“敦煌吐蕃文獻分類整理與研究”中期檢查情況

一、研究進展情況

① 研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進展情況

研究計劃總體執(zhí)行情況良好，進展順利。子課題“吐蕃社會經(jīng)濟文獻整理與研究”已經(jīng)完成，其他子課題正在有條不紊地進行之中�！巴罗�社會經(jīng)濟文獻整理與研究”共收錄相關文獻84件，其中63件系在原有錄文、譯文基礎上重新厘定錄文、整理譯文的，另有21件是新翻譯成漢文的社會經(jīng)濟文獻。

② 調(diào)查研究及學術交流情況

文獻資料收集整理工作大部分已經(jīng)完成。令人欣喜的是，我們在文獻資料收集整理的過程中，課題組成員巴桑旺堆在西藏找到了一份十分珍貴的敦煌藏文吐蕃兵書殘卷。這是敦煌古藏文遺書問世百余年迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一份關于吐蕃兵書的寫卷。應屬于藏學界和敦煌學界值得慶賀的學術新發(fā)現(xiàn)。目前已經(jīng)完成漢譯并進行了初步研究，即將刊發(fā)在《中國藏學》2014年第3期上。

課題組成員積極參加各種學術會議、學術交流，并提交了學術報告。

國際合作方面，結合子課題“敦煌吐蕃文獻研究精萃”項目，與美、英、法、日等國學者聯(lián)系，收集了一批21世紀以來國外學界研究吐蕃文獻的代表性著述，其中英文著述已經(jīng)翻譯成漢文（初稿）。

③ 成果宣傳推介情況

成果宣傳推介工作方面，僅在本課題開題后報送一份新聞稿給國家社科基金辦。

二、研究成果情況

1.巴桑旺堆：《一份新發(fā)現(xiàn)的敦煌古藏文吐蕃兵書殘卷解讀》

敦煌古藏文吐蕃兵書殘卷系本課題成員巴桑旺堆于2014年3月在西藏訪得的�，F(xiàn)存118行，首尾殘，應該是一部完整兵書的組成部分。其中第1、2、3、4、5、7、9、12、13、14行多則缺十幾個字，少則缺三、四字。 第9、17、29、34、37、41、45、46、47、60、61、69、73、79、94、102、106、107、108、109行或全行或部分行數(shù)為朱筆書寫，遺憾的是朱字現(xiàn)已絕大部分基本褪色，字跡隱約模糊，只有約160余字還能釋讀或依稀可辨認。文書內(nèi)容并不涉及吐蕃宏觀的軍事思想，而是與具體的戰(zhàn)術兵法以及戰(zhàn)時紀律和軍功獎罰有關。主要涉及軍功獎罰、哨兵偵察、頓兵扎營、宿營軍紀、夜間備戰(zhàn)、援軍救兵等戰(zhàn)時行動的軍法律例。。該文對此文獻予以轉(zhuǎn)錄和翻譯，并討論了文書性質(zhì)、書寫時間、吐蕃的戰(zhàn)術兵法以及戰(zhàn)時紀律和軍功獎罰等諸多問題。

本敦煌古藏文吐蕃兵書殘卷的發(fā)現(xiàn)，屬于藏學界和敦煌學界值得慶賀的學術新發(fā)現(xiàn)�？芍^為學界提供一件極有價值的吐蕃軍事史料，從中可了解吐蕃軍事力量強大的原因所在。

2. 才讓：《敦煌藏文P.T .996〈大乘無分別修習之道〉解讀》

敦煌藏文文獻P.T.996號第二部分為“大乘無分別修習之道”，記述了吐蕃禪宗代表人物布?益西央的生平和佛學思想。該文對此文獻予以轉(zhuǎn)錄和翻譯，并認為后世史書所記巴?益西央及摩崖石刻上所提到的益西央與P.T.996號第二部分所記者是同一人，其卒年是公元850年；益西央著作《大瑜伽修習之義，從大乘諸甚深經(jīng)典中攝集的八十八品》與史書所載吐蕃禪宗一系的文獻《八十經(jīng)根據(jù)》，可能是同一部著作。

系該文獻的首次漢譯，有助于學界進一步研究吐蕃時期禪宗在西藏的影響。

注：2010年立項的重大項目主要填寫2012年6月以來的研究成果情況。

序號	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時間	字數(shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎等情況
1	敦煌藏文P.T .996《大乘無分別修習之道》解讀	才讓	論文	《中國藏學》2013年第1期	1.5萬
2.	我與古藏文文獻研究	陳踐	論文	《中國藏學》2013年第4期	2萬
3.	從敦煌藏文寫本看藏醫(yī)唇裂整復術	劉英華	論文	《中國藏學》2014年第2期	2萬
4.	一份新發(fā)現(xiàn)的敦煌古藏文吐蕃兵書殘卷解讀	巴桑旺堆	論文	《中國藏學》2014年第3期	3萬