級(jí)研討會(huì)，亦即本課題正式的開題報(bào)告會(huì)；（2）迄今為止，召開過課題組負(fù)責(zé)人碰頭會(huì)7次，邀請(qǐng)上海地區(qū)相關(guān)研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者進(jìn)行的小型研討會(huì)和座談會(huì)4次。

3、學(xué)術(shù)交流與國際合作。首席專家和子課題負(fù)責(zé)人就部分前期研究成果在中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)和上海文匯講堂等單位進(jìn)行學(xué)術(shù)交流共20余人次。邀請(qǐng)國內(nèi)外專家如Robert Pippin、Terry pinkard等到復(fù)旦哲學(xué)學(xué)院就該課題進(jìn)行學(xué)術(shù)講座共10余人次。

三、成果宣傳推介情況

1、本課題開題論證會(huì)于2013年6月8日召開，首席專家吳曉明教授主持會(huì)議，大部分子課題負(fù)責(zé)人、部分課題組成員，北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東理工大學(xué)和上海社會(huì)科學(xué)院的相關(guān)領(lǐng)域研究專家，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院部分師生等40余人參加了研討會(huì)。

2、目前，我們正在籌備舉行一次以“批判、對(duì)話與融通：馬克思主義與西方社會(huì)政治哲學(xué)思潮”為主題的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者參加，會(huì)議規(guī)模為50–60人。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來的研究進(jìn)展情況。

二、研究成果情況

代表性成果簡(jiǎn)介

1、吳曉明《馬克思的歷史道路理論及其具體化承諾》（論文）。長期以來，馬克思的歷史道路理論在很大程度上被曲解和誤解了。人們普遍地把這一理論僅僅當(dāng)作一種抽象化綱目，而完全忽視了其內(nèi)在具有并且本質(zhì)重要的具體化承諾。在如此這般屈從于理智形而上學(xué)的解釋方案中，馬克思的歷史道路理論在喪失其具體化承諾的同時(shí)，變成了一種僵化的歷史哲學(xué)公式。這種歷史哲學(xué)公式按其基本性質(zhì)來說，不僅必然是超歷史的，而且只能從屬于前黑格爾的主觀思想及其外部反思。換言之，它們變成了與歷史現(xiàn)實(shí)及其實(shí)體性內(nèi)容分離隔絕的抽象形式；而且這樣的形式可以被無條件地運(yùn)用到任何歷史進(jìn)程的內(nèi)容之上。而當(dāng)這種完全無頭腦的運(yùn)用被看成是馬克思?xì)v史理論的題中應(yīng)有之義時(shí)，那些同樣無頭腦的實(shí)證主義者便似乎找到了合適的理由，來抨擊“馬克思主義借以強(qiáng)奸事實(shí)的空洞結(jié)構(gòu)”了。為了有效地澄清這種理論狀況，該論文試圖從歷史唯物主義的本質(zhì)根據(jù)中來闡說馬克思的歷史道路理論。這篇論文可以說是課題組首席專家吳曉明教授論述他對(duì)馬克思主義哲學(xué)的根本見解的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)之一，是對(duì)本課題研究賴以展開的理論基礎(chǔ)的重要陳述，論文發(fā)表之后被收入2013年第11期《中國社會(huì)科學(xué)文摘》，在同行之間引起較大的反響和關(guān)注。

2、吳曉明《黑格爾法哲學(xué)與馬克思社會(huì)政治理論的哲學(xué)奠基》（論文）。該論文從理論淵源的角度考察馬克思的社會(huì)政治哲學(xué)，認(rèn)為馬克思社會(huì)政治理論的哲學(xué)奠基，與黑格爾法哲學(xué)有著最為切近的聯(lián)系。就此而言，馬克思社會(huì)政治理論具有重要的黑格爾哲學(xué)淵源。這樣的淵源主要包括：（1）社會(huì)現(xiàn)實(shí)的概念；（2）國家機(jī)體的概念；（3）歷史原則。馬克思在積極占有這些成果的同時(shí)，尖銳批判了黑格爾法哲學(xué)的“邏輯的、泛神論的神秘主義”以及“無批判的實(shí)證主義”。正是通過由之而來的思想進(jìn)程，馬克思把法的關(guān)系和國家形式的本質(zhì)性導(dǎo)回到人們的現(xiàn)實(shí)生活過程，從而為其社會(huì)政治理論奠定了歷史唯物主義的基礎(chǔ)。該論文絕不僅僅是一種單純的思想史敘述，相反正是在這種貌似一般思想史的追溯中，為澄清馬克思社會(huì)政治哲學(xué)的基本理論性質(zhì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)整個(gè)課題的研究起著根本性的定向作用，同時(shí)對(duì)于克服當(dāng)前社會(huì)政治和歷史理解領(lǐng)域中普遍流行的主觀思想與外部反思具有重要的理論意義。

3、張寅《階級(jí)斗爭(zhēng)理論重釋——從一種活動(dòng)原則的視角看》（論文）。該論文以馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論為切入點(diǎn)，嘗試對(duì)馬克思主義的社會(huì)政治哲學(xué)作出更符合其當(dāng)代哲學(xué)性質(zhì)的闡釋。該文認(rèn)為，用階級(jí)概念思考一個(gè)主體意味著從活動(dòng)的原則出發(fā)來思考它，也就是把它的存在看作它自我生產(chǎn)的結(jié)果�，F(xiàn)代主體性的一種可能形式是階級(jí)的主體性，這也意味著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本地位和由此引發(fā)的斗爭(zhēng)。從經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度考察歷史是對(duì)現(xiàn)代思想的繼承。這與黑格爾從自由出發(fā)回溯歷史極為近似。不過，馬克思的歷史理論在結(jié)構(gòu)上多出了一個(gè)環(huán)節(jié)：未來的自由人聯(lián)合體。黑格爾的自由和整個(gè)世界歷史在馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)中達(dá)到了自己的真理。論文發(fā)表之后，為中國人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》（2013年第9期）全文轉(zhuǎn)載。

4、張守奎《社會(huì)政治哲學(xué)傳統(tǒng)中的馬克思財(cái)產(chǎn)權(quán)批判理論》（論文）。該論文聚焦于財(cái)產(chǎn)權(quán)理論，探討馬克思主義與西方近代社會(huì)政治之間的淵源關(guān)系及其根本區(qū)別。論文認(rèn)為，與洛克為代表的自由主義者（自然法論者）把財(cái)產(chǎn)權(quán)理解為人所天生固有的自然權(quán)利，以及黑格爾為代表的法哲學(xué)家主張財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種奠基于契約論之上的法權(quán)理論不同，馬克思把財(cái)產(chǎn)權(quán)理解為人的自我實(shí)現(xiàn)和自由發(fā)展的一種“妨礙”。在他看來，“作為資本的私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系”意味著人們（包括資本家）不再把彼此作為完整的“類存在”來看待，而是當(dāng)作相互利用和獲取利益的工具來對(duì)待。馬克思與他們?cè)谪?cái)產(chǎn)權(quán)問題理解上的這種分歧，主要根源于他們對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)之本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，以及他們對(duì)其歷史性限度是否自覺上的差異。

注：2010年立項(xiàng)的重大項(xiàng)目主要填寫2012年6月以來的研究成果情況。

序號(hào)	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時(shí)間	字?jǐn)?shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎(jiǎng)等情況
1	馬克思的歷史道路理論及其具體化承諾	吳曉明	論文	《哲學(xué)研究》2013年第7期	18000字	《中國社會(huì)科學(xué)文摘》 2013年第11期
2	黑格爾法哲學(xué)與馬克思社會(huì)政治理論的哲學(xué)奠基	吳曉明	論文	《天津社會(huì)科學(xué)》2014年第1期	11000字
3	階級(jí)斗爭(zhēng)理論重釋——從一種活動(dòng)原則的視角看	張  寅	論文	《哲學(xué)研究》2013年第6期	10500字	中國人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》2013年第9期全文轉(zhuǎn)載
4	《萊茵報(bào)》時(shí)期之前的馬克思與自由主義傳統(tǒng)	張守奎	論文	《江蘇社會(huì)科學(xué)》2013年第3期	9000字
5	“個(gè)體”何以成為一個(gè)問題	張守奎	論文	《求是學(xué)刊》2013年第4期	11000字
6	作為“積極虛無主義”的個(gè)體自由哲學(xué)	張守奎	論文	《浙江省委黨校學(xué)報(bào)》2012年第6期	17000字
7	社會(huì)政治哲學(xué)傳統(tǒng)中的馬克思財(cái)產(chǎn)權(quán)批判理論	張守奎	論文	《天津社會(huì)科學(xué)》2014年第1期	11000字
8	歷史唯物主義研究范式的反思和調(diào)整	張守奎	論文	《浙江省委黨校學(xué)報(bào)》2014年第2期	9000字
9	論生態(tài)學(xué)馬克思主義的社會(huì)政治學(xué)說	徐  琴	論文	《天津社會(huì)科學(xué)》2014年第1期	8500字
10	冷清地紀(jì)念狄德羅 冷靜地反思啟蒙運(yùn)動(dòng)	祁  濤	文章	《文匯報(bào)》，2013-11-18	3600字	文章于2013年11月19日在光明網(wǎng)全文轉(zhuǎn)載
11	《民族主義：在保守與激進(jìn)之間》	祁  濤	論文	《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第3期	10500字

課題組供稿