專家研討國家社科基金重點項目成果《馬克思主義法律思想通史》

編者按

馬克思主義法學理論是我們堅持依法治國的基本方略、推進法治中國建設(shè)的理論基礎(chǔ)。由公丕祥、龔?fù)⑻┕餐�主編，南京師范大學出版社2014年11月出版的《馬克思主義法律思想通史》（共四卷）（注：國家社科基金重點項目“馬克思主義法律思想發(fā)展進程研究”最終成果），研究了馬克思主義法律思想的形成、發(fā)展及不斷豐富的歷史進程，描繪了從馬克思主義法學產(chǎn)生到馬克思主義法學在蘇俄的發(fā)展和馬克思主義法學中國化以及西方馬克思主義法學發(fā)展的理論全貌，對于我們?nèi)�面、系統(tǒng)研究馬克思主義法學理論具有重要價值。本版今天特約請3位法學專家，分別從不同角度對這部著作進行理論解讀，以期對推進馬克思主義法學的新發(fā)展和新飛躍有所助益。

《馬克思主義法律思想通史》簡介

全書分為四卷：

第一卷：深入考察馬克思、恩格斯法律思想的形成和發(fā)展過程，著力闡釋19世紀馬克思主義法學形成和發(fā)展的革命性意義。

第二卷：探討馬克思主義法學在蘇俄的運用與發(fā)展，研究列寧法律思想的形成與發(fā)展過程，闡述列寧法律思想的主要內(nèi)容及對馬克思主義法學的豐富和發(fā)展。

第三卷：考察20世紀以來馬克思主義法學在中國廣泛傳播和不斷發(fā)展的思想歷程，指出馬克思主義法學中國化的偉大進程極大地推動了馬克思主義法學的新發(fā)展。

第四卷：研究西方馬克思主義法學的產(chǎn)生和發(fā)展過程，揭示馬克思主義法律思想對當代西方法學思想的重要影響。

李林：中國特色社會主義法治理論的思想基礎(chǔ)和理論淵源

中國特色社會主義法治理論是對馬克思主義法律觀的繼承、創(chuàng)新和重大發(fā)展，是推進馬克思主義法學思想中國化的最新成果，是全面推進依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家的重要理論指導、思想基礎(chǔ)和學理支撐。中國特色社會主義法治理論是以中國特色社會主義法治道路、中國特色社會主義法治體系和全面推進依法治國的中國實踐為基礎(chǔ)的科學理論體系，深刻回答了我國法治建設(shè)和全面推進依法治國的性質(zhì)、方向、走什么道路的重大問題，闡明了全面推進依法治國、建設(shè)法治中國的總目標、指導思想、基本原則、主要任務(wù)等重大理論和實踐問題。堅持中國特色社會主義法治理論，全面推進依法治國，建設(shè)中國特色社會主義法治體系和法治國家，必須不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義法治理論。

發(fā)展中國特色社會主義法治理論，必須要堅持和發(fā)展馬克思主義法學理論。從理論淵源來看，中國特色社會主義法治理論是馬克思主義法學理論體系的重要組成部分，馬克思主義法學理論是中國特色社會主義法治理論的思想基礎(chǔ)和理論淵源。中國特色社會主義法治理論，既是中國特色社會主義理論體系的一部分，也是馬克思主義法學體系的一部分，它與馬克思主義法學是繼承、發(fā)展和超越的關(guān)系，是一脈相承、創(chuàng)新發(fā)展和與時俱進的關(guān)系。馬克思主義法學理論體系是一個開放發(fā)展的理論體系，馬克思恩格斯及其同時代的馬克思主義者，列寧及其同時代的馬克思主義者，毛澤東、鄧小平以及中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導集體及其同時代的馬克思主義者，以及包括西方馬克思主義者在內(nèi)的各國馬克思主義者，都對這個科學理論體系的產(chǎn)生、完善、豐富和發(fā)展作出了重要貢獻。當今世界的經(jīng)濟政治形勢和國際關(guān)系格局發(fā)生了巨大變化，馬克思主義法學面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。在世界范圍內(nèi)，馬克思主義和社會主義的發(fā)展還處于低潮，因此，中國馬克思主義者對發(fā)展馬克思主義法學肩負著重要的歷史責任和理論擔當。

由南京師范大學法學院公丕祥教授、龔?fù)⑻┙淌诠餐�主編，南京師范大學出版社推出的《馬克思主義法律思想通史》，對當代中國馬克思主義法學理論研究作出了最新貢獻。筆者認為，該著作內(nèi)容豐富、體系嚴整、特色明顯、思想深刻、觀點鮮明，是堅持和發(fā)展馬克思主義法學理論，推進馬克思主義法律思想中國化，構(gòu)建和發(fā)展中國特色社會主義法治理論的精品力作。初讀下來，認為該書具有以下特點和貢獻。

《通史》是目前我國第一部全面系統(tǒng)研究馬克思主義法律思想通史的重大成果。十余年前，中國人民大學呂世倫教授曾先后主編過由法律出版社出版的《馬克思恩格斯法律思想史》《列寧法律思想史》等著作，在中國法學界產(chǎn)生了非常重要的影響。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的《法理學》也高屋建瓴、系統(tǒng)權(quán)威地闡釋了馬克思主義法學理論及其中國化的精髓�！锻ㄊ贰吩趪鴥�(nèi)已有研究成果的基礎(chǔ)上，通過對經(jīng)典馬克思主義法學到西方馬克思主義法學，從馬克思恩格斯到列寧、斯大林，從經(jīng)典作家到他們同時代的馬克思主義者，從陳獨秀、李大釗到毛澤東、鄧小平，從江澤民、胡錦濤到習近平，從西方馬克思主義者盧卡奇到德里達，進行了全景式的覆蓋介紹和系統(tǒng)性研究，起到了填補這一領(lǐng)域理論學術(shù)空白的重要作用。

《通史》是馬克思主義法學理論中國化研究的重要成果。在中國共產(chǎn)黨長期的革命、建設(shè)和改革過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，它們分別構(gòu)成了新中國社會主義法制建設(shè)和全面推進依法治國的理論基礎(chǔ)�！锻ㄊ贰逢U述了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，包括黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義法治理論的最新發(fā)展，梳理了從馬克思主義法律思想到中國特色社會主義理論體系中的法學思想一脈相承的發(fā)展與創(chuàng)新歷程，闡釋了馬克思主義法學理論中國化的重要理論意義和實踐價值。

《通史》對西方馬克思主義法學理論進行了開拓性的系統(tǒng)研究。《通史》將西方馬克思主義主要界定在除了經(jīng)典馬克思主義和列寧主義之外的馬克思主義范疇，揭示了西方馬克思主義法律思想與經(jīng)典馬克思主義和列寧主義法律思想的種種內(nèi)在聯(lián)系和相關(guān)性�！锻ㄊ贰费芯苛藦谋R卡奇到德里達，即從上個世紀末到當代西方馬克思主義法律思想發(fā)展的歷程，拓展了馬克思主義法律思想研究的新視域，豐富了馬克思主義法律思想研究的理論資源，揚棄了西方馬克思主義法律觀中的錯誤和糟粕。這有利于我們站在中華民族和平發(fā)展和偉大復(fù)興的世界大格局角度，以開放的視角、發(fā)展的觀點、兼容并蓄的態(tài)度、唯物辯證的方法正確對待西方馬克思主義法律思想，為堅持和發(fā)展中國化馬克思主義法學提供更加豐富多樣可供借鑒的理論資源。

《通史》是我國馬克思主義法學研究的基礎(chǔ)性成果，是我國馬克思主義理論研究和建設(shè)工程在法學研究領(lǐng)域的最新成果。正在深入進行的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，既是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的基礎(chǔ)工程，也是一項重大的理論創(chuàng)新工程。實施這項工程，是不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界的必然要求，是全面貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀需要，是加強黨的理論建設(shè)，保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政地位的重要保證�！锻ㄊ贰肥羌訌婑R克思主義法學理論中國化的理論創(chuàng)新和重大現(xiàn)實問題的研究，是體現(xiàn)當代中國馬克思主義法學理論研究的最新成果之一。該書的出版發(fā)行，有助于推動我國馬克思主義法學理論研究的深入與發(fā)展，有助于堅持中國法學研究的正確方向和正確導向，對于強化馬克思主義法學在法學學科領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、指導性地位，加強法學學科的馬克思主義法學理論建設(shè)，推動我國法學研究的繁榮與發(fā)展，有著重要的理論價值。

《通史》有著非常重大的實踐價值。當前，我國改革發(fā)展進入了關(guān)鍵階段，全面推進依法治國開啟了新征程。與此同時，我們也必須清醒地看到，在中國社會變革進程中，各種思想文化相互碰撞交鋒也很激烈。因此，我們要積極借鑒人類法治文明的優(yōu)秀成果，特別需要認真總結(jié)和運用黨領(lǐng)導人民實行法治的成功經(jīng)驗，圍繞社會主義法治建設(shè)重大理論和實踐問題，推進法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實際、具有中國特色、體現(xiàn)社會主義發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導和學理支撐。只有對馬克思主義法學理論的整個發(fā)展歷程有一個全面、系統(tǒng)地研究分析，才能總結(jié)、吸取馬克思主義法學理論中國化的基本經(jīng)驗，堅持中國特色社會主義法治建設(shè)的方向，堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路�！锻ㄊ贰吩诳茖W解讀馬克思主義法律思想的經(jīng)典文獻的基礎(chǔ)上，闡述了馬克思主義法律思想的歷史脈絡(luò)與基本含義，論證了中國特色社會主義法學思想的歷史發(fā)展與躍進過程，闡明了中國共產(chǎn)黨人為建設(shè)中國特色的社會主義法律體系，堅定不移地走中國特色社會主義法治道路的探索過程。這一開創(chuàng)性的研究，對于全面推進依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，無疑有著重要的實踐指導意義。

（作者系中國社會科學院法學研究所所長）

卓澤淵：歷史—理論—實踐

——《馬克思主義法律思想通史》：馬克思主義法學研究的鴻篇巨制

思想史是獨特的思想傳記。為偉大的思想立傳，恐怕是所有傳記寫作中最為艱苦的事業(yè)。南京師范大學公丕祥、龔?fù)⑻┙淌谥骶幍?卷300多萬字的《馬克思主義法律思想通史》（以下簡稱《通史》），正是這樣一部法律思想的傳記�！锻ㄊ贰房v觀歷史、立足理論、著眼實踐，全面而理性地檢索、總結(jié)了馬克思主義法律思想的產(chǎn)生、形成以及中國化發(fā)展的歷史過程，堪稱中國法學界關(guān)于馬克思主義法學研究中少有的重大成果和鴻篇巨制。

《通史》是對馬克思主義法律思想極為系統(tǒng)的歷史總結(jié)。馬克思主義法律思想作為馬克思主義的重要構(gòu)成部分，生生不息，代代相繼。從原初的意義上講，馬克思主義法律思想僅僅是馬克思和恩格斯的法律思想成果，其后經(jīng)歷了一個半世紀的歷程，由其后繼者薪火相傳，不斷發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)蔚然大觀。20世紀初期，以列寧為首的新一代馬克思主義政治家、革命家、思想家，面對社會主義法律發(fā)展和法治建設(shè)實踐，為馬克思主義法律思想增添了新的篇章。當馬克思主義法律思想隨著馬克思主義傳到中國之后，陳獨秀、李大釗、蔡和森、瞿秋白、毛澤東等人對馬克思主義中國化作出了重要貢獻，也對馬克思主義法律思想在中國發(fā)展的進行了深入探索，留下了豐富的理論資源。周恩來、劉少奇、董必武、謝覺哉等政治家和革命家們根據(jù)馬克思主義法律思想，對中國的法律問題做出了許多嶄新的論述，成為毛澤東思想極為重要的構(gòu)成部分。尤其是在黨的十一屆三中全會之后，鄧小平、陳云、彭真等老一輩無產(chǎn)階級革命家在新的歷史時期，對社會主義法律做出了一系列新的闡釋和新的論斷。江澤民、胡錦濤、習近平等黨和國家領(lǐng)導人，都在馬克思主義法律思想的指導下，對中國社會主義法律與法治做出了一系列重要的論述，成為馬克思主義法律思想在中國社會主義建設(shè)和改革時期的最新成果�！锻ㄊ贰穼�這一歷史過程中的諸多馬克思主義思想家、革命家、政治家的法律思想給予了一一論述。全書上下百多年、縱橫全世界，最后聚焦在中華大地之上，時間跨度漫長、地域視野廣闊，是對馬克思主義法律思想極為系統(tǒng)的歷史總結(jié)。

《通史》是對馬克思主義法律思想極為嚴謹?shù)睦碚撎骄�。馬克思主義是一個宏大的理論體系。在這一體系中，法律思想占有極為重要的地位。馬克思和恩格斯，是無產(chǎn)階級的理論家、革命家，同時也是無產(chǎn)階級的法學家。馬克思是德國波恩大學和柏林大學法律系的學生，曾接受過系統(tǒng)而專業(yè)的法學教育。馬克思甚至有《關(guān)于林木盜竊法的辯論》《歷史法學派的哲學宣言》《黑格爾法哲學批判》等直接涉及法律的重要著述。恩格斯寫下了《家庭、私有制和國家的起源》這種屬于法學重要范疇的著述，體現(xiàn)了極深的法學理論修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)。馬克思恩格斯對資本主義社會包括對資本主義法律的批判，是無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級、社會主義戰(zhàn)勝資本主義的銳利武器，同時也為社會主義法律與法治的創(chuàng)建提供了重要的理論先導，指明了發(fā)展的歷史方向。馬克思主義法律思想也是社會主義時代法治建設(shè)極為重要的理論淵源。在社會主義革命和建設(shè)的實踐中，列寧、毛澤東等人給予馬克思主義法律思想以新的發(fā)展，初創(chuàng)了一系列社會主義法律理論和法治理論。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國社會實際，對中國法治發(fā)展作出了新的理論闡釋。當然，由于種種原因也出現(xiàn)過一些重大的理論誤解，導致了實踐上的嚴重失誤。在社會主義的建設(shè)和改革時期，中國共產(chǎn)黨人在開創(chuàng)中國特色社會主義理論體系的過程中，特別注重對于中國社會主義法治理論的創(chuàng)建，提出了構(gòu)建中國特色社會主義法治理論、法治體系，開辟中國特色社會主義法治道路等至關(guān)重要的重大問題，積累了一大批重要的思想成果�！锻ㄊ贰穼θ绱丝缍鹊乃枷胧愤M行了系統(tǒng)梳理和理論探究，為解析馬克思主義法律思想的歷史發(fā)展過程，提供了重要的理論范本，是學習和掌握馬克思主義理論的重要讀物。

《通史》是對馬克思主義法律思想極為全面的實踐總結(jié)。馬克思主義高度重視理論與實踐的結(jié)合，高度重視理論的現(xiàn)實運用。馬克思主義法律思想從來都將法律實踐放到極為重要的位置，加以特別的關(guān)注。在馬克思主義法學創(chuàng)立的時候，馬克思恩格斯著眼的是無產(chǎn)階級革命事業(yè)，是如何為無產(chǎn)階級革命提供法律武器，為未來社會的建設(shè)提供法律上的思想指導。因此，他們對資本主義法律制度進行了堅決而深刻的批判，在從根本上否定資本主義法律和法治的同時，也為未來的社會主義法律和法治的發(fā)展作出了理論上的準備。在蘇聯(lián)建立之后，以列寧為首的馬克思主義革命家、政治家、理論家們，著眼于社會主義法律和法治實踐，為社會主義法治的初創(chuàng)進行了不懈的探索。他們在不斷試錯中前行，也確實出現(xiàn)了許多重大的失誤，甚至犯了嚴重的錯誤，導致了極為沉重的惡果。在中國，立足新中國成立之初的實際，共產(chǎn)黨人領(lǐng)導了中國社會主義法治的最初實踐，在短短的數(shù)年間就使社會主義法治初露端倪。文化大革命之后，中國共產(chǎn)黨人在深刻反思和不斷探索的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了中國特色社會主義法治理論，以此來適應(yīng)改革開放的需要，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。《通史》并未將其視野局限在歷史和理論的范圍之內(nèi)，它將馬克思主義法律思想放到宏大的革命斗爭、建設(shè)發(fā)展、改革開放的時代背景和具體實踐之中加以總結(jié)。作者對革命實踐、建設(shè)實踐、改革實踐予以了高度的關(guān)注，用了大量的篇幅來闡釋社會主義法律思想與著名思想家、政治家的聯(lián)系，以及這些法律思想在實踐中的發(fā)展過程，從而使得這一著作具有了關(guān)注法律實踐的、獨特的學術(shù)個性。

《通史》是一部可以進一步完善的，具有學術(shù)、理論與實踐多重意義、十分重要的法學著作。細讀本書，筆者也注意到其某些方面還可以進一步完善。比如，書名為“法律思想通史”，但在具體論述中常常用“法學”來代替“法律思想”或者將“法學”與“法律思想”二者交替混用。又如，該書第三卷第一編標題為“馬克思主義法學在中國的傳播”，其第一章為“馬克思主義法學在中國傳播的歷史背景”，第二章為“陳獨秀的法律思想”，第三章為“李大釗的法律思想”，但第四章“早期中國共產(chǎn)黨人的法律思想”論述了蔡和森、瞿秋白、鄧中夏的法律思想。其實，其一、二、三章均為第四章的題目所包涵，在邏輯上究竟應(yīng)該如何處理才科學恰當，可以進一步研究。再如，《通史》對“毛澤東的法律思想”與“中國第一代領(lǐng)導集體的法律智慧”相并列，在邏輯上仍然可以再行推敲，因為毛澤東本身也是中國第一代領(lǐng)導人，他的法律思想當然可以歸入“中國第一代領(lǐng)導集體的法律智慧”之中。另外，這里的“中國”是否應(yīng)該替換為“新中國”等等。當然都瑕不掩瑜。《通史》規(guī)模宏大、內(nèi)容繁多，殊難把握，非學有專攻、術(shù)有專長之法學家莫敢企及，是一部極為成功的理論著述，代表了中國馬克思主義法學研究的最新水平，是對馬克思主義法律思想進行專門研究的最新成果。隨著相應(yīng)的學術(shù)傳播，必將體現(xiàn)出其應(yīng)有的學術(shù)、理論和實踐意義。

（作者系中共中央黨校政法部常務(wù)副主任）

付子堂：歷史視閾下的馬克思主義法律理論與實踐

——評《馬克思主義法律思想通史》

數(shù)十年磨一劍。由公丕祥教授、龔?fù)⑻┙淌谥骶幍乃木肀尽恶R克思主義法律思想通史》（以下簡稱《通史》）的出版，實乃學界一大幸事。作為國內(nèi)第一部全景式展現(xiàn)馬克思主義法律思想史研究成果的學術(shù)力作，《通史》立足于對馬克思主義法律思想經(jīng)典論著的深刻解讀，系統(tǒng)梳理馬克思主義法律思想的形成、發(fā)展和豐富的歷史，以深描的筆法展現(xiàn)了馬克思主義法律思想史的恢弘畫卷。

馬克思恩格斯法律思想是整個馬克思主義法律思想的原點�！锻ㄊ贰返谝痪硐到y(tǒng)分析了馬克思主義法律思想形成和發(fā)展的過程，深入考察了馬克思恩格斯法律思想的社會、思想背景與哲學根基，精準歸納了馬克思主義法律思想的基本命題，最后從“法哲學革命”的角度深刻揭示了馬克思主義法律思想在世界法律思想史中的重大貢獻與意義。列寧法律思想是馬克思主義法律思想與蘇俄革命與建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物�！锻ㄊ贰返诙�卷將視野轉(zhuǎn)入實踐，探討馬克思主義法律思想在蘇俄的運用與發(fā)展，闡釋列寧法律思想，尤其是深入分析其對社會主義歷史條件下如何建設(shè)法制問題所作出的創(chuàng)造性貢獻。毛澤東法律思想、鄧小平法制思想、“三個代表”重要思想及其法律思想、科學發(fā)展觀的法學意義，以及黨的十八大以來以習近平為總書記的黨中央對中國特色社會主義法治建設(shè)的戰(zhàn)略部署與制度安排是馬克思主義法律思想與中國實踐相結(jié)合的產(chǎn)物�！锻ㄊ贰返谌�卷專注中國問題，全景式展示了馬克思主義法律思想中國化進程與時俱進的理論品格。馬克思主義法律思想在西方社會也產(chǎn)生著重要影響。《通史》第四卷將西方馬克思主義法學的產(chǎn)生和發(fā)展過程置于整個馬克思主義法律思想的歷史進程中，全面勾畫了馬克思主義法律思想的各有機組成部分，揭示了馬克思主義法律思想對當代西方法學思想與實踐所產(chǎn)生的重要影響。

對馬克思主義法律思想史的整體梳理本身就具有巨大的學術(shù)價值。首先，《通史》完整梳理了馬克思主義法律思想發(fā)展的歷史過程，全面涵蓋了馬克思主義法律思想的各有機組成部分，科學解讀了馬克思主義法律思想的經(jīng)典論著，系統(tǒng)總結(jié)了馬克思主義法律思想的重要理論與命題，從而澄清了對馬克思主義法律思想的種種誤讀，幫助讀者重新認識馬克思主義法律思想的真實全貌。其次，作者努力通過系統(tǒng)而科學地編纂馬克思主義法律思想史，凸顯出馬克思主義法律思想是一個不斷發(fā)展的、具有歷史活力的開放系統(tǒng)。馬克思主義法律思想在指導法律實踐的同時，亦在實踐中獲得持續(xù)性的、創(chuàng)造性的發(fā)展與豐富。這對于學界擺脫陳舊的、教條式的馬克思主義法律思想研究范式的桎梏，回歸馬克思主義法律思想的實踐品質(zhì)，在新形勢下進一步促進馬克思主義法律思想的中國化、時代化、大眾化，具有重要的啟示意義。

雖然《通史》以歷史的面貌呈現(xiàn)出來，但其意圖直指現(xiàn)實。歷史證明，馬克思從來不曾離開，馬克思主義法律思想的生命力在于它能夠與時代的法律理論與法律實踐發(fā)生“歷史性的融合”，通過一種“不在場的在場”，對不同歷史時期和思想意識發(fā)揮持久性影響。對中國而言，當代的“中國問題”與馬克思主義思想學說之間事實上形成了某種邏輯上和思想上的關(guān)聯(lián)，馬克思主義法律思想作為馬克思主義思想學說的必要組成部分，在中國現(xiàn)代法律變遷史上同樣扮演著關(guān)鍵性的角色�？梢哉f，認識馬克思主義法律思想，就是認識當代中國法學理論與實踐自身，這正是該書全景式馬克思主義法律思想史向我們揭示出的關(guān)鍵問題。

正如馬克思所說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量�！鄙鐣�發(fā)展離不開思想的引領(lǐng)，偉大的思想理論會轉(zhuǎn)化成改造社會的物質(zhì)力量。作為一種被世界公認的偉大思想，馬克思主義對人類的命運產(chǎn)生了歷史性影響，并成為人類重要的思想寶庫。當社會發(fā)展面臨重大問題時，人類的智慧總是會從已有的思想中尋求啟示，開創(chuàng)出社會發(fā)展新路徑，馬克思主義因此被不斷提出和研究。如果說馬克思主義在西方更多地被作為一種理論學說而受到人們的重視，在中國則更多地與改造社會、振興國家的實踐使命相關(guān)聯(lián)。

首先，馬克思主義中國化在很大程度上是基于實踐意義上的，即基于中國問題的需要。這就是毛澤東在1938年中國共產(chǎn)黨六屆六中全會報告中提出“把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境”“按照中國的特點去應(yīng)用它”“使馬克思主義在中國具體化”這一中國化戰(zhàn)略的重要原因。如何更好發(fā)揮馬克思主義對中國問題的效用，是馬克思主義中國化研究的重心，也是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓所在，更是當代中國法治建設(shè)面臨的實質(zhì)性問題。

其次，中國的法治建設(shè)需要有科學的理論指導。馬克思主義法律思想是馬克思主義的重要組成部分，對中國的法治建設(shè)有著重要的指導價值。但是，這一指導的本身就是一個中國化的過程，必須尋求馬克思主義法律思想與當代中國法治建設(shè)問題的內(nèi)在邏輯及其在中國環(huán)境應(yīng)用的方法與路徑。研究馬克思主義法律思想的中國化、時代化、大眾化，其基本宗旨是要實現(xiàn)馬克思主義法律思想從理論建構(gòu)到社會實踐的互動，在科學把握馬克思主義經(jīng)典法律觀的基礎(chǔ)上，立足于中國問題探究馬克思主義法律思想的應(yīng)用模式與路徑，可能產(chǎn)生的問題和對策，使具有普適價值或普遍原理意義的經(jīng)典理論與具有個體特色的中國社會現(xiàn)實合理對接，并產(chǎn)生良好的社會效果。在這一過程中，既要防止對理論的拒斥心態(tài)，也要防治理論綁架現(xiàn)實；既要讓馬克思主義法律思想引領(lǐng)當代中國法學研究和中國特色法治建設(shè)的方向，也要讓其成為化解社會矛盾、創(chuàng)建和諧法治最有效的思想理論來源，產(chǎn)生出實踐性效果。通過馬克思主義法律思想的現(xiàn)實價值，達成馬克思主義法律思想大眾化的效果。

黨的十八屆四中全會《決定》要求，“圍繞社會主義法治建設(shè)重大理論和實踐問題，推進法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實際、具有中國特色、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導和學理支撐”。全面推進依法治國，必須完善和發(fā)展中國特色社會主義法治理論，以法治理論創(chuàng)新引領(lǐng)全面推進依法治國的實踐。馬克思主義基本原理，是中國特色社會主義法治理論的思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義法治理論，本質(zhì)上是中國特色社會主義理論體系在法治問題上的理論成果，是中國特色社會主義理論體系在法治建設(shè)領(lǐng)域的邏輯延伸。如果說中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的成果，那么，中國特色社會主義法治理論就是馬克思主義法律思想中國化的重要成果。馬克思主義法律觀深刻分析了法律現(xiàn)象，科學闡述了法的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，強調(diào)法的主觀意志性與客觀基礎(chǔ)性的統(tǒng)一，強調(diào)尊重和保障人的自由。這是我們認識法律現(xiàn)象和法治體系的基本思想指導。

發(fā)展中國特色社會主義法治理論，必須深入論證馬克思法律思想與當代中國法治建設(shè)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，深入論證馬克思主義法律思想從知識建構(gòu)到社會觀念、從國家到社會的內(nèi)在邏輯和形成機制，使馬克思主義法律思想歷久彌新。馬克思主義法律思想是實踐的法律思想，理當展現(xiàn)其強大理論解釋力，以現(xiàn)代視角回答法治中國建設(shè)新問題。這就需要全面整理馬克思主義法律思想體系，認真研究馬克思主義法律思想經(jīng)典著作，準確理解和掌握馬克思主義法律思想基本內(nèi)容�！锻ㄊ贰氛�是在這方面所做的一次重要努力。

古人說：“盛世修典。”對于法學研究來講，全面依法治國戰(zhàn)略的展開不但為其提供了前所未有的機遇，也提出了前所未有的挑戰(zhàn)。要回答如何在社會主義制度下建設(shè)法治中國這樣的根本問題，必須回到問題的源頭，回到問題的整個發(fā)展史，亦即回到馬克思主義法律思想的歷史演進。就此而言，《通史》善莫大焉！

（作者系西南政法大學校長）